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  • 简介:关于《风筝》的主题思想,据语文出版社第一编辑室编写的义务教育课程标准试验教科书《语文》七年级(上)《教师用书》提供的看法,有人认为“是在解剖自己.在深刻地批判自己。通过自我解剖,批判了一般有孔盂之道思想影响的父兄违反儿童心理,禁止儿童游戏的愚蠢行为”:有入认为是“抒发了因四周的寒威和冷气而形成的无可把握的悲哀,表达了对冷酷现实的极端憎恶,对春日温和的热烈憧憬”;

  • 标签: 《风筝》 《语文》 义务教育课程标准 读解 文本 《教师用书》
  • 简介:钱钟书把他自作自藏的旧体诗总称为《槐聚诗存》。1995年出版的这一本诗集虽然也叫《槐聚诗存》,但却不是它的全部,集外的《生日》写于1935年,是青年钱钟书发奋自励的一首好诗,我们可以从中领略诗人的思想和情怀,从中得到艺术的享受,这是诗钱钟书其他作品很难得到的。

  • 标签: 现代文学研究 钱钟书 旧体诗 《生日》 人生态度
  • 简介:第一部分职业道德(第1-25题,共25道题)一、职业道德基础理论与知识部分答题指导:该部分均为选择题,每题均有4个备选项,其中单项选择题只有一个选项是正确的,多项选择题有两个或两个以上选项是正确的。

  • 标签: 国家职业资格 心理咨询师 参考答案 单项选择题 解析 试题
  • 简介:第一部分技能选择题(1~100题,共100道题)本部分由十一个案例组成。请分别根据案例回答1~100题,共100道题。每题1分,满分100分。每小题有一个或多个答案正确,请在答题卡上将所选答案的相应字母涂黑。错选、少选、多选,该题不得分。

  • 标签: 国家职业资格 心理咨询师 参考答案 技能 解析 试题
  • 简介:第一部分技能选择题(1~100题,共100道题)本部分由十二个案例组成。请分别根据案例回答l-100题,共100道题。每题1分,满分100分。每小题有一个或多个答案正确,请在答题卡上将所选答案的相应字母涂黑。错选、少选、多选,该题不得分。

  • 标签: 国家职业资格 心理咨询师 参考答案 技能 解析 试题
  • 简介:对生殖健康咨询国家职业技能鉴定考试天津考区的考试结果进行统计学分析,研究不同科目的成绩分布以及不同年龄、专业、学历考生的考试通过率差异。结果发现,基础知识和咨询技能成绩分布存在差异,本科及以上学历组通过率明显高于本科以下学历组,临床及相关专业组考试通过率高于其它专业。未来要充分认识开展生殖健康咨询认证考试的重要意义、加强生殖健康咨询考试考生咨询技能的培养、提高生殖健康咨询考试考生培训效能。

  • 标签: 生殖健康咨询师 考试 成绩分布 通过率
  • 简介:第一部分职业道德(第1-25题,共25道题)一、职业道德基础理论与知识部分答题指导:◆该部分均为选择题,每题均有四个备选项,其中单项选择题只有一个选项是正确的,多项选择题有两个或两个以上选项是正确的。

  • 标签: 国家职业资格 心理咨询师 参考答案 单项选择题 解析 试题
  • 简介:本文以陈曾《画图》为研究起点,对于近现代艺术史上这幅融合中西画风的作品,结合当时历史原境与画家思想,做出了新的解读与阐释。同时联系陈曾其后发表的为传统中国画强力辩护的《文人画的价值》—文,从图文之间产生的悖论张力,可见陈曾在短短数年间的画学思想产生了极大的转变与调整。这种突然转化的动因是什么?本文结合其十余年间的诸多画学思考与实际践行,探求陈曾被艺术史研究所遮蔽或忽略的另外—层面相。陈曾既热情拥抱过西学,也进行过许多调和中西的绘画试验,画学态度却又在1920年之后产生激变,也因此固化为为传统文人画激烈辩护者的历史角色。本文即由此切入,探讨这种转变背后的历史动因,以及陈曾在中国绘画由传统向现代演进的过程中的历史定位及其所面对的时代命题与自我困惑。

