简介：兄妹婚神话的讲述与表演,下面是她讲述的兄妹婚神话,我们遇到了两次兄妹婚神话的讲述与表演事件

简介：<正>傣族的叙事长诗,是中华民族文化宝库中的珍品,是文艺百花园里,散发着亚热带芳香的奇葩。据不完全统计,傣族叙事长诗多达三四百部。这些长诗从语言到人物,从主题到情节都独具一格,别开生面。尤其是其中的爱情描写,更别有风味,且谈浅见如下:

简介：科尔沁草原牧地辽阔,土地肥沃。自古以来,这里的人民主要从事牧业,清代以来逐渐发展起农业,人口也得到了较快的发展。科尔沁草原上的歌,除了属于仪式歌之类的宴歌、婚礼歌、安代舞的歌词之外,则以叙事歌为其主流。宴歌、婚礼歌、安代舞等属于仪式歌这类的歌,在科尔沁草原上相当多,而且大多是成套的,形成了套曲。尤其“安代”,是舞蹈、诗歌、音乐三位一体的综合艺术,其歌词丰富多彩。叙事歌,又叫故事歌,通常称为民间叙事诗。尤其是把叙事歌中属于文学部分的歌词记录下来,供阅读用,便只可称作民间叙事诗了。在科尔沁草原上,民间叙事诗十分发达,可以说形成了一个丰富灿烂的民间叙事诗群。那些民间叙事诗中的宏篇巨作自不必说,即便短歌也大多是有故事有情节的,纯粹的抒情之作比较少见。稍作考察便可发现,许多短歌是长篇叙事诗在流传过程中被人们遗忘而残留下来的片断,有的则是在流传过程中分离出来的段落又得到发展而形成的。正由于科尔沁的歌重在叙事,所以在演唱上几乎不见长调,更无丰富优美的装饰音。科尔沁民间诗歌,内容丰富多彩,具有较高的艺术性,形式完美而独特。而民间叙事诗则是吸收了各种类别的歌的长处,在广阔的...

简介：姜贵是台湾著名作家。在政治意识形态之外，他坚守民间立场，以底层的生存伦理质疑政治意识形态的合理性；他批判性地承继了中国古代小说传统，塑造出了更具现代性的民间人物形象。他的创作为中国古典小说传统的现代更新提供了一条稳健的道路。

简介：民间叙事比较研究的传统由来已久。据统计，一个民族所流传的故事通常有三分之一以上是属于多民族性的、国际性的或世界性的。[1]针对这样的情况，许多学者试着从方法论的角度提出了比较研究的问题。无论是跨越地域与国别的故事比较，还是跨越时代与族群的故事比较，前人已为我们留下了许多宝贵的研究范式。然而，比较文学的方法是多样的，在我们因循经典化比较案例所开创的道路时，寻找新的研究视角，开疆扩土，当为有志学者所孜孜以求。林继富先生六十五万字的新书《汉藏民间叙事传统比较研究：基于民间故事类型的视角》譹訛，收集大量汉藏民间故事，并以故事类型为研究视角，将民间叙事作为民族文化传统的一部分，这一跨民族叙事比较研究方法可谓匠心独运，而林继富先生的论证，也证实了这一研究范式的可行性与科学性。

简介：作为网络社会中的新叙事文本,IT笑话是在信息技术引入中国、技术群体逐渐崛起、专业知识术语开始出现以后产生的一种新民间叙事体裁。IT职业群体以内部形成的专业知识结构为框架重新解释日常生活实践,进而把对信息技术本身、人、自然以及世界的思考和认识传达给行业内部以及行业外部群体,对于这一知识的讲述和阅读就是IT笑话的生产过程。IT笑话重返了技术与民俗的关系这一主题,技术与民俗并不是一组相对立的范畴：技术并没有终结民俗,相反技术却进入到民俗的叙事结构中。网络社会所创造的虚拟空间与现实空间相叠加,一并成为民俗传承的空间,民俗因技术而获得了历史的连续性。

简介：《聊斋志异》是蒲松龄通过搜集、整理和创作的鬼狐故事集。在题材上，故事多取材于民间故事传说，在思想上也便显出人民性；在创作上，虽然是文人小说，继承了史家叙事方法和志怪、传奇的笔法，但是同时也吸收了民间故事的叙事方式和口语化的表现手法，体现出了具有民俗性的创作特点。在这里，站在民间故事的创作角度，通过从作品叙事方式、故事类型、民间的审美情趣、叙事思想内涵几个方面，来看一下民间故事的叙事特点在短篇志怪小说《青凤》创作上的体现。

