简介：演员是一门塑造人的艺术,演员每一次的艺术创作都是由'人(自我)演人(角色)'的过程,是由自我到角色的再创造过程,需要在角色和自我中找到相同点和异同点,将它们融会贯通,再创造出新的人物。'知己知彼,百战不殆'很好地点明了自我与角色的关系,演员角色中有演员本人,而演员表演中亦有角色。

简介：田汉是伟大的，又是矛盾的、复杂的。在田汉的一生中，自始至终存在着“二元”的矛盾。他正是在“二元”的矛盾中，不断创造自我，发展自我，完善自我。田汉的“二元”矛盾，集中在“灵”与“肉”的冲突上。“灵”“肉”冲突，几乎困扰了他的一生。其内容是十分丰富的，复...

简介：中国的儿童美术教育从上世纪70年代末起步．发展到今天已将近20年．现代化带来的经济繁荣和举国上下重视教育的风气，以及我国的独生子女政策．使这项事业得到蓬勃的发展。如今．全国接受业余．专业等各种形式的美术教育的少年儿童要以千万计．各种美术培训班．学校应运而生。

简介：托尼·莫里森作为女性主义的积极倡导者,对黑人女性所遭受的歧视压迫给予了极大的关注。在作品《秀拉》中,莫里森分析了造成女性悲惨处境的原因,同时也对黑人女性如何建构自我身份进行了深刻的探讨。

简介：记者:莫言老师,您好!我们看了好多您的作品,您作品中写的我爷爷我奶奶父亲母亲七叔等等,感觉好像都是您身边的故事,其实他们和您并没有什么血缘关系吧?莫言:这实际上就是叙述的视角或者说是讲话的语调,比如说“哎,我给你讲讲我爷爷的故事我奶奶的故事”,就是这种语气,这个爷爷奶奶跟我生活中真实的爷爷奶奶没有关系,基本是虚构的。记者:那么您为什么要虚构那些人物、那些故事呢?莫言:当时写《红高粱》正是中国文学最

简介：钢琴演奏中技巧只是手段，对作品内涵深度、广度、高度的揭示才是艺术的真谛。本文论述了在许多大师的经典钢琴作品演奏中，如何超越渺小的自我，而全身心地融入大师们博大的精神世界，实现作品表达的升华。

简介：本文阐述了"生态学"的基本特征,讨论了当代艺术与"生态学"之间的结构关系,明确了对其研究价值的当代意义,并利用"生态学"学理对中国当代雕塑艺术的发展进行了分析.论文指出了"精神生态"、"生态自我"的建立对当代艺术创作的重要作用,并对如何建立当代雕塑创作语言逻辑系统进行了充分论证.

简介：文章聚焦于青年作曲家王斐南的个人创作,尤其是其三部颇具个性的"独角戏",认为最能体现其个人独创性及内心世界的题材是"梦境",其创作态度则是以"多元融合"为核心内涵的新性格主义。

简介：很多人可能不会意识到的是,《中国梵高》所讲述的只是历史而非现在与将来。事实上,《中国梵高》所呈现的＂时代模式＂在该片拍摄时就已经走入尾声。我们可能更需要关注的问题是：将来大芬村油画的＂市场＂在哪里？这是一个有着当下意义的设问。

简介：　　记得有位诗人曾这样说过:"以无生的觉悟做有生的事业,以悲观的心情过乐观的生活."每个人都在设定自己的人生目标,追求生活的质量,鹿守璋也是这样.……

简介：良好的心理素质对从事舞台表演艺术的人而言是相当重要的.因为在舞台上所要表现的一切艺术形式能否被广大观众所接受,不但取决于表演者平时的积累及艺术修养,同时也取决于表演者现场发挥的好与坏.这与其自身的心理素质是密不可分的.

