简介：易卜生的诗剧《培尔·金特》是一则关于斯芬克斯因子的不同组合与变化的寓言，展示了理性意志、自由意志和非理性意志之间的伦理冲突。培尔的“白日梦”是其兽性因子的表达与彰显，培尔的“出行”是对伦理责任的逃逸和规避，是其理性意志处于蒙昧状态、非理性意志肆意膨胀的体现；培尔的“归家”是其理性意识得到提升，克服非理性意志，摆脱兽性因子，向人性因子靠拢的选择，最终成为与兽相区别的、伦理的存在。本文紧扣“白日梦”“出行…‘归家”三条伦理主线，通过逐一解构伦理选择、伦理身份、伦理意识等若干伦理结，来试图剖析易卜生蕴含在作品深处的道德旨趣：在受到道德指引、遵守道德准则的情况下，人的理性意志就会增强，人性因子得以彰显，人会成为一种伦理的存在；如果缺乏伦理意识，违背道德准则，缺乏道德指引，人的非理性意志就会占据上风，兽性因子就会失控，人就会误入歧途，实施伦理犯罪，引发伦理混乱。

简介：

简介：本文利用概率统计的原理与方法,对在有限的时间预测中,德尔裴预测方法预测结果的置信区间进行了估计;并指出了它的应用之处。

简介：《J·阿尔弗雷德·普鲁弗洛克的情歌》在主题、风格、语言技巧运用及心理冲突描写等方面都突破了传统诗歌的模式,同时大量典故的引用为这首诗作增添了喜剧效果,体现了对传统的传承。全诗充满了讽刺与批判意味,对现代中国的年轻人有着非常深刻的现实意义和教育意义。

简介：以拉斯韦尔5W模型分析《道德经》翻译传播发现:传播主体需彰显主体意识,具有自己的见解和选择,对传播的内容和目的具有自觉性;传播内容需精心选择,老子尊重自然、顺应自然的和谐思想,为建构人类命运共同体找到依据,为消除不同文化价值观之间的差异且融合共存提供交流机会;传播媒介是《道德经》走出国门并“俘获”国外受众的渠道,是连接传播者与受众的纽带;受众是传播过程中的重要考量因素,没有受众的传播是不成功的传播,而传播的有效性和可信度受到传播主体与传播受众两者关系的制约;翻译传播的效果是传播模型的最后环节,具有意识形态性和文化不等值性等特点。

简介：黑格尔认为美的艺术在于表现完整心灵的普遍力量的实现。完整心灵所内涵的普遍力量具有情感性和价值特性，是支持人类生存的正义、真理和意义，所以完全不同于知性方法从外在对象上所抽绎分离出来的抽象普遍的规律和性质。在具体生活的情境中，心灵的普遍力量实现为个别主体的独立自足的自由个性。

简介：《J·阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的情歌》描写了上流社会中一个庸碌的青年在求爱途中的矛盾心理。该诗运用了大量的隐喻，表现了这个男子的意识流动和精神状态。诗人通过他的胆小懦弱，彷徨无助的悲哀心理展现了现代人的挫败感和异化感。诗人运用隐喻体现了该诗的诗歌功能，而读者可以通过隐喻的认知功能更好地解读主题。

简介：孟德尔遗传定律和伴性遗传知识在自然界和社会生活中的具体应用，是高中生物教学的重点和难点，在考纲中知识内容要求掌握的程度为Ⅱ，是历年各地高考出现频率较大的试题，常以非选择题的形式综合考查学生的能力。

简介：英国现代主义女作家弗吉尼亚·伍尔夫在其最后一部小说《幕间》中通过对现实生活与历史剧的交替描写，展现了战争阴影笼罩下英国乡村的生活图景。以巴赫金狂欢化理论为依据，分析《幕间》中的“狂欢化”因素，包括历史剧与观众的互动、历史剧中的戏仿以及小说中的文字游戏，从中暗示伍尔夫在环境的影响下小说创作形式的改革及其对完善英国文学、唤起人们社会责任感所做的最后努力。

简介：在众多的心理发展理论中，格塞尔的“成熟势力说”并不是影响最大的，但他的观点对当今的一些教育误区有重要的启发意义，因此本文在介绍其理论的基础上强调两点应引起大家注意的教育观念，希望对广大的教育者和家长们有一定的帮助。

