简介：胡锦涛总书记对浙江经济社会发展“走在前列”的要求，既是对浙江的充分肯定和极大鼓励，更是对浙江发展的新的殷切希望，这成为浙江今后长期发展的战略目标。

简介：我们这个课题的展开，实际应包括着从一个空间向两个时间维度的努力。其中一个空间：就是从包括我们今天中华人民共和国疆域内所有民族的立场出发，概括出整个中华民族的民族精神。两个时间维度：一个是面向历史，从历史长河中梳理我们中华民族的精神；一个是面向未来，为了未来的发展，为了使我们的中华民族真正地、以一种昂扬向上、开发自信的民族精神自立于世界民族之林，而弘扬和培育我们中华民族的民族精神。而整个课题的立足点，

简介：15世纪初声振中外的郑和下西洋，是一个具有世界意义的伟大历史事件。如从文化外交的角度来审视，可以说，郑和下西洋不啻是一次成功的文化外交。郑和率领庞大中国船队，经由海上丝绸之路，向亚非30多个国家播传中国文化，推销中国形象，并本着“拿来主义”汲取域外文化的精华，丰富中华文化，其业绩昭昭乎彪炳史册，其功劳浩浩乎有口皆碑，其影响久久矣至今余绪不绝。

简介：南朝梁代陶宏景面对秀丽山河尝慨然叹道:'山川之美,古来共谈。'(《与谢中书书》)其实,山川之美并非古来共谈。因为就主体方面说,山川之美是以人对自然所能感知的程度为限的,对于尚未以自然为审美对象的人来说,便无所谓山川之美。如同'对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义'(马克思《1844年经济学——哲学手稿》)一样。而且,人们对山川之美感知的程度不同,因而谈论的标准也不相同。魏晋以前,人们对自然界并不是从审美的角度去感知的,因而没有在文学中把山川作为自然审美对象去表现。在

简介：儒学既有静态性又有动态性，在经历了独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会通型的四个形态的发展后，遭到“五四”以来的反孔、非孔和“尊孔”的“捧杀”三种挑战，新儒家的儒学复兴没有成功，儒学的真正出路在于吸收其他文明的精华，通过文化交流形成新的形态：“中学为体，外学为用”的多元融和型儒学，

简介：

简介：1961年后期，为了将中苏关系缓和的局面继续维持下去，中共中央对苏共二十二大采取了暗中斗争的方略，对定性为是集修正主义之大成的苏共新党纲不做公开直接的批判。其后，随着中国国内经济状况的好转，中共从维护阿尔巴尼亚党人手，开始着手与苏共进行新一轮意识形态斗争。中苏关系缓和的局面结束。1962年新疆中国边民外逃苏联的伊塔事件、中苏在加勒比海危机和中印边界战争期间的外交较量，不同程度地影响了中共中央对中苏关系性质的认识，影响了两党继续务实地寻求共同利益，求同存异，保持关系的基本稳定。特别是毛泽东把中共党内反省三年来政策失误时显露的否：毫“大跃进”、人民公社、总路线的倾向，当作是对赫鲁晓夫关于中共国内政策批评的呼应，进而：重新检讨与苏关系问题，警惕国内外修正主义分子勾结起来进行颠覆活动。与此同时，国际左派队伍的形成使中共领导人认为，中共作为共运领导中心的条件已具备、时机也已成熟。中共做出了中苏两党矛盾已成为敌我性质、赫鲁晓夫已成为资产阶级代言人的判断。毛泽东最终调整对苏方针的基调，改以妥协、让步、缓和关系为主为以主动进攻、做针锋相对的斗争为主。中共开始与苏共进行关于国际共运总路线的大论战。中苏两党关系的破裂成为定局。

简介：人创造了文化，文化又塑造着人。文化是多元复合体，而直接影响人的素质的则是精神文化。经过80年代国内的文化热，人们普遍增强了文化意识，方志界有人提出了“方志文化”新概念，主张从文化学的角度审视和修纂方志。因而近几年出版的一些方志，除了通常说的戏曲、电影、电视、文学、艺术等文化事业外，还注重以学术、思想、信仰为主的精神文化。

