简介：复於紫极殿讲三教义,辨释三教先後,第三阶段开始後又有《问道士》一节

简介：我写了半辈子戏，其实最早也写小说，写着写着，与戏染上，就钻进去拔不出来。后来还是一个叫《西京故事》的舞台剧创作，因到手的素材动用太少，弃之可惜，也是觉得当下城乡二元结构中的许多事情没大说清楚，就又捡起小说，用长篇那种可包罗万象的尊贵篇幅，完成了《西京故事》的另一种创作样式。写完《西京故事》，得到不少鼓励，我就又兴致盎然地写了十分熟悉的舞台“背面”生活《装台》。出版后，鼓励、

简介：放学和苏拉走在一起，他告诉我，他妈妈去考驾照了。我说我妈妈也要考驾照了，我们两个都很开心。苏拉说他要开车带我玩，我才不要，我自己也可以开车。

简介：佛教为後,後虽同化,待後集

简介：复於紫极殿讲三教义,佛教为後,虽於後人眼中

简介：《宋高僧传》亦置於《杂科》之中,如《高僧传·唱道篇·论》曰,由於未考当时佛教之情势耳

简介：　　对叙述速度的把握,对小小说作家来说,是一种严峻的考验.　　我发现在极少数作家的笔下,叙述在多数状态下是一种匀速运动.这不行.如果音乐变成为单调的匀速运动,就会堕落成噪音.小小说的叙述也是如此.如果叙述的节奏像滴滴答答的钟摆声一样,会让读者感到昏昏欲睡.　　……

简介：在保持共产党员先进性教育活动中，纪检监察干部要做到“五讲”。一要讲学习，形成浓厚的学习氛围。要适应时代需要，自我加压，不断丰富和充实自己，提高自身各方面的能力和素质。二要讲实干，形成立说立行、雷厉风行的工作作风，重实际、讲实干、求实效，树立强烈的公仆意识。三要讲团结，形成合力攻坚的做事氛围。坚持大事讲原则，小事讲风格，把广大群众的积极性、创造性充分调动起来，形成反腐败的整体合力。四要讲原则，

简介：在当代文坛上，贾平凹研究已成为一门“显学”。在汗牛充栋的贾平凹研究论著中，尤其以贾平凹的乡党孙见喜、费秉勋、冯有源、何丹萌等为代表的“陕西学派”尤为引人注目。丹萌先生在其“贾平凹研究”专著颂平凹透视》一书中说：“贾平凹是中国文学寻根派的开山者之一，他由苗沟水库的小民工成长为文坛泰斗。”

简介：一次和同事们一起闲聊，其中一位女老师四岁的女儿走过来，说：“妈妈，我鼻涕出来了。”惹得在场的人哈哈大笑，她妈妈也感到出乎意料的高兴，并说了一句话，“我女儿说话还文绉绉的哟!”你可能会奇怪，这有什么好笑的呀？你可不知道，在我们这样偏远的农村地区，世世代代都生活在大山里，祖祖辈辈都讲“四川话”，在人们心中，说普通话是电视里才有的，是城里人才会的事情，现在，一个四岁的山里娃。

简介：<正>一、美和崇高的区别康德认为,美(指优美—笔者)和崇高的自身都是令人愉快的,对它们的判断都是审美的。但它们也有相异之处。首先,美寄植在“对象的形式”中,这种形式是有限的。如攻瑰花的美,就是寓于它那具体可感的形式之中的,是可以把握的,因而是有限的。崇高则寄植在“对象的无形式”中,这种形式是无限的。如昊昊苍天、茫茫宇宙的美,就是寓于它那超感官的混沌的无形式之中的,是无法把握的,因而是无限的。

简介：<正>《李卓吾先生批评西游记》(李评本)是百回本《西游记》的笺评本,梓刻于明末。李评本开创了百回本《西游记》全面笺评的先河,而且由于它的白文直接从世德堂本沿袭而来,是迄今保存最为完整的明刊本。所以,在《西游记》研究工作中具有一定的重要性。但是,由于早期介绍于国人的本子远藏日本,而国内存本却在近年才被发现,因此一般研究者很少有机会见到这部书的原貌和全貌,更谈不上进行深入的版本研究。笔者近年来将李评本和其它《西游记》本子进行了对读和校勘,作了一些笔摘,这里整理成文二则,略作探讨,求正方家。