简介：民间叙事在塑造关羽形象时,民间叙事塑造关羽形象时,民间叙事在塑造关羽形象的过程中

简介：摘要：成都红色民间叙事研究旨在调查、搜集成都红色民间叙事的内容，主动承担起成都地区红色文化的研究及宣传的学术责任，并从民间口头叙事的视角入手，更多关注民众对红色文化的历史记忆。

简介：中国民间叙事学领域长期盛行的是文本的历时性研究方法。本文则另辟蹊径,从"表演"的视角出发,通过对两次兄妹婚神话表演事件的微观考察和细致分析,指出叙事文本形成于讲述人把掌握的传统知识加以讲述和表演的具体交流过程中,而这一过程往往受到诸多复杂因素的影响,充满了传承与变异、延续与创造、集体性传统与个人创造力的不断互动与协商。因此,只有把历时性研究和特定语境中某一表演时刻的研究、历史-地理比较研究与民族志研究、文本研究与表演过程的研究、对民间叙事的集体性和模式性的研究与对个人创造力的研究等结合起来,才能比较深入地了解民间叙事的传承和变异的本质,以及其形式、功能、意义和表演等之间的相互关系。

简介：鄂西北武当山民间叙事长歌,又有＂大本头＂、＂大本子＂之称,在当地丧俗中秉承诗歌叙事的演唱传统,被视为歌师歌唱技艺的最高体现。通过若干首长歌不同角度的特征分析,结合文献相互观照得出：该地区民间叙事长歌在艺术形式与内容上呈现出朴素美、浑融美、诗意美的审美特征。

简介：本文在对涉及东乡族女性的民间故事类型的界定之上,对三种故事类型的关于东乡族女性叙事的民间故事进行叙事分析,并结合故事类型与女性叙事分析探讨民间故事中性别叙事的特点及由此产生对民间故事文本一些反思。

简介：本文通过梳理土族民间叙事诗所塑造的各种鲜明生动的人物形象,分析其所体现的独特的文化内涵,进一步探究从中反映出的土族独特的审美情趣和性格特征.

简介：

简介：在民间叙事文学中,禁忌往往得到比较充分的反映,禁忌本身及恪守禁忌的人大多成为被嘲讽的对象,说明一些禁忌民俗正在走向末路.这类民间叙事文学对禁忌民俗的式微起了推波助澜的作用,从一个侧面颂扬了广大民众蔑视迷信的科学的生活态度以及制造嘲讽话语的智慧.语言禁忌之所以引起这类文本的特别关注,主要是语言禁忌的目标太大所致.

简介：50年代出生的作家中,有一个特立独行的人——王小波,始终以独特的创作视角和大胆的想象诠释着关于自己对创作的思考、人生的理解、生活的感悟及对自由的渴望。其独特的创作视角则源于他孩童的眼光,从语言风格到形象设置,从小说结构到故事氛围,他像个孩子一样带着我们快乐地奔跑,而这些却惊人地与巴赫金的狂欢化诗学理论不谋而合。本文将运用巴赫金的狂欢化诗论进一步解读王小波作品的魅力,并探析其民间写作立场。

简介：在中国电影业失去政府机制保护，直面市场，多数中国电影人面对突然而至的风险挑战和创作自由无从应对之时，冯小刚进驻中国电影市场，并且在电影中凭藉喜剧“民间”叙事创造了中国电影常胜不败的票房神话。冯小刚电影“民间”叙事模式的生成，一方面与时代文化思潮的变迁、大众“民间”的崛起极为相关；另一方面，与因中国电影体制改革所形成的创作空当亦关联颇深。同时，90年代风靡文坛的“王朔现象”对他电影叙事模式生成的影响也不容小觑。

简介：民间叙事诗属于口承语言民俗的范畴，它是以叙事和塑造人物为主的口头韵文样式反映现实生活，表达人民对生活的感受、理想和愿望为主要目的。在我国丰富的口承语言民俗宝库中，民间叙事诗如颗颗明珠，闪烁着该民族优秀的文化和传统，表达着民众的呼声，传唱着民间的心声。

简介：

简介：作为古代朝鲜流传甚广的民间传说，“春香传”的故事在当代分别经历了朝鲜与韩国电影界的多次重新阐释。朝鲜版的电影《春香传》更具有与国家意识形态合流的正统性；而韩国版的同名电影则更具有商业化的特点。但在这两种不同的阐释中，原本作为故事本体的“民间性”却都被悄然架空。