简介：文化帝国主义是文化研究领域的重要概念之一.文化帝国主义理论是对于西方发达国家通过文化输出对不发达和欠发达地区实现文化霸权和文化控制的讨论.由于它关注国际文化生产与流通过程中的不平等结构以及由此形成、扩大和加强了的跨国支配,文化帝国主义理论也常常被认为是后殖民主义文化理论的重要组成部分.

简介：美国《新政治学》杂志2005年6月号刊登了马尔库斯·穆尔霍尔南德题为《关于新社会主义的见解》的文章，该文在对D．L.雷比的新著《民主与革命——当前拉丁美洲与社会主义》作出评论的基础上，评析了世界特别是拉美当前社会主义的理论和实践。该评论还认为，历史证明，过去的30年中左翼受右翼妖魔化社会主义的潮流的影响，对传统社会主义否定太多。文章主要内容如下。

简介：冷战结束特别是伊拉克战争以来，美国的国际形象越来越差，世界各国害怕和厌恶美国对外政策的情绪明显加强。为此，一些美国学者认为美国已经步入反美主义时代，如何应对世界范围内的反美主义已经成为美国外交的一大难题。本文在词源考察和概念分析的基础上，明确了反美主义的确切含义和判断标准，认为当今世界并没有步入反美主义时代。对反美主义的历史考察表明，反美主义在本质上不过是反对美国的霸权主义，并非反对美国所代表的现代文明。反美主义与全球化的客观历史趋势、美国的普遍主义政治理念以及霸权主义的外交混合在一起。因此，决定反美主义走向的关键是美国自身，只要美国不改变其政治理念和霸权作风，反美主义今后还将长期存在。

简介：分裂主义是现存国家的一部分人口在所属国家的反对下，将其居住的领土从现属国家脱离，建立一个新的独立国家或并入其他国家的系统思想和行为。领土诉求、极端化认同和分裂主义组织是分裂主义的三个核心要素。分裂主义的产生虽然常常与政治、经济和安全因素密切相关，但文化因素是根本性的。部分西方学者所宣扬的分离的合法权利，值得我们警惕。

简介：本文对《多元文化间的对话：困境、矛盾和冲突》和《“种族”股份有限公司》两部著作进行了评述，认为前者从本质上平等这一现代理想的角度探讨了多元文化主义的矛盾，并指出了这一矛盾与由“他者”构成的民族多样性完全不同；而后者则将民族性视为是那些“民族的他者”创造出来的结果，这些“民族的他者”是带有政治、经济和社会目标的自主性主体。而这种建立在文化商品化基础上的“民族自我塑造”模式已经使许多族群开始重新建构他们自己民族的分类体系。在重新建构民族性的过程中，大多数族群并没有将他们的文化商品化，而只是将其传统知识和风俗习惯更加民族化。

简介：2008年2月5日http://www.wsws.org网站刊登了澳大利亚社会主义平等党总书记尼克.比姆斯题为《资本主义的世界危机和社会主义的前景展望》的报告,认为战后维持世界资本主义稳定的三大平衡都已被打破:在经济领域,70年代初以来的利润率危机以近20多年来日益加大的金融投机泡沫终结;在社会领域,全世界几乎所有资本主义国家的贫富差距都扩大到非常严重的程度;在世界格局上,美国一极独大地调控全球的局面正被打破,列强纷争局面正在形成,———这些预示着世界资本主义正进入危机阶段。作者还认为面对这场危机应该争取社会主义前景,而不是新凯恩斯主义,因为只有社会主义现实力量的壮大才能真正改变社会。下面摘译其报告的第五部分如下。1992年以来资本主义发展曲线的回升是否就意味着社会主义革命已经退出了议事日程即使不是永远退出的话,至少也是在可见的未来或者相反,这一回升是把新的紧张和矛盾带入了世界资本主义体系,而这些新的紧张和矛盾正在为一个新的政治剧变和革命斗争时代的到来打下了客观的基础我们在分析这个问题时首先要注意到:资本主义发展曲线的回升并不排除社会革命的发生。相反,1914年的第一次世界大战和1917年的俄国革命正是在19...

简介：社会主义市场经济和社会主义的新飞跃奚培章社会主义社会的发展，正经历着严峻的考验，同时，也孕育着新的飞跃，这个新飞跃的契机，就是社会主义市场经济理论的提出。社会主义七十年的发展，取得过辉煌的成就，又陷入了空前的困境，现实社会主义的困境，根源于传统社会主...

简介：150多年来，世界社会主义的理论和实践，在人类历史上打下了深刻的印记。150多年来，社会主义的理论和实践经历了波浪起伏的历程，社会主义理论由不成熟到成熟，由理想变为现实，不断地得到了丰富和发展；社会主义实践由运动到制度，由一国到多国，积累了丰富而宝贵的经验教训。今天，当我们站在世纪和千年之交的交汇点上，回顾社会主义理论与实践发展的历史进程时，既不能不对其辉煌的胜利和成就感到无比的振奋，又不能不对其艰难和曲折进行深深的思索。

简介：随着多媒体及互联网在中国的普及,在众多的网络舆论事件中,逐渐出现社会群体中的网络民粹主义倾向,形成了相应的社会思潮。网络民粹主义虽然有其一定的进步性,但也有危害性,尤其是它以＂主流社会反对派＂的角色激化社会矛盾,引起社会动荡,而青年在网络民粹主义的发展中起到了决定性的作用。社会主义核心价值观从国家、社会、公民个人三个层面诠释了中国社会发展的目标和方向,其中也包含了网络民粹主义中的一些正确诉求。为此,我们可以通过对社会主义核心价值观理解和宣传,消除网络民粹主义负面影响,引导青年合理通过网络渠道,正确表达对社会发展的思考和建议。

简介：长期以来,对于车臣恐怖主义的原因众说纷纭.该文根据所掌握的资料,将1991年至2002年车臣恐怖分子的恐怖活动列制成表并从时间、地点以及类型三个方面对车臣恐怖主义进行了动态分析,由此对所谓车臣叛军在为独立而战以及俄罗斯政府的车臣政策是恐怖主义产生的原因等说法给予了驳斥.