  • 标签: 陈师曾 读画图 西学 文人画的价值
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  • 简介:<正>孟子身处"圣王不作,诸侯放恣,处士横议"的时代,以正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,承三圣为志事,其人气象高明,其书浩然奇绝,是以学显于当世。自李唐韩愈发显孟学,赵宋《孟子》入经,孟学自此盛名四达,天下共传。究其情,非独科举推波助澜之为能,实乃孟子继善成性,情悯千古价值之必然。自汉以降,注疏推阐《孟子》一书者纷然杂处,而在此基础上对后人研究之研究的著作也不乏其书。民国以来,孟学研究籍借西风,出现多种研究路数,其一文献

  • 标签: 孟子思想 圣王 史大纲 三圣 处士横议 李唐
  • 简介:演奏钢琴作品最忌讳的是只有技巧的展现而缺乏音乐内涵。记得笔者以前在弹印象派作品时,老弹不出那个“味儿”.老师提示说:“印象派的音乐源自印象派的绘画,平常如果多去看看印象派画家的绘画作品,仔细体会里边的艺术内涵……”。

  • 标签: 印象派画家 钢琴作品 音乐内涵 演奏 绘画作品 艺术内涵
  • 简介:鲁迅世界的哲学(三)●王乾坤面临深渊———关于反抗绝望“中间物”意识是人对世界尤其是对人自身有限性的把握。作为一种存在论体验,不妨说,它就是绝望。鲁迅的“中间物”意识在人生哲学上的展开,便是正视和反抗绝望。因此,反抗绝望在鲁迅思想中便构成一种根本...

  • 标签: 鲁迅世界 “反抗绝望” 生命哲学 人的有限性 形而上学 黑暗与虚无
  • 简介:凡是永恒的,即使今日被埋没,总有一天会重放异彩,那时候人们会高兴地说,讲讲那个故事吧。——泰戈尔1在我们身处的这个匮乏的岁月里,你愿意读读这样的故事吗?《母与子》:一个讴歌灵魂的故事,一个赞美“欣悦的灵魂”的故事,一个涵咏受魅惑而欢欣鼓舞的灵魂的故事。《母与子》:一部真挚而坚毅、柔韧而顽强的女性的灵魂史。

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  • 简介:选择了文化审美的取向,以圣人人格的“修养”、“事功”、“名位”、德性”为基本构造和构架,从关涉尧、舜、禹禅让传说的文献入手,逐层揭示《论语》的“举”和“让”,《墨子》的“尚”、“兼”和“举”在各自所在的现实文化生存境界中的特定生活内蕴、生命体证、文化取向及其文化品格具体的形态特征;并从文化品格的内蕴中审视了文化交融的现实结构。

  • 标签: 禅让说 文化品格 事功 名位 德性
  • 简介:(接1996年第3期)四、孟子的“荐”与“避”司马迁《史记·孟子苟卿列传》说;“天下方务于合纵连衡、以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。看来孟子和孔子一样不合时世,一样发有立功的机缘,一样只有架空了来一方面“立德”一方面“立言”。故此,儒门尊孔子为圣,而称孟子为“亚圣”。朱熹《四书章句集注·孟子序说》称引程子语说,“未敢便道他是圣人,然学已到至处”。“仲尼只说一个仁字,孟子开口便说仁义;仲尼只说一个志,孟子便说许多养气出来”。孟子以“人皆有不忍人之心”为核心,并以“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”之欲往为“仁”“义”“礼”

  • 标签: 文化品格 韩非子 孟子 禅让说 “让” 圣人
  • 简介:宝宝出生24小时后,体内会排出一些黑绿色、黏稠的焦油状物质,我们叫做“胎粪”。出生后,在他开始正常的消化之前,需要把这些物质先排出体外。宝宝进食后,他的消化系统慢慢适应他所吃的食物,大便也开始转变颜色。

  • 标签: 信号 健康 粪便 消化系统 进食后 慢适应
  • 简介:“丰田生产方式”是在贫瘠、恶劣环境中长出的管理之花。这正是它长盛不衰、生机勃勃的原因所在。

  • 标签: 丰田生产方式 管理学 穷人 读解