简介：教会的发展最重要的是靠教牧人员去推动。教牧人员是神学理论的捍卫者和传播者，是教义教规的阐述者和践行者，是宗教活动的参与者和组织者。教牧人员在信徒心中的地位特殊，他们的能力、素质和水平事关教会发展的兴衰。能不能培养造就和选好用好教会的人才，事关基督教长远发展。选用什么样的人，怎样选拔人，不仅决定着教会人才的成长道路和努力方向，而且影响着教会的兴衰和事业成败。

简介：

简介：宋代统治者出于政治和外交的需要，设立了译经院。为了维持译经事业的进行，国家开始了专门培养梵语翻译人才的伟大创举，先后两次各招学僧50人进行培养。学习的主要内容有悉昙章、声明及梵经义理等。维持了近百年的译经院为宋代的佛教事业培养了不少人才。惟净是其中最有成就的一位而成为一代译主，其他人中有的在译经中担任重要职位，有的则为西去求法作出了贡献。宋代这一专门培养译经人才的活动，开创了中国佛教译经事业的先河。

简介：培养一支爱国爱教、团结进步的宗教教职人员队伍，是关系我国宗教现在和未来面貌的重要战略问题。在新世纪建设一支高素质的年轻宗教教职人员队伍，顺利实现宗教教职人员队伍的新老交替和平稳过渡，进一步巩固和发展党同宗教界的爱国统一战线，保证我国宗教在21世纪得到健康发展具有十分重要的意义。而中青年教职人员队伍的建设目前尚处在起步阶段，其现状与实际需要相比还有很大差距，建立一套适应时代发展、符合宗教特点、具有中国特色的年轻宗教教职人员培养模式已迫在眉睫。基于这样的认识，1998年，我们对甘肃省中青年宗教教职人员队伍的建设情况进行了调查研究。

简介：位于苏北平原,东临黄海,北倚大陆桥连云港的滨海,素来有"苏北水乡"之美称。这块土地养育着热情、爽直、厚道的滨海人民。福音的种子,早已在这块土地上深深扎下了根,以至于目前除了基督教外,全县很少有其他宗教信仰者。至今,基督教会在滨海开放约八十多个堂点,其中能容纳1000人

简介：我国是统一的多民族国家，党和国家历来重视民族工作和民族语文工作，高度重视少数民族和民族地区经济社会的发展。近日，中央召开了民族工作会议，进一步明确了民族工作的主要任务。5月31日，中共中央总书记胡锦涛主持召开中央政治局会议，研究和部署进一步加强民族工作，加快少数民族和民族地区经济社会发展等问题；《国务院实施（中华人共和国民族区域自治法）若干规定》己正式颁布并于5月31日施行。

简介：培养道教人才，是道教事业发展的迫切需要，中国道教协会历来十分重视道教教育事业发展和道教人才的培养。在党和政府的亲切关怀和领导下，中国道教协会早期举办过道教知识专修班、进修班，1990年又正式成立了中国道教学院，到今天也已经跨过了25个年头。这一路走来，每一步都离不开各界的关心和支持，尤其是离不开学界的热心支持和大力帮助。

简介：赵朴老最近在一次谈话中说:“佛法不只是讲出世,还有许多是讲入世的,应该把有关入世法的论著加以搜集整理,为人间佛教的实践提供资粮。”朴老的远见卓识有待志士仁人去实现,而本栏则愿以一席之地聊供浅谈。浅谈,是指篇幅不大,题目不大,决非指蕴含不丰富、道理不深刻。我们力争每一篇都能小中见大,浅中寓深,将佛法与人世密切联系,为“启迪智慧,净化人生”做一份努力赵朴老在谈话中还提到革命先烈翟秋白。这位视死如归的英雄便曾经说他自己之献身革命,恰恰是由于受到“菩萨行的人生观,无常的社会观”的影响。佛教思想能产生这样一种影响,是值得我们深思的。但有些人认为学佛便会消极,其实,原子能可以发电、治病,也可以杀人;原子能自身并无是非,是非都在运用的人身上。佛教思想是否也可以看作一种“原子能”?

简介：江苏神学院位于南京的东郊，掩映在一片茂盛的绿林之中。学院的前身是1998年成立的江苏省基督教圣经专科学校，多年来为江苏教会培养输送了大批急需的教牧人才。2012年经国家宗教事务局批准，学校实现“专升本”，更名为“江苏神学院”。如今，学院拥有3个本科班、2个大专班、2个教牧大专班，在校生300多人。

简介：一九八六年上半年,武汉市音乐学院到武当山整理道教音乐。后来,带此音乐参加全国民族民间器乐集成”会议。演出后,受到与会者的重视。为使道教音乐后继有人,该院派出师资,与武当山道协、武汉市道协商定,在长春观内举办道教音乐短训班。共同委托武汉市道协派出一名副会长专门负责。

