简介：马克思主义哲学关于人的一般理论和学说,是作为主体的人对自身的一般理论形态的把握.它是一种以人为本、从人出发的为人的哲学,它以实践为基本范畴,对人的各种生存状态、活动方式和历史关系作了深刻的论述,揭示了人的存在与人的意识、人的活动与人的异化,人的自觉与人的解放等之间的现实关系,突出了人的主体地位,高扬了人的主体性.随着人的问题成为当代哲学的主题,人在马克思主义哲学中的所处地位问题应得到切实的回答.

简介：马克思主义理论的与时俱进离不开马克思主义者的贡献,邓小平就是其中一位伟大旗手.他深刻认识到马克思主义是发展的理论,必须用发展的态度来对待它;他创立了邓小平理论,实现了马克思主义在当代中国的与时俱进;他探索出保持马克思主义与时俱进的科学方法,为马克思主义的不断创新和发展提供了根本保证.

简介：<正>妇女解放思想是马克思主义妇女观的重要组成部分。本文试对有关思想加以论述。一、妇女被压迫是人类历史发展的一定阶段上的社会现象。在科学社会主义创立之前,一些资产阶级学者,封建主义卫道士为了维护以男性为中心的剥削阶级的反动统治,极力鼓吹“自然分工决定论”,认为妇女受压迫的现象自古以来就存在,妇女的体力、智力都比男子

简介：马克思主义妇女观,是马克思主义理论体系不可分割的有机组成部分,是世界各国妇女争取独立解放,实现男女平等,促进社会和谐、健康发展的思想武器。它具有鲜明的实践性、科学性和革命性的特征。

简介：马克思主义理论是科学,而且是开放的、不断发展的科学理论体系,其精髓也随着实践的发展而不断发展.历史上关于马克思主义理论精髓的说法很多,如不加以梳理,将会影响我们对马克思主义理论精髓的正确理解.

简介：<正>马克思指出,社会经济形态的发展和人本身的发展,是社会发展的两个不同方面,并认为这两个方面是一致的,社会发展的客观规律、社会进步不是在人之外,而是通过人的活动实现的,离开了人的发展,就无法谈及社会进步,而人的发展主要表现为人的素质的提高。社会经济的发展,整个社会的进步都取决于人的素质的提高。尤其要加强人的智力开发。智力开发不仅指普及和提高科学文化知识,而且指培养和发挥人的创造性思维能力。人的思维能力是一种精神心理素质,使其能得到创造性的发挥,对于现代科学技术的掌握和发明创造,及至社会的发展是至关重要的,正

简介：西方马克思主义阶级理论，以马克思主义为重要理论参照，以时代条件的转换为现实依据。在社会主义革命遭遇失败之时，西方马克思主义者强调重视意识形态因素在社会革命中的作用；在资本主义繁荣发展和社会结构走向分化之时，他们积极探寻社会变革的新阶级主体；在资本主义持续发展和社会主义遭遇挫折之时，他们着重从微观与多元化的视角分析阶级现象。西方马克思主义阶级理论对发展马克思主义和研究中国阶级阶层状况具有重要启示。

简介：江泽民总书记的“七一”讲话，围绕贯彻落实“三个代表”思想，集中地回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题，是新世纪党的建设的伟大纲领。这篇纲领性文献，从10个方面丰富和发展了马克思主义党建理论。

简介：积极探索载体创新是当代马克思主义大众化的重要组成部分。当代马克思主义大众化载体的创新要始终坚持价值性与便捷性原则,根据＂通俗易懂＂和＂为人民大众喜闻乐见＂的特点,切实推进语言的创制、管理制度的创建、文化活动的创设和大众传媒的创造运用。

简介：马克思主义哲学在基本国化的过程中，实现了哲学基本问题、核心范畴和逻辑结构三大转换，从而产生了当代中国的马克思主义哲学的科学体系。马克思主义哲学的基本问题是思维与存在问题，当代中国的马克思主义哲学的基本问题是主观与客观的关系问题；马克思主义哲学的核心范畴是实践，当代中国的马克思主义哲学的核心范畴是实事求是；马克思主义哲学的逻辑体系是辩证唯物主义和历史唯物主义，当代中国的马克思主义哲学的逻辑体系是广义

简介：2009年9月出版的《马克思主义中国化研究——历史进程和基本经验》一书，是由北京市中国特色社会主义理论体系研究中心承担并组织编写的中央实施马克思主义理论研究和建设工程重大课题的研究成果。该书出版后，社会反响热烈，理论界评价很高，认为是近年来难得的力作和学科建设的佳品。为贯彻落实十七届四中全会决定，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，我们特将该书第四编《马克思主义中国化的基本经验》的内容，以系列文章形式陆续在本刊发表，以飨读者。

