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  • 简介:幼儿音乐游戏的宗旨是以幼儿为本、让幼儿获得快乐。中班幼儿是幼儿园三年教育中承上启下的阶段,也是幼儿身心发展的重要时期,比起更倾向模仿性游戏的小班幼儿来说,中班幼儿的自主性和主动性有了初步的发展。随着想象有意性水平的提高,他们需要更大的自由表达与自主创作的空间,而且中班幼儿已经开始学着控制自己的情绪,规则意识逐渐萌芽,这些都为他们成为音乐游戏“主人”提供了可能性。

  • 标签: 中班幼儿 音乐游戏 “主人” 承上启下 身心发展 小班幼儿
  • 简介:在《高原牛的家》中,对立统一的作者意识与主人公意识令一个老旧的殖民地题材独具意蕴,成为普天下小人物复调生存境地的真实写照。在对立层面,作者意识与主人公意识首先在内容上相斥。作者意识与主人公意识的对立还体现在表层作者意识通过消解叙事否定主人公意识。在统一层面,相异的表层作者意识和主人公意识融合后形成复调的深层作者意识。这种双重意识融汇后形成的复调蕴藉是许多读者容易错过的。

  • 标签: 主人公意识 作者意识 复调
  • 简介:姜敬爱是20世纪三四十年代活跃于韩国现代文坛的重要女性作家。她的作品大部分以描述女性或底层人民的命运为主,处处都在渗透、传达着自己对生活的真实体验。她从生活的本体出发,以独特的女性视角,通过作品深刻揭示出那个年代女性的悲剧。她们不但要受到阶级压迫和民族压迫,还要受到来自性别的压抑与屈辱。姜敬爱通过尖锐的现实主义笔触抒发着自己的情感,表达了自己对生活在社会底层女性的深切同情。

  • 标签: 女性主人公 悲剧意识 贫穷 劳动 性的蹂躏:死亡
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  • 简介:计算机大部分领域持续的指数级增长、数字化信息的爆炸式增长和重组式创新,这三种力量所带来的突破正在把科幻小说变成我们每天的现实,其影响力甚至超越了我们近来的预测和理论。而且,在可预见的未来,这一切还未到达终点。

  • 标签: 人工智能 革命时代 机器 数字化信息 科幻小说 计算机
  • 简介:由于中西方传统观念、道德思想、风俗习惯和社会制度的大不一样,中西方女子形象也各有不同。她们对爱情、对人生都有着显著的观念差别。本文通过对中国古代的秦香莲形象和英美文学《傲慢与偏见》中的伊丽莎白形象的对比,来探讨中西方文化的差异,正是这种差异产生的内在驱动力,决定了中西方女性在面对婚姻爱情时的不同态度。

  • 标签: 秦香莲 伊丽莎白 《傲慢与偏见》 婚姻 爱情
  • 简介:唐庚,与苏轼同乡,文采风流,人称“小东坡”,仕途坎坷,被贬惠州期间,创作出了有名的“惠州诗”,其中杂诗二十首尤为特色独具,塑造了一个个鲜活的抒情主人公形象,包括屏迹隐居、躬耕垄亩的田夫形象,壮志难酬、落魄失意的士子形象,思念故土、怀念亲人的异客形象,潇洒田园、诗意栖居的隐士形象等,堪为“惠州诗”典范。

  • 标签: 唐庚 杂诗 田夫 落魄士子 异客 隐士
  • 简介:若你细心就会发现总有这样一些人,他们原本就不属于这个世界,象一个误撞到这个凡俗世界上的精灵,找不到本性中的自由与快乐,对于爱与自由、生与死,他们只有最本能、最真挚、最简单却也是最执着的判断与抉择,当他们发现这个世界不象他们当初希望的纯洁美好时,就会毫不犹豫的遗弃这个充满繁华与堕落的世

  • 标签: 这个世界 中外电影 雅克 汉娜 《霸王别姬》 月光下
  • 简介:纳丁·戈迪默在小说《伯格的女儿》中描述了一位年轻女性——共产党员伯格的女儿罗莎的成长经历。文章通过运用“成长理论”,探讨罗莎的心路历程的三个阶段:起初,无知带来的悲惨童年;其后,在“舒适’’的巴黎生活中困惑;最终,在顿悟中找到了真正的自己。戈迪默始终坚持人道主义观点,深刻剖析黑暗的种族隔离制度给人类带来的灾难和人性的扭曲。

