简介：四川大学马克思主义学院是我国西部马克思主义研究和传播的重镇，学院历史悠久，人文底蕴深厚。学院历史开端最早可追溯到1919年，四川马克思主义运动先驱、成都高等师范学堂（四川大学前身）学监王右木先生，充分利用川大课堂传播马克思主义。2001年，原四川大学马列部、思政部，原成都科技大学政教系、德育教研室和原华西医科大学人文社会科学部合并，成立四川大学政治学院。201O年7月，更名为四川大学马克思主义学院（政治学院），2015年更名为四川大学马克思主义学院。2017年，学院获批全国第二批重点马克思主义学院。

简介：20世纪90年代中期以来,国外马克思主义研究趋于活跃,取得了不少新进展.本文对此作了较为系统的概述,介绍了国外马克思主义的主要流派,代表人物及其主要观点,马克思主义经典著作及其相关出版物的出版情况,有关的学术活动和纪念活动的举办情况,研究的主要问题等内容.文章最后还对进一步加强我国国外马克思主义研究工作提出了几点意见.

简介：国家文化软实力的提升，关系到社会主义市场经济体制的命运，关系到在激烈国际竞争中中华民族的前途。国家文化软实力的提升必须以马克思主义为指导。在新的历史时期，以马克思主义为指导提升国家文化软实力必须坚持先进文化的前进方向，必须坚持一元主导与多样发展的提升原则，必须坚持充分发挥多样文化的积极作用。

简介：《北京日报》2007年3月26日刊登石仲泉的文章认为：关于马克思主义中国化的概括，有人提出这样的看法：说打土豪、分田地是马克思主义中国化的初级阶段，白猫黑猫论是马克思主义中国化的高级阶段，科学发展观是马克思主义中国化的最高境界。我认为，这种说法太简单化了，是不科学和不准确的。中国共产党人在民主革命的时候，打土豪、分田地，这是符合当时革命需要的。不这样，就不可能进行土地革命斗争。在取得革命胜利以后，在新中国成立初期，我们党也进行了土地改革，这也满足了当时广大农民对土地的需要。这些决策都是中国共产党人在把马克思主义一些基本理论与中国实际相结合过程中所采取的一些重要步骤。但这些重要的决策、这些重要步骤，不能简单地把它说为马克思主义中国化的初级阶段。

简介：对马克思主义保持清醒的理论自觉、坚定的理论自信以及由此所形成的科学信仰是我国革命、建设和改革事业取得辉煌成就最宝贵的思想财富。马克思主义的理论自觉是对其理论的指导地位和重要作用的高度认同,是对其理论功能边界的清晰认知和对其创新之必要性的责任担当。理论自信是共产党人以清醒的理论自觉为前提,以实践检验为根据,以理论的创新发展为保障,以实现人民的解放为根本价值取向的对自己所坚持的理论的信心、信念和信仰。理论自觉是理论自信的基础和前提,理论自信是理论自觉的升华和追求目标。马克思主义的理论自信的理论资源来自于其科学真理性和价值合理性,其实践源泉来自于中华民族实现伟大复兴的不可逆转的态势。要做到合理地信仰马克思主义,辩证地看待和评价马克思主义信仰危机是前提,保持信与疑的适度张力即＂信中有疑、疑中有信＂是保证。

简介：马克思主义是随着实践和科学的发展而不断发展的理论体系。马克思主义的价值观和意义不仅在于总结过去，说明世界，而且更重要的是在于继往开来，改造世界，因而它的生命力就在于刨新。

简介：从马克思主义大众不同主体的角度来解读马克思主义大众化关系到马克思主义在实践中的侧重点。马克思主义大众化的内涵上，不应该用特指和泛指的提法，而应该用主体内容的提法，中国特色社会主义理论体系是马克思主义大众化的主体。大众化是马克思主义大众化的主体，也是所有手段的主体，这能在一定程度上避免空谈马克思主义大众化。马克思主义大众化对象中．首要主体是精英阶层．其次是群众．

简介：李伟在《理论月刊》2007年第11期撰文认为，马克思主义政党的本质属性是党的先进性，党内和谐包含在党的先进性之中。没有党的先进性就没有党内和谐；没有党内和谐，也不会有真正意义上的党的先进性。党内和谐是保持党的生机和活力的关键。党内和谐体现了党的地位、性质和宗旨的根本要求。

简介：马克思主义科学性集中体现在原著中，马克思主义的立场、观点、方法和精髓，也凝结在其中。《马克思恩格斯文集》和《列宁专题文集》的编译出版，为我们学习研究马克思主义理论提供了权威教材和基本文本。要科学地对待马克思主义首先就要科学地对待马克思主义文本。科学地对待马克思主义文本就是要把马克思主义经典理论放到当时的历史背景下去研读去理解。要站在时代高度和立足当代课题，精心研读马克思主义经典原著。从原著中探寻和把握马克思主义的精神特质，用马克思主义的精神、立场去分析中国现实，指导解决中国现实问题。