简介：惊闻老友叶一苇已撒手人寰，缅怀40多年来的交往，止不住一阵悲从中来。叶老是我国当前最年高德隆的篆刻家和印学理论家，在诗词与书画方面也有很高的造诣。著作等身，风行海内外。尤其是为人谦抑淡泊，乐于育人、助人，堪为我等楷模。所以，斯人虽逝，精神长存。

简介：近年来，民族精神问题尤其是中华民族精神问题受到学术界的关注，时有相关成果问世。这些成果丰富了人们对民族精神问题的认识，激发了人们对中华民族精神的热情，有助于民族凝聚力的增强。这里，我想就两个问题谈谈自己的看法。

简介：2016年10月17日7时30分,'神舟十一号'载人飞船在我国酒泉卫星发射中心发射升空,标志着我国空间实验室飞行任务取得了重大阶段性胜利。中国航天事业由1956年正式创建至今走过了整整一个甲子,六十年风雨兼程,六十年春华秋实,'一代代航天人不忘初心、接续奋斗,谱写了我国航天事业发展的壮美篇章,实现了我们先人们的飞

简介：<正>侗族是由古代百越中骆越一支发展而来的,它有灿烂的历史与文化,尤其是“合款”组织在精神文明建设方面,对于祖国光辉的文化史有着重大的贡献。现就有关问题提出粗浅看法,望方家教正。一、侗族“合款”的含义侗族分布在湘、桂、黔边区二十多个县及鄂西地区的宣恩等县,人口一百四十二万余人(一九八二年统计)。在其古代社会中,曾有几个或几十个邻近的村寨联合建立起来的组织和若干组织联合建立的联盟组织,名日“款”、“合款”、“门款”。宋

简介：20世纪的郑和研究是继往开来的时期，不断创新的时期。从世纪初期，孙中山以郑和的伟大业绩唤醒国人的爱国热情，拯救国家；80年代邓小平倡导弘扬郑和开放进取的精神发展中国的改革开放事业，努力建设现代化强国；到90年代江泽民多次论述郑和下西洋对

简介：我敬重的文化老人萧乾．今年离世已经十六个年头了。1992年秋，我在北京探望一些文学前辈，谈起去萧乾、文洁若寓所，吴祖光老师说：“他俩接受了一个大任务，忙透，忙透，不过萧乾最热情好客，他可能不会给你们吃闭门羹。”

简介：在客家民系的发展历程中，温革是一名凡人，同时又是一名伟人。他开创了客家私人办学的先河。但温革留给我们的不仅仅是办学。文章从温革立志于办学的动因、办学精神的特点、办学精神的辐射力等三个方面进行了论述。试图探讨温革办学精神的实质。从而更好地弘扬其精神，进一步推动客家地方区域事业的发展。

简介：20世纪90年代初的中国学术界,生态美学、生态文艺学以及广义的生态批评在寂静、冷清的氛围中出场,十年来经过一些人持续不断的努力,竞也渐渐铺下一片日渐蓊郁的绿荫.在青岛,这次"人与自然:当代生态文明视野中的美学与文学"国际学术研讨会的成功召开就是一个证明.与会的100多位中外学者在充分交流的基础上就"生态美学"、"生态文艺学"的学科建设问题进行了深入的探讨,这就足以证明人们对这一学术领域的关注,正在与日俱增.

简介：＂青春年华在那朴实的年代里,感受到无比的充实和丰富,知识的海洋在那无华的岁月里显得那么宽广和无限。每当回忆起这段年华,我总是感慨万千,庆幸青春无悔!＂

简介：公民精神是城市文化建设中的一项重要内容,公民精神的培育直接关系到城市文化建设和城市现代化发展状况。因此,从培育公民精神的现实路径着手探讨二者之间的内在逻辑互动关系,对于推动城市文化建设、开创文化建设新局面具有十分重要的理论价值与现实意义。

简介：2005年10月16日，朋友约我去博物馆，看看第二天即将开张的嘉兴民间收藏馆。我们自行车刚骑到博物馆门口，吴小汀来电话，说：“爹爹不行了。”

简介：贵州在中国历史文化的中心与边缘这个二元格局中居于边缘地位，为贵州绘画中的野逸精神奠定了文化地理学基础。刘知白上承宋元绘画，下接明清绘画，主要承接的就是宋代美学最高诉求的逸格精神和逸笔语言，成为贵州地域艺术中野逸精神的最高代表，他一生的绘画艺术总体上经历了清逸、野逸到超逸三种境界。