简介：戏曲舞台上第一次出现宋庆龄的形象是1999年的沪剧,该剧当时引起了热烈的反响,扮演宋庆龄的马莉莉也得到各方面的很高评价.在文化部举办的映山红戏剧节上,她荣获演员一等奖.但马莉莉并没有因此感到满足.几年来她又看了不少有关宋庆龄的著作,一直在思考怎样把宋庆龄的形象刻画得更深刻、更丰满、更动人.前不久的重演不仅剧本进行了较大幅度的加工修改,马莉莉在表演上也作了全新的处理.这就是马莉莉,一个勇于进取,从不满足的著名演员.这构成了她人生历程和艺术道路的鲜明特点和深刻内涵.

简介：本文以阿利卡静物画为研究切入点,深入了解他的绘画艺术求索重塑之路,并且在更好地理解他作品的绘画特质基础上引发自己创作中的不懈思考,探索新的角度。

简介：参悟生活寻求自我──李智纲的写意花鸟画李维世明清以来，写意花鸟画高峰叠起，名家辈出，如石涛、八大、虚谷、任伯年、吴昌硕、齐白石、潘天寿等人，其水平之高，简直是一座座大山，令当代画家难以超越。写意花鸟画出新难，是历史的现实，也成为写意花鸟画画家们的共识...

简介：　　二、传统文化的设计意识　　中国是一个具有六七千年历史的文明古国,贝聿铭却在他的设计中大量使用了传统的中国建筑语言,在该设计作品中

简介：如何运用古典的美学神韵与传统的戏曲手段来表现今天日新月异的现代生活,虽然已成为一个过时的话题,但它却又确确实实是摆在我们每个编导面前永远不容忽视的课题.无论是一度创作,还是二度创作,在我们关注生活、关注题材、关注内容、关注思想的同时,千万不能忽视对戏曲艺术本体属性的关注与把握.本文作者以《日月谣》导演构思处理为切入点,围绕现代戏创作中,戏曲艺术本体属性的把握,进行了理论与实践的具体阐述.

简介：展览：自我画像：女性艺术在中国（1920-2010）专题展时间：二○一○年十二月十七日至二○一一年二月二十日地点：中央美术学院美术馆本刊记者：这是一个很特别的展览,请您谈谈这次展览的缘起和＂自我画像＂这个主题的由来。

简介：贾科梅蒂说：“有一天，我在街上看到了我自己，活像那条狗，我就是狗!”。1995年，我还在上大学，在老师的工作室翻看贾科梅第的画册，看到了这句话。当时我没觉得这句活有多么深刻。然而，20多年后，却发现这句话让我佩服的五体投地。原来贾科梅第一直在努力认识世界的同时，他是在认知自我。

简介：去年写过一篇短文叫《寻找一盏灯》，其实每个人在艺术创作中的自我实现都是在寻找一盏灯。这盏灯忽明忽暗、忽远忽近，只有内心能感知到，它确实在那里，在那里引领你前进。

简介：《烂柯山》，是中国传统戏曲中的一个经典剧目，一百多年来，它被全国若干个戏曲剧种移植上演，深受观众的欢迎。《烂柯山》的故事，合乎老百姓的审美心理，它讲述了古代烂柯山下，有一个落魄文人朱买臣，家徒四壁仍专心读书，妻子崔氏怨恨不已，在风雪弥漫的除夕，赶朱买臣上山砍樵，以图换些过年的米粮，哪知握笔之手．难以挥刀，朱买臣空手而回，被崔氏拒之门外，并被逼写下休书，一对贫困夫妻就此分手；朱买臣人穷志坚，踏上了赴京应试的旅途，而崔氏因生活所迫，带着小宝儿嫁给张屠夫；三年后，朱买臣金榜题名，衣锦还乡，而崔氏却遭屠夫抛弃，沦落街头；长街之上，十字路口，一对曾经的夫妻别后重逢，崔氏跪倒在朱买臣的马前，乞求破镜重圆，而朱买臣记恨着当年崔氏的无情，在马前泼水，直诉泼水难收；崔氏羞隗悔恨。投江自尽，朱买臣望着滔滔的江水，也流下了断肠之泪……