简介：成语有一定的使用范围。有些成语的误用就是因为考生分不清其范围的大小所致。

简介：

简介：一个优秀士兵转业回到原单位时．恰遇公司进行内部体制改革。面对下岗分流。他毅然将最后一个机会让给师傅。师傅感动之余，主动牵线搭桥欲将自己的宝贝独女许配给他，他与师傅的女儿一见钟情，俩人迅速坠入爱河。一个偶然机会。心胸狭窄的女友无意中发现他的手机上有许多肉麻的短信．盛怒之下离他而去。他努力寻找解释的机会，当他不经意发现女友行迹，

简介：据北京市交通管理局2009年12月19日发布的消息，北京市机动车保有量在2009年12月18日突破400万辆。在市民关心道路发展之时，有一个相关行业的发展却还没有引起社会足够的关切，这就是汽车服务业；

简介：＂承＂类复合词中＂承＂的意义都是从其本义＂接受、得到＂引申而来,进一步虚化为表示＂对既有事实的认定＂,后来这一语法功能被＂了＂、＂过＂等的语法化所取代。＂闻＂类各复合词中＂闻＂不能被＂承＂任意取代。

简介：语句Ｂ—Ｓ并不蕴涵Ｓ１、Ｓ２两个语义,上列蕴涵语句是对Ｓ的语义进行分解的结果,源语句Ｓ分别蕴涵Ｓ１、Ｓ２、Ｓ３、Ｓ４

简介：郭子仪是唐代大军事家,有平息安史之乱,“国家再造”之功,封汾阳王.《新唐书·郭子仪传》云:“麾下宿将数十,皆王侯贵重”,“幕府六十余人,后皆为将相显官.”德宗皇帝“赐号‘尚父’”,“以身为天下安危者二十年”,“权倾天下”,“功盖一世”,“八子七婿,皆贵显朝廷.诸孙数

简介：在文言文的学习中，经经常会遇到一类词的用法：

简介：“端倪”是“心”之本体或端绪，指人在对善恶的自觉选择中本源意义上的向善倾向。白沙“端倪”与陆学的“本心”有着明显区别：陆学侧重通过各种功夫复其本心；白沙学说以养出“端倪”为进学之基本，重点在扩充功夫上。“端倪”与佛道两家所追求的虚静之心境也有差异。白沙先生坚决反对专寻书籍进行记诵的读书方法以及一味遵循外在具体的道德规范却没有内心真实体验的入学功夫。

简介：

简介：见义不该勇“围”江西程建平不久前，一位男子骑车时突发癫痫病，血肉模糊地摔倒在江西上饶银阳宾馆附近，周围聚集了１００多人观看，但无一人上前抢救。幸亏驻饶某部军大员钟卓万分开人群，将生命垂危的病人送到医院，这位男子才脱险。笔者敬佩钟卓万的见义勇为精神，也...

简介：<正>辞书编纂特别是语文词典编纂,释义中常会遇到词语的本义和转义问题。而转义中,除引申义外,还会遇到比拟义,本文试就比拟义问题作一探讨。在语言学上,现代汉语多义词的多个义项,一般分为基本义和转义两大类。而转义呢,一般又按照产生的方法,区分为比喻

简介：近代汉语中“打头”可用作副词，表示“刚刚”之义。近代汉语中的有些副词是动词短语词汇化和语法化的结果，字典辞书往往忽略了这类副词。我们通过对副词“打头”形成过程的分析，揭示了考察这类副词时所应注意的问题。

简介：“义绝”作为中国古代家族社会中礼法合一的产物，其体现了中国传统婚姻的特点。虽然时代变迁，其在现代的婚姻法律中已然了无踪迹，但是其包含的对人性的考量、对亲缘关系的尊重、对礼法的敬畏，是值得我们在今天更加开放的社会背景下去体会思考的。基于此，本文以唐代的法律规定为主导，从“义绝”概念的起源发展，“义绝”制度的主要法律释义，“义绝”制度在唐以后的发展演变及原因等方面展开论述。分析探索这一极具中国特色的传统婚姻制度。

简介：我是泸州医学院毕业后到甘孜州工作的。1965年底，我被分配到义敦县（后该县并入巴塘、理塘2县）人民医院从事医务工作。

简介：本文从市场经济的视角对企业文化的本质进行了探讨，提出丁相应的看法。

简介：“何所”具“何时”义万久富“何所”一词，历来解释不外乎两种：“什么”、“哪里”。《辞源》、《汉语大字典》、《中文大辞典》等已说，不再赘引。现在看下例句：唐·刘肃《大唐新语》卷十三：贞观末，高士廉问天纲（袁天纲，相人）曰：“君之禄寿，可至何所？”对曰：...

简介：在汉语言这个大观园中．有不少成语都是多义的。其中有些义项为人们所熟知，使用的频率也比较高：而有些义项人们比较陌生，使用的频率也自然比较低。久而久之。那些不常用的义项就逐渐隐去．以至于被人们淡忘，这就出现了成语的“隐义”现象。

简介：“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?曾经有过一个人皆君子言必称义的时代,当时或许有过大义灭利的真君子,但更带见的是借义逐利的伪君子和假义真情的迂君子。

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