简介：<正>近一个时期以来,江泽民同志一再强调领导干部一定要讲政治,要求在政治上保持清醒的头脑。这对保证我们建设有中国特色社会主义事业的胜利,有着十分重要的意义。然而,有的人却不知出于什么原因,硬是要把江泽民同志所说的讲政治同"文化大革命"中的"突出政治"混为一谈,说什么是不是又要回到"突出政治"的老路上去了啊,又要"政治冲击一切"了啊,等等。应当指出,这种说法不是出于无知,就是有

简介：今天中国的发展比任何时期都要受到国际社会更多的关注.中国的发展理念不仅基于中国的实践,更是在对国际形势判断的基础上提出的.

简介：在少年司法中应综合考虑公正与功利的价值目标，实现未成年人犯罪刑罚适用公正与功利二者最大程度的统一。当两个价值相冲突时，功利价值优先于公正价值是合理的选择。未成年人犯罪刑罚之适用是一个并不单纯的司法实践，它包含着对刑罚价值的分析和判断。在不同的刑罚价值观之下。刑罚适用的宽严即不相同。为防止法官自由裁量的任意性，需要以能动司法来平衡公正与功利的理念、区别对待以强化量刑程序的方法和衔接社会以加速推进未成年人量刑规范化为保障，来实现对少年的特殊保护，从形式正义走向实质正义。

简介：人们通常认为袁世凯老奸巨猾、饱经世故,而张作霖不过是“一介武夫”.其实,张作霖也很善于搞政治权术.无中生有辛亥革命发生后,张作霖入驻省城,成为奉天省地方最具实力的军事首领.但此时的张作霖感觉自己受到了袁世凯极大的忽视,于是积极发表言论,扬言如果袁世凯一定要依附共和,逼清帝退位,他将拒绝听从共和政府的指挥.他对日本驻奉天的总领事说：“如果日本对本人及东三省人民尚有关切之情,那么本人率民归依并不是件难事.我们既然已经失去应为之效忠的皇帝,那么依附同种的日本,也理所当然.”张作霖这种无中生有的招数果然奏效,袁世凯很快就给张作霖写了一封密信,劝说张作霖放弃保皇主张,接受共和政体.还私下许愿,一旦清帝退位,他就任民国大总统,将任命张作霖为东三省防务督办.

简介：当前，在一些地方和单位党组织中纪律松驰和软弱涣散，其主要表现为个体的自由化和专制化，组织的松软化，组织成员关系的庸俗化和弊私化。如果党内政治生活如此“五化”下去，势必将削弱、瓦解以致毁灭我们的党，而要治好这些病，必须开出严肃政治纪律的药方。而严肃政治...

简介：康生是中共党史上一个无法回避的人物。他在几十年的政治生涯中，虽有过受冷落的时候，但在他活着的时候却从未受到过大的冲击和挨整。而且，康生的官愈做愈大，直至中共中央副主席。那么，康生是如何取得最高领导人的信任，一步一步地爬上去的呢？

简介：人权话语避免沦落为政治足球的关键在于去除其政治色彩而使其趋于公平,为了达成此目标,笔者创设了一套合法性测试,以确定谴责人权侵害适当的公平程度。本测试以一个合法性论断为基础,主要包括三个向度的内容:第一向度用来确定与合法性的实质调查更具相关性的人权诉求的四个核心要素,即"领土选择"、"议题选择"、"受害者选择"和"时间选择"。第二向度"相称的肇事者选择"是本项合法性测试的关键,肇事者选择必须与确凿的人权侵犯事实相称,即按照贯穿整个领土选择的议题、受害者和时间框架来对其进行确定。第三向度"非党派主义"通过对具体事例的分析以确定何时实质上不相称的肇事者选择是可能的。笔者主张当一项政治、社会、文化冲突与人权的内容无关,而对于人权侵害的谴责实质上只是重述了冲突中一方的立场,则此时肇事者选择违法。

简介：<正>“无为”在中国至少有三重含义:首先是作为政治策略或政治观的“无为”,即“无为而治”;其次是作为伦理观的“无为”,即“不欲不贪”的道德主张等等;最后是作为宗教观念的“无为”,即道、佛两教所提倡的宗教修养之道。本文拟从政治观的角度剖析一下历史上的“无为”主张及学说。

简介：

简介：警察作为特定的政治现象和主体似乎一直为政治学研究所忽视，对警察展开的政治分析远没有警察本身在政治生活中表现的那样丰富和充分。本研究正是从政治哲学的视角对警察的政治性进行考量。警察的政治性，即警察的政治属性，是指警察在政治生活中所具有的内生的政治性质、外在的政治特征和当下的政治状态等。警察内生的政治性质表现为警察是国家的历史常态，