简介：本文对金融危机的深层原因进行剖析，认为其主要与资本过剩积累相关。固定资本的上升和可变资本的下降导致有机构成的增长，从而促使利润率下降、失业率攀升、有效需求不足。文章还对当代资本主义的新特点进行了阐释，认为信息革命、货币革命、生态革命和人口革命极大地激化了系统矛盾及系统性危机，而目前所采取的应对措施，即对金融赢利进行简单限制，并不能真正解决危机问题，应当采取替代方案促进资源的全球共享，将投资在金融领域的资金更多地用于发展就业和公共服务领域。

简介：好莱坞导演斯蒂芬-斯皮尔伯格决定不再担当北京2008年夏季奥运会的的艺术顾问,因为中国未能给苏丹施压去结束达尔富尔的战争。中国正在苏丹的战乱地区开发油田,所以斯皮尔伯格希望北京利用其影响力去结束在该国西部地区的暴乱。斯皮尔伯格认为对于达尔富尔的人道主义灾难,“苏丹政府应该承担大部分责任”,但他责怪中国没能多做一些“以结束在那儿的人间灾难”。斯皮尔伯格说到:“中国与苏丹政府在经济、军事和外交上的关系使中国有机会、也有义务改变现状。”斯皮尔伯格在苏丹问题上对中国提了要求,但是,据我所知,他没有要求华盛顿利用其影响力在索马里和伊拉克结束那里更大的人道主义灾难。因为这两个国家的灾难都直接归因于他自己国家的所为,所以应该是美国政府力所能及的事。然而,中国有没有能力结束达尔富尔冲突是一件很不确定的事情。前往达尔富尔的联合国特使扬.埃利亚松(JanEliasson)说在达尔富尔,同苏丹部队作战的五个叛乱团体中有三个不愿意进行和平磋商。连苏丹政府都很难结束这场冲突,更何况中国?除非结束冲突意味着苏丹政府向叛乱分子及其西方支持者投降并交出达尔富尔及其石油资产。当然,这倒很合美国国务院战略家们的意,更不用说美国石油界了。相比较...

简介：当社会生活发生了深刻变化，而这种变化又同生产方式的变化和随之而来的社会阶级结构和社会观念的变化密切相关时，那么这一时期在社会上占统治地位的观念也必然随之发生变化。这一观点看来是天经地义的事。可以这样说，这是马克思主义观察社会生活的方法。这同时也是一个...

简介：在1992年的庆祝地球日的讲演中,比尔·克林顿力劝美国人放弃一个＂错误的选择＂,即认为承担环境责任必须以牺牲经济为代价。在他看来,＂引入强有力的市场力量来处理美国的污染问题＂是可能的。

简介：三、演变的历史本节首先回顾新自由主义在美、法两国的相同点与相异点。然后分析美国在20世纪的阶级斗争，这一分析为观察美法两国选择颇为不同的轨迹提供了重要洞察力。

简介：<正>对传统社会主义模式进行改革,解放和发展社会主义社会的生产力,这已成为现实社会主义国家的共识。但在如何通过改革实现传统社会主义模式的转换,特别是如何使转换后的新模式既体现社会主义的基本原则,又具有本国的特色等问题上,则并不是所有的国家都已解决好了的。在这方面有些国家有着惨痛的教训。所以,正确解决好传统社会主义模式的转换与建设有本国特色的社会主义问题,就成了当代社会主义的重大课题。

简介：当前大学生社会主义核心价值观教育存在教育方式陈旧、教育方法落后，教育内容单一、更新不及时、教育效果差等问题，因此有必要创新大学生核心价值观教育载体。而高校共青团在了解青年特点、调动青年能动性方面具有得天独厚的组织优势和创新优势，这些优势可以使高校共青团工作成为大学生社会主义核心价值观教育的有效载体。

简介：在人类社会系统中，政治系统处于中枢地位。和谐社会的建构，既取决于政治系统社会公共权力的推动，也有赖于政治科学提供必要的理论支持和实践模式。建构和谐社会需要一定的前提条件，从政治学角度来看，公平正义是和谐社会的道德基础；民主法治是和谐社会的制度保障；合理的社会结构是和谐社会的基本条件。

简介：信息技术的发展已将我们置身于微媒体时代,青少年生活方式、思维方式及行为习惯受到全方位影响,媒介素养随技术革新、传播方式演进而产生诸多问题。本文基于微媒体特征与青少年特质契合分析,针对微媒体信息传播带来的问题与挑战,探讨青少年数字媒介素养的主体路径（责任划分）,设计数字媒介素养培育的发生路径（服从）、过程路径（同化与逆反）与目的路径（内化）。

简介：<正>自1960年以来,民族主义和社会主义一度是飘扬在非洲大陆上的两面旗帜。非洲社会主义运动如滚滚巨流奔腾向前。到80年代,非洲社会主义开始滑坡。由于内外不利的环境,特别是近年来苏联和东欧局势的演变,预计在90年代非洲社会主义运动将处于低潮。但社会主义作为一种思想和运动仍然具有吸引力。