简介：本刊讯3月19日，由中国佛教协会主办、杭州市佛教协会协办．中国佛教讲经交流基地和杭州灵隐寺承办的“2018讲经法师佛教英语培训班”在浙江杭州灵隐寺开班。

简介：近年来，国家宗教局每年都开展“宗教政策法规学习月”活动，得到了宗教界的欢迎，取得了很好的效果。去年10月，中共十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，提出要全面推进依法治国，并对如何全面推进依法治国、加快社会主义法治国家建设进行了顶层设计和战略部署，在建设社会主义法治国家的征程上树起了一座新的里程碑。

简介：季剑虹在2007年10月上半月刊《天风》上发表了《爱国主义教育是办好神学院校与培养教会人才的关键——2007年7月在神学院校《基督教爱国主义教程》经验交流会上的讲话））。文章指出，爱国主义是基督教圣经、教义的一贯要求，是中国基督教徒应继承的优良传统。针对如何摸索出适合中国基督教的行之有效的爱国主义教育之路的问题，作者提出：一、爱国主义教育要紧紧围绕构建和谐社会这个时代的主题和使命。激励神学院校师生、教牧同工和广大信徒，把深厚的爱国主义思想和情怀，强烈的民族责任感和使命感，落实到构建和谐社会的具体行动上来。

简介：王宗清道长,年69岁,现住陕西省安康市城郊乡高井村东药王殿。他18岁出家入道,现为东药王殿当家、安康市政协委员、安康市道协会长。王宗清道长出家50年来,先后住过林香寺、八仙宫、香溪洞等道观,曾为这些宫观修建殿堂、培植林木、开垦荒地、种粮种菜、印经塑像。他在玉皇阁住庙时,曾带领后学及道友,植树造林数万株,开种荒地19亩,种植了稻子、棉花、高粱、大豆,使宫观作到了自给有余。1981年10月,他来到安康担负起恢复重

简介：最近一项研究发现，美国天主教神职队伍越来越年轻化，多元化，而且新加入到宗教生活中来的成员更倾向于传统的宗教生活和衣着方式。据设在华盛顿的“使徒应用研究中心”最近公布的一项研究，美国宗教社区的人员组成以及生活方式正在经历巨大的变化。这项由“全美宗教职业会议”授权从事的研究显示，各个年龄、各行各业的男女继续蒙召过一种奉献的宗教生活，而且新一代成员对天主的敬拜、特质以及集体生活重新表现出欣赏的态度。

简介：近期以来,多次听到丁主教关于重视神学思想建设的讲话,屡受启发。我与同工们一样,也在这领域多有思索。首先,我要谈谈自己对要重视神学思想建设的认识。现在,我们都在说神学思想建设很重要,究竟为什么?我认为,至少可以从以下几方面来认识。一、人们对事物的认识都有一个从感性到

简介：众所周知，“法轮功”不是宗教，但它却利用了宗教的名义，其中“法轮”是佛教的术语，“功”是道教术语，而“世界末日”论则源于传统基督教的说法。李洪志利用人民群众不了解这些术语的真正含义，拼凑了“法轮大法”歪理邪说，使很多群众上当受骗。应该说明的是，我国宗教工作部门和宗教界对李洪志及其“法轮功”的邪教本质早有警觉，早在1996年就通过各种形式对李洪志及其“法轮功”组织的歪理邪说提出了批判，已故的赵朴初先生和中国佛教协会机关刊物《法音》，最先点名批判“法轮功”及其教主李洪志，并斥之为“附佛外道”。国家宗教局局长叶小文同志在中央电视台的“焦点访谈”节目中，也明确提出了“法轮功”是邪教组织的精辟见解。

简介：在宗教工作中如何转变工作理念和工作方式,促进宗教工作在法治化轨道上运行,结合无锡市宗教工作实践,作以下探讨。高度重视宗教工作法治思维和法治方式的养成法治思维,是以宪法和法律为准绳,按照法治的理念、角度和逻辑来观察、分析、判断和处理问题的思维方式,是依法管理宗教事务的本质要求。

简介：谈及当代大学校园生活，“宗教热”是一个出现频率较高的词，形形式式的说法层出不穷，有的甚至认为已经到了过热的程度。一个不争的事实是，各大学只要条件许可，都纷纷开设有关宗教的课程，选修这类课程的学生也越来越多，因此常常需要限制名额来控制规模。有些同学即便未曾选修这类课程，也会抽空前去有选。

简介：药物、鼎器和火候被称为内丹三要,历来丹家对此虽多有论述,但皆详一而略一,且语多用喻.明代后期著名内丹家伍守阳的内丹三要论既继承前人,又发前人之未发,语言通俗易懂,内容详尽,对后世产生了极大的影响.本文通过对伍守内丹三要论的分析介绍,有助于人们对内丹三要思想的了解.