简介：蔡和森作为中国共产党早期卓越领导人之一,为马克思主义在中国传播及建党做出了巨大贡献。蔡和森作为杰出的马克思主义理论家和宣传家,其马克思主义观发展路径经历了初步萌芽、逐渐确立、到达成熟和丰富深化四个阶段。深入探析蔡和森马克思主义观发展路径,对系统梳理蔡和森的革命人生和对当代中国共产党人马克思主义信仰观的树立及党性修养具有重要的启示价值。

简介：大学生信仰的主流是积极、健康、向上，但也出现个人崇拜比例明显增加，宗教信仰人数增多．有无信仰无所谓或不需要信仰的趋势。信仰教育回归现实关怀才能实现大学生的全面发展。

简介：武汉地区是我国马克思主义早期传播的一个十分重要的阵地,但迄今还没有专文探索.武汉地区马克思主义早期传播的若干特点,主要在四个方面:一是由于武汉居中的区域优势,使它成为长江中下游的我国马克思主义早期传播的重要阵地;二是先进人物是先进思想传播的载体;三是通过交谈和信件来往,宣传马克思主义,构成该地区传播史的一大亮点;四是马克思主义与国情的初步结合.

简介：发展是马克思主义世界观和方法论的重要概念,既包括质变,也包括量变,既包括革命,也包括建设,但长期以来其所关注的侧重点在革命、在质变,对量变规律的探讨是其薄弱环节。以＂可持续＂为着眼点的科学发展观所探讨的,是社会在量变时期即和平建设时期、执政时期的发展问题。科学发展观的形成,加强了马克思主义发展观的薄弱环节,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的重大进展。

简介：十五大把邓小平理论确立为党的指导思想,与马列主义、毛泽东思想一起写进党章,高高地举起了邓小平理论的伟大旗帜。这一重大历史决策,是时代的要求,历史的选择,全党全国人民的共识。在只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征相结合起来的邓小平理论,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。这就是我们为什么选择邓小平理论作为党的旗帜的根本原因。具体来说,高举邓小平理论伟大旗帜,在理论上主要基于以下三个方面:

简介：19世纪末期至20世纪30年代，是马克思主义传入中国的早期阶段。翻译作为马克思主义进入中国的必要条件和初始环节，对马克思主义在中国的传播起到了重要作用。翻译马克思主义的过程，也就是马克思主义中国化的探索和准备过程。从马克思主义译入中国的翻译主体、目的、内容、过程和特点等可以看出，翻译赋予了马克思主义以中国的特性，推动了马克思主义中国化的进程，为马克思主义本土化奠定了基础。

简介：(一)向群众“灌输”马克思主义,这是我们党的一项重要任务。所谓“灌输”是指有领导、有组织地对人们进行马克思主义理论教育。不进行革命理论的灌输,就不能使群众认识真理,就不能提高人们的思想政治觉悟,就不能把党的正确的路线方针政策变成广大党员、干部和群众的自觉行动。

简介：根据十年来马克思主义中国化的学术研究成就．“马克思主义中国化”已经从最初的独特命题成长为马克思主义发展过程中的“中国范式”。“范式”的“引入”从表现上看是一种新的研究方法或视角．但其实质是马克思主义中国化自身的本质内容的发展使然。应该将“马克思主义中国化”从思想方法、基本原则提升为理论范式同时相应地确立其鲜明的研究范式地位。这不仅是马克思主义学界的重大课题．而且应该是整个中国人文社会科学各学科所面临的重要课题，需要各学科分门别类地研究这个理论范式并把它作为基本研究规范，最终使之成为中国学术的国际身份和象征。以“范式”概念为例．需要辩证地评估后现代主义对马克思主义中国化的影响。

简介：深入推进马克思主义大众化是当前中国社会学习落实习近平总书记系列重要讲话精神的必然维度，也是进一步夯实马克思主义中国化的重要抓手。通过对习近平关于马克思主义大众化的重要意义、切入点、着力点、践行等初步探究，以期促进当前马克思主义大众化不断深入。

简介：<正>本文本着探索精神提出建立优化的马克思主义哲学体系结构的建设性方案,作为一种尝试参加哲学改革的讨论。(一)我们认为,马克思主义哲学的理论系统应该是一体化的多层次的和多学科的开放性网络结构。所谓“一体化”,是指马克思主义哲学理论应该是一个完整而严密的统一整体,它是科学的世界观和方法论、唯物论和辩证法、本体论和认识论、真理论与价值论、实践论的有机的高度的统一;所谓“多层次和多学科”,是指马克思主义哲学应该从不同的

简介：马克思主义的唯物史观认为,人民群众是历史的创造者.我们党依据这一根本观点,不断总结自己的经验,形成了系统的群众观点.在改革开放、建设有中国特色的社会主义新形势下,邓小平同志科学地运用马克思主义群众观,赋予党的群众路线新内容.尊重生产力、尊重人民群众,尊重实践,贯穿了《邓小平文选》第三卷(以下简称《文选》三卷)全书,成为党的基本路线的基石,丰富了发展了马克思主