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简介:钟晋兰研究员前后历时近10年时间潜心调查与研究宁化县的普庵教及其宗教仪式,经过其精心打磨,为学界带来了一份详实的普庵教研究成果——《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》。该书于2017年10月由社会科学文献出版社出版,介绍了宁化县的普庵教及仪式的主要内容和社会形态,对普庵教的法坛、道法传承、服装、神图、法器、音乐、科仪、法事活动、宗教仪式、符篥等进行了详细描写分析,并用大量的篇幅介绍与论述了普庵教与妇女的念佛仪式。
简介:康熙二十四年(1685年),清廷设粤、闽、浙、江四海关,这是我国历史上正式以"海关"命名机构的开始。而据广东潮州民间文献《庵埠邓氏族谱》记载,顺治之时即有"粤东海关"及其分支"庵埠海关"。但考证相关文献,其所载"粤东海关"应为"广东市舶司";而"庵埠海关"则应为潮州府海阳县税课局征收杂税关卡,粤海关设立后成为潮州海关总口。《庵埠邓氏族谱》的记载模糊了清初广东海外贸易政策的转变过程。
简介:绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。
简介:笔者曾在1994年12月12日至17日朗间,在北京故宫博物院参加全国书画鉴定高级研讨班,由刘九庵(1915~1999年)主持的书画真赝对比展览亦同时举行。
简介:洪北江《贵州水道考》,以班志、水经酈注比附考证,多能精合。于唐以后专门之书,与明郭子章《黔记》、清田雯《黔书》、齐召南《水道提纲》皆多所纠正。兹将其经流之水,与古书有名之水,皆溯源竟委,比附古名,录其大略以便记忆,且他日若有所得,亦更证订之也。沅水,源出子黄平县重安长官司北,金凤山山南,即重安江也。经古郡二:牂柯,武陵,经今县黄平、都勾、麻哈、清平、八寨、平越、镇远、施秉、开泰、天柱至湖南之黔阳县,合无水,历辰、常德、长沙为洞庭入大江经流之一。
简介:在电视连续剧《济公》中一些寺庙里的一幅幅楹联,给观众留下良好的印象。这些楹联几乎都出自著名书法家,原中国书法家协会理事沈定庵先生之手。
简介:龚自珍,字璱人,号定庵,生于乾隆五十七年(1792年),道光二十一年(1841年)卒,浙江仁和(今浙江省杭州市)人。他是清代著名文学家,又是在思想界开风气之先的重要人物,其著作对学术界发生过广泛影响。龚氏生当嘉庆、道光之际,其时考据之学方兴未艾,金石文字诸学号称大国,研究钱币的风气因之而益盛。继乾隆间官修《钦定钱录》之后,翁树培(宜泉),张廷济(叔未)、初尚龄(渭园)等人倡导泉学于前,刘喜海(燕庭)、戴熙(淳士)和龚自珍诸人继承于后,著书立说不绝,研究成果跨越前代。定庵
简介:为弘扬佛法,提高尼众佛学知识水平,在阳江市委统战部等有关部门的关怀下,在慈云庵住持释越洪法师的主持和努力下,古庵于今年3月13日(公历)动工兴建一座综合性的藏经楼,该楼座落于慈云庵讲经堂对面。共三层,占地160平方米,建筑面积500平方米,耗资计划63万元,为框架武水泥钢筋混凝土结构建筑,外墙为仿古灰墙白线纹,
简介:沈定庵先生的《定庵随笔》再版,送了我一册,再读之后也平添了许多感叹。感叹之一,就是重新体味到了“腹有诗书气自华”这句老话的经典。
