简介:艺术与社会的相互关系不仅是个美学课题,而且是重大的社会政治学课题之一。今天西方左派艺术的革命是完全自给自足的,对那些为了新社会的建立与个性化的形成而进行的斗争毫无帮助。与真正有效形成个性的手段相比,这不过是一种假装的革命。现在不同国家之间音乐的区别比作曲家个人风格之间的区别更大,这是不同文化历史决定的音乐话语的差别。在艺术中,一个民族的文化标志,并不是用描绘一种地方风光特征或者引用一些民间动机等表面方式来展示。也许民族性首先表现在艺术家如何感受空间与如何表达时间。先锋派用语言宣告自己的原则性创新,宣告自己同民族与历史传统决裂,今天却成为民族与历史传统的主要体现者。
简介:本文就与王洛宾有关之所谓"民歌版权"的问题,提出了一些学理层面的意见.本文以为:"所谓民歌,其原始的作者,已经无从查考;其在文脉之中流传,业已历经无数歌者润饰、加工.作为族类的成果,根本不存在现代意义之主体法人的版权问题."本文以为:"人们所广为传唱的,乃是王洛宾搜集、发现、记录、整理、加工、改编乃至激活,附加了许多新值、焕发了充沛生命的所谓‘民歌';而并非‘原始'的民歌."本文以为:"王洛宾深入西北边疆之腹地,沉浸原始民歌之海洋,发现其珍品,记录其旋律,加工其曲调,改编其歌词.使之重新激活,而焕发生命的光彩;使之面目焕然,而激荡历史的洪波.这里所谓的‘发现'、‘记录',凝聚着王洛宾超人一等的识见;这里所谓的‘加工'、‘改编',显现了王洛宾画龙点睛的功夫.许多‘民歌',正是因王洛宾的采风工作而激活.对此,所谓‘量化'的尺度,根本无法加以评价."
简介:"十分其铣,去二以为钲,以其钲为之铣间,去二分以为之鼓间,以其鼓间为之舞脩,去二分以为舞广",篇中的三个"去二",究竟各为去谁的二分?是均为去铣长之二分,还是依次去铣、铣间以及舞脩的二分?对于这一问题,历代文献中的注释存在分歧。笔者从出土的历代甬钟文物的形制着手,通过统计与分析,得出的结论更倾向于后者,即"去二"为依次去铣、铣间以及舞脩的二分。
简介:音乐编辑多指进行音乐传播职能的专家,是社会音乐文化构成的“把关人”和“守门人”,在音乐的传播过程中起着桥梁和纽带作用。音乐编辑工作从方针制定、选题、加工、整理到编辑风格的把握.都对音乐作品的质量产生重要影响。现代媒介是以电子技术为核心,依赖它传播的迅速、高效和遍在性影响着大众的生活方式,与以印刷为主的传统媒介中的音乐编辑行为相比,现代传媒中的音乐编辑行为在功能、作用、职能等方面都发生了巨大的变化.最显著的变化就是娱乐功能被发挥到了淋漓尽致的地步。现代传媒中的音乐编辑行为主要可以分为四个过程:选题与策划、制作与加工、播出与反馈、宣传与发行,这四个过程始终贯穿编辑行为的始终.影响着大众音乐传播的内容和质量。因此,编辑主体要不断地提高个人文化主体意识和自身的文化素养,想方设法地保持文明的延续.以自身的实际行动保护和发展中国的传统音乐文化。
简介:本名/莫文蔚;英文名/KarenMok;出生地/香港;血型/O型;生日/6月2日;星座/双子座;身高/167cm;体重/45kg;家中排行/老幺(有一个哥哥);兴趣/吃东西、游泳、看电影;专长:语言/粤语、英语、意大利文、法文;舞蹈/爵士舞、中国舞;乐器/古筝、钢琴、双簧管;最喜欢吃的食物/甜点、冰淇淋;最讨厌的吃的食物/猪血;最喜欢的颜色/黄色;最讨厌的颜色/萤光色;最喜欢的演员/自己;最得意的一件事/以《堕落天使》得到香港电影金像奖最佳女配角奖;对未来的期望/多唱一些好歌、多演一些好电影。相信在出唱片之前,不少观众对莫文蔚的印象还停留在电影中她不顾形象