简介：<正>2014年11月,解放军信息工程大学原副政委兼纪委书记高小燕被查。令我"感兴趣"的并不是她贪污多少、受贿几何,也不是"买官卖官"、"通奸"之类事,而是她喜欢玩的"政治正确"。据媒体报道,高小燕之前先后在《人民日报》、《解放军报》、《红旗文稿》等报刊上发表多篇关于军队

简介：政治文化,这个概念最早由美国政治学家G.A.阿尔蒙德于1956年首次使用.一般认为政治文化的含义是:"客观政治过程在社会成员心理反映上的积累,包括政治认知、政治信念、政治情感、政治态度、政治价值等".作为特殊的上层建筑,政治文化对人们的政治行为方式、政治过程的方向、政治制度的选择等都有重大的影响.

简介：

简介：律师、法律与政治这三个名词在形式上似乎没有什么联系，然而它们在本质上却是紧密联系、一脉相承的。律师，顾名思义，乃“法律之师”。没有法律的产生和发展就没有律师职业的出现。同样，没有律师职业的存在和发展，就没有真正完整意义上的法律。不懂得法律，如何称得上律师?不懂得法律，又如何事律师工作?这个道理浅显易懂，无须赘述。法律与政治更是一母同胞，同为上层建筑，无论专制社会还是法治社会，它们都是唇齿相依。法律是国家政治高度发展的产物和表

简介：政治发展概念的分歧表现在：政治发展是狭义的还是广义的，是规范的还是描述的，是单一的还是复合的，以及政治发展与政治现代化的关系。西方学者和中国学者有略微不同的观点。

简介：香港大学亚太研究中心高级研究员韩林先生撰写的《东帝汶政治与选举》，最近由本刊翻译和编辑出版。作者多年从事东帝汶问题研究，在东帝汶生活的五年里，他深人东帝汶各l社会阶层，采访了东帝汶各政党领导、联合国人员、东帝汶学者等，获取了大量珍贵的第一手材料。增刊内容丰富，具有较高的学术价值与现实意义，填补了我国目前东帝汶问题研究领域的空白，对相关学者和研究机构的研究以及各级外事部门进一步了解东帝汶情况将提供有益的启示和帮助。

简介：陈弘毅、侯学宾、李道晴在《政治与法律》2009年第2期撰文认为，现代中国思想史在总体上充斥着对许多中国传统文化和思想——尤其是儒学——的拒绝和批判。二十一世纪初，儒学和自由主义在中国的命运和前途似乎开始改变。当今中国一位著名的儒家学者蒋庆反对将西方式的民主引入中国。另外一位在当代中国富有影响力的学者康晓光也如此认为，他倡议用儒家的仁政来代替民主。另一方面，二十世纪著名的新儒家学者们却完全接受在西方演化而来的民主宪政。

简介：江泽民同志在'5·31'讲话中提出了建设社会主义政治文明的重要命题后,理论界对有关政治文明的内容作了热烈的争鸣,认为政治文明是一个文明体系,包含着丰富的内涵.其中,政治意识文明是其精神动力和核心灵魂.基于此本文着重分析了政治意识文明的内涵及其对政治文明建构的作用.

简介：通常指一个国家通过政党行使国家政权的形式。广义包括各国政党为实现其政纲和主张而展开的一切政治活动和斗争。主要表现在3个方面：①政党以各种方式参与政治活动，就国内外重大政治问题发表意见，对国家政治生活施加影响。②政党争取成为执政党，然后通过领导和掌握国家政权来贯彻实现党的政纲和政策，使自己所代表的阶级或阶层、集团的意志变为国家意志。

简介：全球化时代对工人政治提出了一系列挑战，亟需对“工人政治”这一术语再释义。回溯至马克思主义的经典理论，“工人政治”所指向的工人被赋予其超越职业群体之“阶级”意涵，代表了普遍的解放性力量，“工人政治”也不是单纯围绕某一特定职业群体所发生的权力关系，而是指一种有别于过去长期由政治精英垄断政治生活的全新政治形式，即那种“异化”了的现代政治。工人政治的发展与工业化的进程、产业结构的变化紧密结合，以至于当代在西方知识界出现了“工人政治走向衰落”的片面理论。事实上，工人政治不仅没有边缘化，相反正藉全球化而在世界范围内大规模振兴，这在客观上要求调整工人政治研究的策略和方法，通过工人政治这一剖面，探析现代民主政治的起源与发展，从而透视现代政治的本质。