简介:河北省涞水、易县、定兴一带(以下简称"涞易定地区")民间乐社中多数保存了由南宋普庵禅师创作的佛教真言咒语《普庵咒》音乐。此曲在民间礼俗仪式中成为重要的仪式音乐,研究《普庵咒》曲牌的音乐形态,有助于建设中国传统乐学体系和深入诠释中国民间的仪式音乐。
简介:元人燕南芝庵《唱论》是一部论述我国古代声乐艺术的著作,内容涉及元曲体裁、结构、宫调、演唱技法等诸多问题。全文结尾有“词山曲海,千生万熟。三千小令,四十大曲”之语,此处之“大曲”并非指“宋教坊大曲”,而是指元北曲杂剧与诸宫调,“四十大曲”则是泛指元北曲杂剧与诸宫调作品数量多。芝庵在观念上用“大曲”指称元北曲杂剧与诸宫调,实际反映了其对大曲与元剧曲音乐之间演化关系的认识。
简介:摘要:唐寅桃花庵园林设计是明朝园林设计的一个典型设计类型,其体现出明代当时文人园林基本特征。从唐寅“桃花庵”的园林设计背景、从园林设计角度出发,将唐寅自己的绘画与诗作为参考意见,将桃花庵设计进行分析,读者可在桃花庵设计中了解作者生活与志向。本文是针对唐寅“桃花庵”园林概述、桃花庵诗歌中体现出的园林设计因素、桃花庵园林设计特色、从不同层面对唐寅“桃花庵”园林设计分析、唐寅“桃花庵”的园林设计启示、桃花庵园林设计与唐寅本人关系进行简单概括,以供参考。
简介:摘要:蓝田水陆庵彩塑艺术是陕西明代佛教艺术遗存的一颗璀璨明珠。至今为止所发表的材料中, 对蓝田水陆庵诸圣水陆殿内彩塑的题材内容多有研究, 笔者在实物考察的基础上, 对诸家的说法综述, 并进一步分析其图像的含义。
简介:读过中国四大名著之一《三国演义》的人,或是看过电视连续剧《三国演义》的人,大概都会吟或唱下面的这首词:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”
简介:2001年4月8日。慈云庵尼师和信众30多人,来到阳江市区北湖公园露天大佛前。庄严举行法会,祈祷世界和平,国泰民安。阳江市佛教协会副会长、慈云庵住持释越洪法师主持法会仪式,仪式如法如律。庄重简朴,她在诵词中祝愿风调雨顺,人民幸福,国家兴旺发达,世界持久和平。
简介:“杨状元替主充军”的故事在云南和四川百年流传,家喻户晓。历史上的这位杨状元,名慎、字用修,号升庵(1488—1559年),四川省新都县人。明武宗正德六年(1511年)进士第一,官翰林修撰。世宗即位,充经筵讲官。嘉靖三年(1521年),以“议礼”得罪,充军云南永昌卫(今保山县),71岁客死异乡。半生谪戍生涯中去来行役,“往复滇云十四回”,多次奔波在川滇古道上。
中药热庵包,你知道是什么吗?
普庵教与地方社会——评钟晋兰《宁化县的普庵教与地方宗教仪式》
清初粤海关设立前的“粤东海关”与“庵埠海关”——由《庵埠邓氏族谱》所载展开
清平乐·独宿博山王氏庵
自作七律过堇庵和潜堂
往事述怀:刘九庵致宋良璧信札
《贵州水道考》——《蠖庵拾尘录》之一
江南书坛一大家——沈定庵
栊翠庵乞访红梅赋——红楼诗意探析
龚定庵收集古钱币轶事纪闻
阳江市慈云庵兴建藏经楼
腹有诗书气自华——再读《定庵随笔》
谈涞水、定兴、易县《普庵咒》曲牌音乐形态
芝庵《唱论》之“四十大曲”考辨
唐寅"桃花庵"的园林设计艺术分析
蓝田水陆庵彩塑造型艺术研究
构建庵东镇公共文化服务体系之我见
金江古渡:杨升庵登楼赋诗的地方
慈云庵尼众举行法会 祈祷世界和平
杨升庵戎泸行旅诗的意境与特色