简介:近年,邵振国的笔耕主要集聚在两大地域:高原河曲与河西走廊。他就像他当年笔下的麦客一样,把全副身心都投入到别人的田地,在那里收割着自己的喜悦。高原河曲,众河之源,那里蕴藏着无穷无尽的神话传说和耐人寻味的自然奥秘。《河曲,日落复日出》(《小说家》92·3)是由三个短篇纽合而成的中篇。《造筌的人》写河曲老汉,那位倔犟的老汉颇似海明威的《老人与海》中的桑蒂亚哥,固执地守在冰孔边上,无忌冰天雪地,不顾野狼四顾,坚持一天一夜,终于拉上一条大鳞鳇鱼来。他的胜利,并不体现在这条奇大的战利品上,而主要表现在他毫不畏惧的搏斗精神上,表现在他毫不退却的抗争行动上,一场人与自然的搏击仿佛一场人生演习。同时主人公心中隐秘也在钓鱼中抖落出来,他造鱼筌,而倒鱼筌的商贩却把他的婆姨"筌"去了,就连心爱的女儿也不是亲生骨肉,这是老汉一生中最大的耻辱。因而他的捞鱼过程中不免就渗透着"性报复"的心理因素,但这丝毫不显得粗俗
简介:《一九八四》展示了国家权力直接以群体的自然生命为治理对象,在对其实施了政治管制技术之后所可能呈现的恐怖图景。结合阿甘本有关形式生命的生命政治学观点分析奥威尔在小说中书写的生命类型,本文认为:奥威尔在小说中主要叙述了温斯顿的政治生命和他所期望的无产者的生物生命(或说自然生命)这两种生命形式;大洋国治理技术的目的在于以政治权力的逻辑任意捕获大众生命,并最终将其推向形式生命的境地;《一九八四》宣扬了政治生命是一种不值得活的生命,而无产者的生物生命作为未来社会的希望,则不可消除并终将获胜的观点。作者让温斯顿单方面相信政治生命必将被无产者的生物生命所取代的态度,反映出奥威尔在政治和人性立场上持有某种虚无乐观主义的立场。
简介:摘要随着我国社会的不断发展进步,其在教育教学中培养学生的生命意识已经成为教育的主要目标,要保证学生的生命安全与健康,就需要提升学生的安全意识,加强学生对生命的认识,从而让学生在学习与生活的过程中都能够尊重生命的可贵,珍爱生命,热爱健康的生命,并对生命的宝贵产生敬畏之心,保证学生能够树立正确的价值观念,从而激发学生的学习热情,提升学生自身的价值。
简介:摘要爱,是一种责任,它是无怨无悔地付出而不求回报;教育,是一种信念,它是用生命影响生命的过程;爱的教育,是一种使命,它让我们影响更多的人去付出更多的爱。做学生喜爱的教师,前提条件是我们要爱学生,要了解学生,了解他们的爱好与才能,了解他们的个性特点,让学生在教师的影响下生命中多一些触动。
简介:李勇著《生命的容颜》一书,从书名上看,像是描写和诉说生命的容姿与容色,其实却是一本美学专著,正如该书的副标题所示:“审美体验与人生境界探微”。审美体验是美学研究的中心课题,而人生境界则是哲学、尤其是人生哲学所关注的核心议题。在著者的视域中,“生命”一词非指自然科学意义上的生命形式,而是从哲学和美学层面上提出的有关“生命”的范畴。在这里,“生命”所指谓的是作为人的个体生命和作为宇宙万物的本体生命,它凝聚出来的是“精神生命”和“生命精神”,诞生出来的是“生命意味”与“生命情调”。这“意味”与…情调”被诗意地映照在特定的“境界”中就产生美。