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简介：为提高广大心理咨询师的咨询技能水平，我们应全国广大心理咨询工作者的强烈要求特聘请吕承谕博士于2012年5月29—2012年6月3日来天津主持心理咨询与技能催眠疗法技能的培训班。

简介：《特洛伊》的核心在于“情”,爱情、亲情、英雄与英雄的友情贯串全片,也许导演希望我们由衷地领悟,原来当那些充满着人性的神退出这个舞台的对候,产生了爱与和平。

简介：余华的前期先锋作品通过对人的质疑，对历史的拷问，对常识的反动及对文本的颠覆，实现了对理性世界的反叛；而在他的《活着》与《许三观卖血记》中，坍塌的父法重新确立，萎缩的自我昂扬振作，故事中积累了深厚的情感与意义。他的后期作品确立了绝对信仰与终极价值，回归真情，回归到理性世界中，在先锋文学向当代化转型的大潮中独领风骚

简介：《天堂的孩子》是伊朗导演马吉德·马吉迪一部享誉世界的电影作品。影片从一双小鞋子引出来的平淡故事,竟然如此令人揪心又令人动心,影片最令人动容的是少年阿里和妹妹莎拉忧郁的眼睛。本文正是从忧郁这一关键词入手,通过对文本的细致读解,并将影片放置于伊朗的历史文化中,探究这份少年的忧郁究竟来自何方,又如何感动着每一个观影者。

简介：南帆与王春林的论争显示出《白鹿原》接受状态的盘结复杂性,借助于互文性视域中的《白鹿原》与＆quot;创作手记＆quot;,陈忠实的创作心理与时代文化心理的差异在叙事中得以显现.在对＆quot;革命历史小说＆quot;叙事的＆quot;颠倒＆quot;中,《白鹿原》得以重回八十年代的＆quot;起源＆quot;.

简介：虚无形,其寂冥冥,万物之所从生.①(引自[公元前190年])尤里斯·伊文思在拍摄最后一部影片时,经常地使用"玄学"这个词汇--在我漫长的一生中,发现"玄学"和梦境是一种真实的形式,"玄学"是过去和未来之间的桥梁.

简介：在文学读解中,读者要与文本实现情感与精神的对流.共鸣是读者喜怒哀乐的情感运动形式的波峰.读者有"冷观",也有"热读",但二者容易导致偏离审美轨道的两极,只有"深情冷眼"才能保持审美心境的交融与和谐.文学阅读是一种合乎人类本性发展的自由自在的精神活动.

简介：《周易》卦辞“元亨利贞”有四字分读与两两合读的注疏与理解。两两合读以朱熹的发难为代表，是一种符合《周易》卦、爻辞用词实际的读解

简介：韩愈在《送孟东野序》里,开头就提出:“大凡物不得其平则鸣。”反映了他的散文具有现实性和战斗性的思想。他的散文中的“杂著”,发挥了散文的战斗性的功能,成就最高的是那些由于自己仕途坎坷不平对黑暗现实进行了揭露和批判的作品。《进学解》就是这类的代表作之一。

简介：<正>看完《黑炮事件》,恐怕有一种共同的感觉:那种久久地萦绕着我们的令人啼笑皆非的荒诞感分明就在眼前晃动,却又很难一下子就从理性上分辨出这种荒诞感的由来。电影艺术家不仅在画面的叙事功能之外常常赋予一种更内在的隐喻功能和造型功能,而且更致力于使画面的构图、色彩、用光等形式因素从造型功能直接转化为叙事功能。因此,要真正理解那潜隐在表面影象系列之后的深层含义,则无疑需要一种新的电影审美方式——读解行为。

简介：编者按：今年是田汉先生诞辰一百周年，逝世３０周年纪念。本刊特发田汉戏剧创作研究专辑以期表达我们对田汉先生的尊崇与缅怀。二十世纪中国新开创的戏剧传统并非一个，其中，田汉先生的戏剧创作独树一帜。田汉先生不仅仅属于２０世纪，他属于整个历史；田汉不仅仅属于中...

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简介：传道、授业、解惑,为师者之天职,其功效则仰赖于为人师者之品格与学识。身正学高,以身载道,为人师者方能据以传道,此亦为＂为师之道＂。以师者角色而论,师者当为＂四者＂之集合,即士者之情怀、仁者之爱心、智者之智慧和学者之涵养。至于师者之养成,则不仅要坐而论道,而且应起而行道;从游于名师,先问道于师,再依道而行,认同之,践行之,固守之,内化之,弘扬之,最后方可致＂本立道生＂之境界。道有所成,则自成气象,终成名师,教人成才。

简介：2002年第一期《福建文学》刊发拙作《亲亲小娘》,李师江给面子,写了篇《对一块泥巴的分析》,狠狠把我夸了一通,也用力批评了我几句。他在文章末尾这样写道：“虽然邱贵平写东西年头也不短了,但我觉得目前他还只是一块泥巴,是化为尘土还是雕琢成器呢,他的写作还处于这个关口,我希望这个有着扎实功力的人没有从文学中消失。”

简介：摘要作者读后《君主论》有感而发。

简介：影片拍摄于1967年,曾获第40届奥斯卡最佳导演奖和最佳影片提名,第25届金球奖最佳影片,最佳导演,最佳女主角和最佳新人等多项奖项,在1975年杂志举行的"历史上最叫座影片"的评选中名列第7.

简介：伟大的祖国历经了五千年的风雨洗礼，她留给人类无穷的文化宝藏的同时，也留给世界许许多多《中国未解之谜》。

简介：我一直误以为柳宗宣是我的同龄人,我们差不多同时起步于诗艺之路,说起来我甚至还要略早几年,不过,他在作品中表现出的实际年龄和心理年龄,都非我能及,所以他无愧为我的兄长辈,我也以结识这样一位诗歌兄长为荣幸.我开始对他的作品发生深切的关注并产生“神交”,大致与他写出个人的代表作在时间上正相吻合.从他写出《上邮局》、《棉花的香气》等极具分量的作品起,他就是我心仪的诗人.像《上邮局》这样的作品,后来我称之为诗人的“命运之作”,不仅具有打动一般读者心灵的力量,不仅是通常意义上所说的好诗,它们的诞生代表了我们赖以为生的汉语,在诗歌里至今可以取得的丰厚收获,实在不应被低估,更不应该被忽视.这也是我在此,首先想以低微之音,向一向过于“文化势利眼”的诗歌界,必须由衷地呐喊一声的!因为无休止的浮躁、漠然乃至盲目,无缘或无以静享如此优秀的现代诗成果,至少是一件遗憾的事.