简介：她通过自身努力发家致富，2008年出资30万元成立爱心助学基金，无偿帮助困难学子，关心社会弱势群体，每年春节她组织全家齐出动，为社区困难群众送去节日的温暖。学子们信任她，老百姓喜欢她，她用赤诚的无私之心释放着暖人的正能量，她就是长沙县民营企业主缪文霞。

简介：叔叔、阿姨，是你们用善良和热情帮助了我们，你们向在困难中挣扎的我们伸出了援助之手，你们如同黑沉夜幕中的月光，犹如茫茫沙漠中的清泉，是你们使我们暂时摆脱了困境，唤起了我们对生活的热情，使我们重新振作。

简介：随着市场环境、信息技术及企业组织的变迁,需要重新审视传统的财务管理理论与方法。本文在分析环境、组织变化的情况下,对现行财务理论研究,从五大方面阐述其不足,并继后提出财务理论研究的方向。

简介：2006年6月2日—5日,由海南省作家协会《天涯》杂志社、中国人民大学农业与农村发展学院、上海大学中国当代文化研究中心联合举办的“中国当代乡村建设国际研讨会”在海口召开。来自北京、上海、武汉、广州、香港、日本的学者、作家温铁军、曹锦清、康晓光、贺雪峰、刘健芝、武藤一羊、孙晓忠、薛毅、雷启立、周立、陈应松、摩罗、毛尖、倪伟、黄灯、张炼红、冷嘉、朱善杰、徐志伟及海南本地的学者、作家弘陶、韩少功、蒋子丹、孔见、李少君、邱建生、崽崽、单正平、孙绍先、晓剑、伍立杨、王雁翎、朱东海等四十多人与会。会议期间,与会者就中国乡村建设的诸多问题展开讨论,还实地考察了海南的生态文明村建设。下面刊载的,就是本次研讨会的部分内容,以期更进一步的深入思考与探讨。

简介：

简介：法律路径对于反贫困具有重要作用。本文从揭示贫困本质、分析贫困原因入手,探索反贫困的法律途径。具体而言,可以采取的措施有：立法完善社会保障、利用财政扶贫、加强自然资源和环境保护、促进资金积累等。

简介：摘要：相对贫困比绝对贫困更加广泛和持久，不同历史时期，不同社会制度的国家都将反贫困作为一项重要的社会目标。贫困的根源是稀缺资源竞争性配置。个体的资质与出身不同、区域的禀赋天然不同，导致个体之间、区域之间的机会不同，贫困既是个体竞争力不足的结果，也是多重劣势导致的空间集中，甚至可能源于家庭或社会在生活质量约束下的不自觉选择。

简介：经过多年的脱贫攻坚，汀苏的扶贫开发工作取得了巨大成绩，但仍然面临不少难题和挑战，目前的紧要任务是加大对低收入农户和经济薄弱村的帮扶力度，在消除绝对贫网的基础上减少相对贫网，确保按期实现脱贫奔小康目标，真正让伞省人民共享改革发展成果，共同进入全面小康社会。

简介：随着国家对高校贫困生资助力度的加大,高校贫困生认定工作如何实现公平、公正成为一项重要的课题。文章分析了贫困生认定工作的现状,归纳了几种伪贫困生类型并探讨了如何预防伪贫困生的产生。

简介：体育贫困是指由于社会体育资源或个人体育资源、体育能力、体育意识的缺乏而导致的体育参与受限或低于社会体育水准的状态。根据对体育贫困的界定,指出体育贫困人口是由于体育贫困而导致体育参与未达到社会体育水准的一类人,中国体育贫困人口主要由被奥运会＂遗忘＂的广大农村农民、部分中小学学生、体育弱势群体（老年人、残疾人、农民工、下岗职工等）、迫于生活工作压力的一些中青年知识分子、工人等组成。通过对体育贫困人口的判定及产生原因的论述,探讨了我国体育贫困人口反贫困的措施,提出我国体育贫困人口的反贫困应与体育资源开发与丰富为基础,以提高人们的体育意识及体育能力为关键,以国家政策法律为保障。

简介：切实关心农村贫困老年人的利益，关注他们的生存状况，是社会主义新农村建设中的重要环节，也是社会文明程度、和谐状况及社会发展水平的具体反映。我们深入云南的两个山区贫困县，对816名贫困老人进行了调查，涉及到老人的性别、年龄、民族、文化程度、经济状况、健康表现、养老情况和主要困难等方方面面，提出了几点粗浅建议，希望能引起各级政府和社会各界对贫困山区老年人的关注和扶助。

