简介:在金秋十月这个美好的丰收季节,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开了文艺工作座谈会并发表重要讲话。喜讯传来,引起了全党全社会的普遍关注。特别是文艺界,立即在全国掀起了一个学习贯彻践行“讲话”精神的热潮。作为一个有着66年实践经历的老文艺工作者,在学习之后,我深受教育和启迪,备感亲切而鼓舞。我想到了当年学习毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”的情形,切实地感受到习近平同志在文艺座谈会上的讲话精神既与毛泽东、邓小平等党和国家领导人关于马克思主义文艺观的论述一脉相承,同时又具有许多新的思想,新的论点,新的理念和新的要求。
简介:一、女性文学创作与童话英国女性文学创作兴起于18世纪,到了19世纪涌现出一批优秀的女性小说家,女性文学开始受到广泛关注。简·奥斯丁,夏洛蒂·勃朗特、艾米莉·勃朗特、安妮·勃朗特三姐妹,玛丽·雪莱等女性作家及其作品被逐步认可,这些女性作家通过其作品显著地拓展女性主体意识,给女性以智力和性格魅力上的肯定和赞扬,同时传达出确立女性独立的人格呼声。与此同时,在很多作品中,女性作为儿童最早最亲密的启蒙者,也逐渐成为童话故事的传播者。童话作为一个独立的门类,在当时正逐渐地进入人们的视野,也被巧妙地镶嵌在女性作家的内心世界,并在其相应的文学作品中得以完整地诠释。基于此,本文针对英国19世纪女性文学创作中的童话策略进行了较为深入的对比研究,以求在厘清该时期女性文学创作与童话之间内在关系的基础上,深入了解女性文学创作者在特定历史时期采取的特定童话策略。
简介:南北朝后期,南、北对峙因北魏的分裂又演变成东、西魏和梁的三方抗衡,相对于魏、蜀、吴三国而言,南北朝后期出现的这种南、北三方对立又被称为后三国鼎立1。在后三国鼎立过程中,侯景之乱的发生又使之出现一个改变,即由原来东、西魏和梁的对立最后演变成了北齐、西魏(北周)和陈的对立。在这种变化和转型过程中,不仅南北政局发生了改变,南北社会政权内部结构也随之有不少变化,其中最为重要的一点就是这时期许多南方士人被迫北迁,由此在东魏(北齐)和西魏(北周)政权下各自形成一个北迁南方士人群体。面对这些北迁南方士人,北朝政权尽管有东、西之别,也有某些具体处置措施的不同,
简介:从历史演化的角度看,《列国志传》卷一是介于《武王伐纣平话》与《封神演义》之间的过渡性文本;从文本自身的角度看,《列国志传》卷一初步具有以正统叙事整合民间叙事的特征。较之《武王伐纣平话》,《列国志传》卷一具有正统叙事的某些特征,这主要表现为两点:一是深受崇实黜虚的信史观念的影响,二是对仁政、忠君等儒家政治伦理的强调。但同时,《列国志传》卷一对以往武王伐纣故事中怪力乱神的因素并未完全剔除,而是适度加以保留,并将其纳入正统叙事的框架之中。明代中后期历史小说领域内以信史为尚的文学观念和“按鉴演义”的编撰方法,对该书叙事特征的形成起到了决定性作用。