简介：马克思主义认为人具有自然属性与社会属性，这为个人主义和集体主义提供了人性基础，爱国主义就是集体主义的特殊表现形态；国家具有阶级性和公共性，国际主义是对国家阶级性的超越、是国家公共性的发展。列宁、毛泽东在领导无产阶级革命事业进程中，结合本国的国情和革命的实际任务，对马克思主义爱国主义、国际主义理论进行了实践探索和理论创新。爱国主义与国际主义作为公民与国家之间的一种精神联系，既辩证统一于追求共产主义事业的历史进程中，也将统一消亡于共产主义的最终实现。

简介：生态马克思主义是将马克思主义的观点、立场和研究方法与生态学结合起来，重新审视人与自然的关系，通过批判资本主义的生产方式和制度来强调建立生态社会主义社会的必要性的西方马克思主义新流派。这一理论很容易与当下的中国产生共鸣。究其原因，不外有三：一是生态危机的普遍性；二是马克思主义发展的时代性；

简介：教条主义是一种主观与客观相分裂、认识与实践相脱离的主观主义，它与马克思主义是根本对立的。在马克思主义中国化的历程中，我们党在反对王明式的教条主义的斗争中形成了毛泽东思想，在反对“两个凡是”的教条主义斗争中形成了邓小平理论。因此，马克思主义中国化的历程就是反对教条主义的历程。在当今，教条主义仍以各种变化了的形式表现出来，要推进马克思主义中国化，仍要坚持不懈地反对教条主义。

简介：阿尔都塞通过对人道主义的拒斥，提出了“马克思主义是理论上的反人道主义”的理论命题。在他看来，科学的马克思主义祛除人的概念，人不能成为生产过程的主体，否认人在历史发展中的作用。从阿尔都塞的论述来看他的这些观点具有一定的合理性，但却犯了极端化的错误，从而曲解了马克思。

简介：马克思和恩格斯都是“共产主义者”，而不是“社会主义者”。中国特色的社会主义与修正主义者的“社会主义”之间的最大区别在于：前者以共产主义作为奋斗目标，后者只承认社会主义，不承认共产主义。中国要打造“中等收入群体”，这同修正主义者制造“中产阶级”有着原则区别。共同富裕是可能的，“人人都变成资本家”却是修正主义者的幻想。只有通过共同富裕走向共产主义，人类才有光明的未来。

简介：通过改革开放以来理论界日趋深入的研究,价值观作为马克思主义哲学的重要组成部分,已成为越来越多人的共识。那种认为马克思主义存在着价值论空场的观点已不多见。但是,许多人在对马克思主义价值观进一步的理论阐释上却有着诸多失当之处,因而有必要对如何全面理解和正确坚持马克思主义价值观的问题作一探讨。

简介：关怀伦理作为一种情境性、关系性道德,积极谋求建立一个充满责任和关爱的世界,强烈呼吁各道德主体能相互理解、同情和关怀。它自产生至今受到的质疑和批评,归结起来便是没有很好地回答和解决四个问题——公正伦理与关怀伦理的关系问题、性别与道德的关系问题、伦理关系模式问题、社会变革问题。这在根本上缘于关怀伦理具有唯心主义和形而上学倾向。但我们也不能就此否定关怀伦理的内在张力及其对社会的深刻批判,它闪耀着人类希望之光,其乌托邦性也拥有启示未来的功能。

简介：如何定位马克思主义思想与中国传统儒学文化的关系,成为当前社会思想领域迫切需要回答的问题。马克思主义是当代中国的指导思想和意识形态,儒学承载着中华民族的文化传统和精神链接,实现马克思主义与中国现代儒学的有机结合,是保持马克思主义在中国持续生命力、指导中国革命和社会主义现代化建设的必要保证。中国现代儒学也应马克思主义指导下实现古为今用,焕发新的生机活力。

简介：中国共产党在半个多世纪的征途中历经坎坷．但从没放弃把马克思主义作为自己的指导思想。就主观而言．这是无产阶级政党一个必须坚持的“身份认同”；而就客观来说．情况远不是那么简单：在坚持这一指导思想的过程中有辉煌的成功也有惨痛的教训。由于坚持马克思主义指导思想在实践上是一个“主观见之于客观”的复杂过程．因此主体对这一理论体系的认知水平至关重要。