简介：“汤沈之争”实际上是针对当时曲坛的现状和弊端。汤显祖和沈珞、沈璩二人提出各自的“尊体”和“遵体”观。只是二人的侧重点不一。汤显祖坚持“尊体”第一的准则，从“尊体”入手来达到“遵体”的目的；沈璩则通过“遵体”的途径来达到“尊体”的目的，他们都有明确的戏曲“尊体”和“遵体”观，两个命题相互交错渗透。交织在这场论争中。

简介：编辑同志：如今文艺舞台，确实姹紫嫣红，繁花似锦．文艺类的庆典颁奖活动也相当活跃。可是．与文艺舞台的精彩纷呈、百花齐放和那么多的评功表彰．追星逐腕的文章、活动、镜头相比，文艺评论的严重缺失，让人们感到文艺发展的不平衡，通过观察．我们发现主要问题体现在：

简介：<正>徐则臣的写作,已经充分显露了一个优秀小说家的能力和气象:他对充满差异的生活世界具有宽阔的认识能力,对这个时代的人心有贴切的体察;更重要的是,作为一个具有充分精神和艺术准备的小说家,他对小说艺术怀有一种根植于传统的正派和大气的理解,这使他的小说具有朴茂、雅正的艺术品格。

简介：《年谱》不好写，它具有史学著作属性，是一个人的编年史，它又具有批评著作的属性，优秀的《年谱》一定是知人论世，常有真知灼见闪现其中。这就要求《年谱》的撰写者有很高的素质，他一方面基本上能够根据人物的生平，梳理清楚人物的发展脉络，以史信人；另一方面能够根据一个人的史实，以尽量开阔的视野，多角度地写出人物发展轨迹的成因后果，以史证人。

简介：<正>丁伯刚的文字像一把尖刀,字字句句剜着农村的包包疖疖,不怕流血不怕淌脓不怕你痛苦得尖叫,症结如此回避手术刀你无路可逃。当包疖平愈之后,沐着乡野里自由的风,这神奇之刀你会发现闪烁着温柔之光。读丁伯刚,我只敢悄悄地潜水,潜在他的"异乡的命令"里,像一个不能自拔的鬼。

简介：在常人想来,那些腐败者因为干了见不得人的丑事,平时见了人都会灰溜溜的,更别提那丑行真若被人揭发了,还不得觅个地缝钻进去。但近日所闻一段腐败者的“真情告白”,有如醍醐灌顶,令我等不谙世事者茅塞顿开。《三联生活周刊》2000年第20期刊出了一段谈行业腐败的话:“我认为,医生收下病人出于感激或者为了求得心理上的稳妥保险而给的‘红包’是无罪的,是用他们的劳动换来的,也算是血汗钱。”此高谈阔论者是厦门中山医院的一位医生。按照他们的“高论”,自己的劳动价值是万万不可低估的,每月的薪水哪能与自己高贵的劳动等价交换,“外快”才是理所当然的补偿。更有甚者提出,腐败是某些个人向社会索还的公正,腐败可以成为实现社会公正的一种手段。正是有了这样冠冕堂皇的“腐败理论”,福建省政和县原县长丁仰宁才喊出“当官不为财,请我都不来”的“警世”之语;正是有了这样冠冕堂皇的“腐败理论”,

简介：<正>一、两次“否定”的启示著名作家柳青在近40年中所经受的褒贬毁誉,“在从解放区文学环境中成长起来的第一代作家”中,是颇具代表性的.在当代文学史的第一个时期,即1949年至1966年的17年中,柳青以他的两部优秀长篇小说《铜墙铁壁》和《创业史》,为我国社会主义文学宝库增添了光彩,奠定了他在当代文学史上的重要地位.特别是《创业史》,

简介：龙应台和《龙应台评小说》吴小如龙应台女士原籍湖南衡山，１９５２年出生于台湾高雄。她与一位德国科学家结婚，已有两个孩子，目前在德国法兰克福定居，每周到海德堡大学汉学系讲一天课，去年她讲的是《台湾文学》。我于１９９２年秋至翌年春应邀到海德堡大学汉学系讲了...