  • 标签: 成长理论 无知 困惑 顿悟
  • 简介:考证结果表明:明末清初,瓜洲存在南北两个于园,于氏南园和于氏北园。于氏南园在瓜洲城内,是瓜洲于氏的宅园,于氏北园在明代瓜洲城北郊的五里铺。瓜洲于氏南园和于氏北园的主人都是来自瓜洲的于通海家族。“余园”“余氏园”“余氏南园”的名称是因为把园主人的姓氏“于”写成了“余”。于氏北园的建造者或主人可能是于道南。天启、崇祯年间,于氏南园的主人应该是于承祖、于道章。

  • 标签: 瓜洲 于园 于氏南园 于氏北园 于通海
  • 简介:莫言是一个异类,他的小说创作颠覆了传统“正/反、好/坏、进步/落后”二元对立的人物书写模式。在他的笔下,好人不好,坏人不坏,人物呈现出复杂的生存状态,个性丰富且复杂多变。正面人物反写、反面人物正写,是莫言书写小说主人公形象的策略。这种书写,不仅反拨了社会主义现实主义传统主人公形象“高大全”的创作方法,而且颠覆了阅读想象和传统价值观。

  • 标签: 莫言 小说 主人公 形象书写 颠覆
  • 简介:樋口一叶是日本近代文学史上最早的职业女性作家,在生命即将结束的短短十四个月里,创作出许多为后世所喜爱的作品,在日本文学史上占有很重要的地位。《青梅竹马》《十三夜》《浊流》这三部作品在发表时间上有连贯性,主题上有相似性,本文以此为研究对象,探究作品中女主人公内心哀愁的原因及与樋口一叶自身经历的关系。

  • 标签: 樋口一叶 女主人公 哀愁
  • 简介:海德格尔在《艺术作品的本源》一文中曾以凡·高的画作《鞋》为例论述了艺术和真理的关系:艺术的本质是存在者在它的存在的无遮蔽的显现。海德格尔根据画中的那双鞋诗意地描绘了一位农妇和她的农耕生活及日常体验。但事实上,那双鞋并不属于哪位农妇而属于凡高自己。因此这个论据被很多学者指出,非但不能证明上述结论,反而是"搬起石头砸自己的脚"恰好证明了它的谬误。然而,根据现象学的基本原则和现象学上真理在艺术作品中发生的基本原理,海德格尔是否应该承担这样的指责值得商榷。

  • 标签: 海德格尔 现象学 艺术 真理
  • 简介:引子全国第十一届书法展已经评选、展览结束了,我作为一名网络媒体人参与了国展的一些过程,也和包括国展评委、中书协展览部工作人员,国展获奖、入展书家,书法网友都有过一些沟通,在其中引发了我许多的思考。这一次延续我在第十届国展对话的模式,又邀请了全国第十一届书法国展获奖作者作一个对话,选取的六位获奖作者是具有一定代表性的,如曲庆伟先生是第三届“兰亭奖”获奖作者,“三名工程”作者,这一次又是国展行书获奖者,在书坛是唯一大满贯的获奖书家。

  • 标签: 获奖作者 当代书法 对话 篆刻展 主人 英雄
  • 简介:新见《屠氏澄江支续谱》,一卷,载于屠之申编纂通谱《屠氏族谱》内,是考证清代小说家屠绅家世、宦绩的珍贵史料。屠绅先世于清初由常州迁居江阴,始迁祖为屠应璋,第二至四世分别为屠文谦、屠乾修、屠芳,至屠绅为迁江阴第五世。屠绅行二,长兄为屠缙。屠绅配倪氏,继配陈氏,有子四人:矧构、去害、以燕、琢成。屠绅从乾隆三十七年(1772)开始,历任云南师宗、弥勒、罗次、恩安、广通、惠泽等六县知县,乾隆四十九年(1784)升寻句州知州,乾隆六十年(1795)特旨补授广东粮补监,签掣广州通判,兼署惠州府碣石同知。屠绅在寻甸州知州任上与其同宗屠述濂交游甚密。屠述濂由县丞累官至云南按察使,从其一生行实来看,应是屠绅小说《蝉史》主人公甘鼎的人物原型。

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