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  • 简介:比较宗教学是发源于国外而在国内还较为薄弱的一门学科。张泽洪《文化传播与仪式象征——中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式比较研究》一书,运用共时与历时多维度的研究方法,将中华民族多元一体背景下的文化传播,即中国西南少数民族宗教与道教祭祀仪式进行深入比较。该书研究视角、研究方法、研究着力点颇有创新,是中国比较宗教学理论与实践的成功范本。

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  • 简介:1月31日至22日,由国家民委副主任丹珠昂奔、国家体育总局副局长冯建中等一行九人组成的全国第九届民运会考核委员会,在贵州省副省长吴嘉甫、省民委主任郝桂华、省体育局局长蔡国祥等陪同下,对我省申办全国第九届民运会进行了考核评估。

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  • 简介:“香港的命运从来同祖国紧密相连。”习近平主席7月1日在庆祝香港回归祖国20周年大会上的讲话,道出了香港与祖国血脉相连、同生共荣的关系,也为香港佛教回归祖国20年的精彩篇章描画出深沉而广阔的大背景。正如习主席所说,回归后的香港“同祖国内地的联系越来越紧密,交流合作越来越深化。

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  • 简介:应土耳其共和国宗教事务部部长居尔迈茨先生的邀请,中国伊协组成以陈广元会长为团长、国家宗教事务局外事司郭伟司长为顾问、中国伊协副会长杨志波为副团长的中国伊斯兰教代表团一行七人于2011年2月15日至22日对土耳其进行了为期8天的友好访问。土方高度重视陈会长一行的来访,精心安排访问日程,高规格接待。在安卡拉和伊斯坦布尔安排了多次会谈,并安排参观宗教部下属的多所神学院校和图书馆,双方就派遣留学生、宗教出版物合作、开展宗教领域交流等方面广泛交换意见,就签署合作备忘录(协议)、土宗教部长率团访华等事达成初步意向,此次访问取得圆满成功。

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  • 简介:20世纪著名的存在主义神学家[1]保罗·蒂利希(PaulTillich,1886-1965,也译作田立克)具有里程碑意义的三卷本共五部的《系统神学》因其庞大辉煌的体系曾被比作是像严丝合缝的金字塔连一个刀片都插不进去,从存在主义的角度阐述了对传统教义神学中的主题——上帝论、基督论、圣灵论、罪论、教会论和终末论的思想。其中,在对罪的阐述中使用'疏离'或'异化'、'恶魔性的力量'等来描述人类的困境,虽然与圣经和传统教义的表述不同,但对我们从个人和群体的角度来

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  • 简介:佛教的发展,佛法的弘扬,关键在于清净的僧团住持正法,续佛慧命;但也少不了外护的支持,护法居士也是佛教发展不可缺少的条件。古时如此,今日更是如此。

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  • 简介:一、今日中国教会简介今日的中国教会处在一个后宗派时期,也许比世界上其他的任何教会都更早进入这一阶段。在中国,教会的联合在中西教会领袖之间的讨论在形式上开始于二十世纪初期,后来又在二十年代重新开始,三十年代后期日本侵略时促进了这一讨论。关于教会联合的讨论不仅在中国而且在马来西亚、印度尼西亚、新加坡,当然也在日本得到了促进。日本人的压迫推进了基督徒的联合运动。那些在日本人委任统治

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  • 简介:3月24日,全国政协委员、中国天主教爱国会副主席、省市天主教爱国会主任、天主教海门教区沈斌主教应邀在全市宗教界人士学习班上传达了全国"会"精神。沈斌主教从大会基本情况、大会主要精神、委员们在讨论中提出的意见和建议、大会发言情况、关于宗教问题以及个人参会情况等方面对2015年3月3日至13日在北京召开的第十二届全国人民代表

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  • 简介:一、毕节地区的彝文古籍及其整理翻译概述地处黔西北的毕节地区,因为历史上“千年土司”的水西和乌撒个彝族地方政权的存在,彝文这种民族文字在历史上曾一度被普遍使用,彝文古籍文献的蕴藏量在全国来说都是最丰富的地区之一。同时,因文献语言的发育完善,文献门类的齐全等,在全国彝族分布区来说,也是少有的。毕节地区彝文古籍文献蕴藏量是最丰富的,在1966年以前,民间的收藏至少在5万册以上,但这些藏书的三分之二左右毁于1966年至1976年之间。

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  • 简介:4月18日至19日,广东省天主教会在湛江市召开为期天的学习贯彻习近平总书记重要讲话和党的十九大精神及《宗教事务条例》湛江教区专场学习座谈会。广东省天主教教务委员会主席、省天主教爱国会副主席、湛江教区苏永大主教,广东省天主教会秘书长沈旭明出席会议并分别作了辅导报告,湛江教区全体神父、修女代表和属湛江教区的广东省天主教会委员.

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  • 简介:短短四天的行程,收获满满的感动。以福建省基督教三自爱国运动委员会主席岳清华牧师为团长的福建省基督教访问团一行六人,为了服务国家“一带一路”建设,拓展同沿线国家基督教会的交流交往,增进中马国的了解和友谊,应马来西亚基督教卫理公会曼绒教区的邀请,经国家宗教事务局批准,于4月16日至20日来到马来西亚进行宗教交流。

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  • 简介:中国古书中讲“道”的地方很多,如《易经》所言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”“大道之行也,天下为公”(《礼运篇》)。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。”(《中庸》),“道生一,一生二,二生三;三生万物,万物负阴抱阳,冲气以为和。”(《老子》),“夫道,有情有信,无为无形。”

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