简介：摘要贫困生因家庭贫困而感到自卑、失落，没有自信，有厌学、逃避等情绪。他们因经济贫困造成“心理贫困”，因此学校要帮扶贫困生走出“心理贫困”，实现精准扶贫。

简介：中国社会科学出版社2013年出版了《〈论语〉哲学》一书,这是国内少见的从哲学的角度来诠释《论语》的书,但就书名来说,这本书就有浓厚的西方哲学的韵味。不过,综观整书,作者不过是给《论语》涂上了西方哲学的底色,其精神依然是中国的,是传统的,是儒家的。《〈论语〉哲学》的西方哲学底色的色调是丰富多彩的,本文略述一二。

简介：《中国哲学简史》短小精悍、简捷扼要，深刻地反映了冯友兰已然成型的明确、成熟的哲学观和哲学史观。他以“对于人生的有系统的反思”哲学观规范了哲学的内涵，以“无用之大用”和“内圣外王”推出哲学自身的特征和功能，在哲学方法上提出“正的方法”和“负的方法”以及“新理学的方法”。冯友兰关于哲学史和写的哲学史的划分，哲学史目的和任务的诠释，哲学史研究方法的阐发，表明他的哲学史观已受到马克思主义哲学特别是唯物史观的深刻影响。

简介：哲学演进的历史过程实质上也就是哲学范式转换和革命的过程。信息哲学独特的研究对象、理论体系和思维方式从根本上改变了人们对世界的看法，提供了全新的事物存在与演化的世界图景，是当今信忠时代的哲学范式。信患哲学是人类哲学形态和哲学范式的全新革命，信忠哲学范武的形成和作用的发挥是一个不断调适和完善的过程。

简介：从哲学观上看，文化是哲学的背景，哲学是文化的核心和灵魂。人文的思想文化是属于特定民族的。文化的民族性决定了哲学的民族性。因此，西方环境哲学仅仅是属于西方民族的“西方环境哲学”，而不是普适于所有民族的“一般环境哲学”。西方学者所创造的环境哲学理论是在西方的文化背景下生成并按照西方哲学的思维逻辑构造起来的，因而这种环境哲学和环境伦理学存在着先天的理论缺陷和困境：无论是“人类中心主义”还是“自然中心主义”，都是对人与自然的统一关系的否定。自然中心主义与人类中心主义争论的理论实质，就是要在自然与人之间作出选择：“到底应该用人去消解自然呢，还是用自然去消解人？”由于二者都以消灭对方为基本的价值指向，因而我们从西方传统形而上学内部找不到使这两个“中心论”得到和解的任何可能的途径。西方的环境伦理学仍然在西方主客二分的架构下，按照西方传统伦理学的权利与义务的关系去解释人与自然之间的伦理问题，也必然陷入理论困境而不能自拔。在中国传统文化和传统哲学中不存在“人与自然”之间的“二分法”，而是采用“天、地、人”的三分法，通过“道”去解释“天、地、人”的关系。中国哲学坚持“德”与“道”的统一性，用“道”解释“德”：“道”是“体”，而“德”就是按照“道”去行“人之事”。“德”，不是由外部强加给个人的伦理规范，而是一种通过对“道”的“体悟”而达到“觉”的一种“境界”（觉悟），这种“德”就是“道德”。西方环境哲学要想消除它所遇到的理论困境，就需要从不同于西方文化背景的中国的文化和哲学中去寻找新的理论资源。中国的传统文化和传统哲学是环境哲学的“故乡”，它对于当代西方的环境哲学�

简介：11月8—9日,由武汉大学哲学学院、武汉大学国学院主办的＂中国哲学书写范式反思暨纪念萧萐父先生冥诞九十周年学术研讨会＂在武汉举行。来自北京大学、台湾慈济大学、日本东北大学等高校的学者围绕中国哲学的前沿问题展开深入研讨。＂合法性＂反思是焦虑更是觉醒＂中国哲学＂学科从创立到发展已近百年,不断出现存在的＂合法性＂问题,并被渲染为出现了＂危机＂,武汉大学国学院院长郭齐勇认为这令人深思。

简介：当前高校贫困生“贫困链”现象是一个结构性的问题，本着“授人以鱼不如授人以渔”的理念，高校贫困生解脱“贫困链”束缚的有效途径是通过外部的干预和帮助，增强其自信心，挖掘其潜能，全面提升个人能力，缩小或消除他们和其他同学之间的差异，使他们能公平地面对社会的竞争和挑战。

简介：近日，临泉县积极对实行计划生育的贫困母亲开展救助活动。本次活动由省计生协会主办，省市县乡四级联动，对万名计划生育贫困母亲开展救助活动。在本次活动中，临泉县计生协会，对全县32个乡镇，每个乡镇帮扶一位贫困母亲，每位发给现金200元；各乡镇计生协会分别帮扶四位，每位发给现金200元或价值200元的物品。

简介：