简介：从对话视角对美国译者成廉·莱尔《阿Q正传》译本的社会指向性进行了研究具有重要意义，其对译者、读者以及社会意识形态等所发生的对话关系及其对译作社会指向性均会产生一定的影响。

简介：作为道德哲学家，高塞尔和其他契约论者的方法不同，不仅体现在其对博弈和讨价还价理论的拓展运用，用讨价还价理论去决定基本道德原则的内容上，而且他也力图说明理性的主体将道德地行动，从而在诠释理性与道德的关系当中，说明了道德的博弈可能实现的方式。

简介：在《关于人道主义的书信》中,海德格尔从行动的本质出发,对思想进行了追问。思想是存在的思想,思想是存在让予之思,思想和存在是统一的。但是在柏拉图和亚里士多德那里,随着存在的被遗忘,思想已经技术化,思想已经丧失了自身,思想已经不再是思想。基于这种状况,海德格尔走向了寻找思想的道路,他企图回到思想的源头,让思想摆脱技术座架的束缚,让思想承担起思想的任务。

简介：对莎剧《李尔王》的传统文学批评大多基于＂悲剧性＂与＂人物性格＂等角度。然而,以生态女性主义视角重新解读剧本,莎士比亚时代自然与女性之间的紧密关联及其遭受男权社会压迫的悲剧得以彰显,而这悲剧的根源乃是＂她们＂一同作为＂他者＂对自身境遇的浑然不知和默然无声。因此,只有构建人类精神生态意识和实现自然与社会和谐发展,女性与自然才能获得真正解放。

简介：国内外有关当代爱尔兰作家罗迪·道伊尔的文学研究还处于初始阶段，对道伊尔的反映女性命运题材的小说《撞上门的女人》的研究更是少之又少。本文通过文本分析的方式，剖析女主人公宝拉在饱尝婚姻暴力过程中的自省与自醒的心路历程，揭示爱尔兰在宗教、法律和社会偏见制约下女性的悲惨命运以及她们的觉醒与抗争。

简介：宗教体验对克尔凯郭尔生存哲学的转向起着举足轻重的作用。并且,它与生存辩证法的最终性质密切相关。毋庸置疑,克尔凯郭尔生存哲学的理论旨趣,就是为个人与上帝的沟通创造先决条件。因此,针对二者间关系的性质该如何定位等问题,理应在人神互动的层面予以解答。作为生存哲学的最高形态,克尔凯郭尔的宗教指向直接体现为人神之间的辩证运动。

简介：密尔的《论自由》的两个中译本——马君武译《自由原理》和严复译《群己权界论》都出版于1903年,并且产生了不同的历史影响。但学界长期以来只关注严译本,而对马译本不够重视。本文考辨了密尔自由主义进入中国的"译前史",并讨论了这两个译本与密尔的原著的差别,进而结合清末的历史语境对"误译"进行了阐释;此外,本文以五四新文化运动的几种刊物为例,讨论了密尔自由主义在译介之后的传播问题。这些讨论不仅梳理了《论自由》在中国的旅行轨迹,同时也在方法论上廓清了仅把"西学东渐"局限于理论演绎层面的误区,认为西方理论的译介与传播和中国的现实问题紧密相连,"误读"正是历史对话的"症候"所在。

简介：托克维尔的《论美国的民主》涉及早期美国的道德伦理规范，作者把它们总结为荣誉、爱财、冒险、劳动、纯洁和勇敢等6个方面。虽然它们带有一定的个人主义和利己主义色彩，但有其合理之处。这些道德伦理规范对我们今天树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系、引领社会良好风尚、提高人民思想道德素质和构建社会主义和谐社会有一定的意义。

简介：由卡尔松主导的环境美学二元论与伯林特代表的环境美学一元论是解读城市环境视觉审美的二大主流思想，无论是二元论还是一元论，对视觉环境界定及体系构建均不能满足现今社会对城市环境视觉的审美需求及基本维度辨识。环境审美必须做到在科技高速发展和人们心智急剧变化的今天，建立起适应新的社会审美价值需求，完善和健全科学的环境视觉维度，在二元论与一元论思想体系之上，重建城市环境视觉审美理论及基本维度。

简介：奥斯卡·王尔德的短篇小说《亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》从故事情节、人物塑造和叙事手法等方面，反映出王尔德唯美主义文艺观的丰富内涵。王尔德的文学创作并非都是“为艺术而艺术”，其中有些作品既是唯美主义又具有现实主义社会批评性质，是两者的巧妙融合。