简介：单位组织曾经是中国城市社会基本的组织形式和社会结构单元，也是一种传统的利益表达机制，社会秩序的基础。改革以来单位体制逐步衰落，利益集团开始形成，传统的依靠单位组织进行利益表达的机制存在着很大的局限性，产生了由单位组织到利益集团的结构转向。建立以利益集团为载体的利益表达机制是新时期社会秩序的前提和基础。

简介：父慈子孝是维系传统农业社会"家国同构"型社会结构的道德力量,基于家庭伦理的道德维系力和社会关联性使其具有重要的社会治理和秩序均衡功能面向。伴随现代社会结构的根本变革,慈孝风尚呈现存在基础逐渐丧失、伦理价值面临失范风险与慈孝功能发挥的多元替代等现代困境。浙江仙居县以制度化方式推动的慈孝风尚建设和传统慈孝伦理的现代改造,不仅重新唤起慈孝文化的乡土意蕴,而且带来家庭和谐关系与社会治理能力提升。"慈孝仙居"的地方化实践,不但有力实现了慈孝风尚的现代转型,而且为传统文化融入社会治理格局和乡村振兴战略提供了地方经验。

简介：长达18米的大青花《清明上河图》首次惊艳亮相云南省职工创新创意成果展，就亮煞了所有人的眼球，在一片惊叹声中，我找到了这幅画的主人——云南乐土工作室画家朱文斌先生。记者：请问您用多长时间完成了这幅《清明上河图》？这幅画大概有多长？是怎么画出来的？

简介：在一般人眼里，记者最爱凑热闹。哪里有重要活动，有突发事件，或名人出场，媒体一拥而上，新闻记者就像追着球满场跑的运动员。但真正的好新闻，关注的肯定不是那么戏剧性、表面化、喧哗的现象，而是事物的本质。

简介：侵权责任法保护的民事权益的传统表达模式主要有抽象概括模式、递进列举模式。动态系统论指引下新型表达模式相较于传统表达模式具有明显优点。《侵权责任法》中对其保护民事权益的立法表达模式应予检讨。在指导思想方面,应该注意协调法益保护和行为自由之间的平衡。在表达模式方面,应该积极借鉴动态系统论指引下的新型表达模式的优点为我所用。在具体实现路径方面,可以在借鉴比较法经验的基础上通过司法解释以及案例指导制度明晰《侵权责任法》保护的民事权益范围。

简介：近年来,以微博为代表的自媒体迅速发展,在很大程度上改变了传统的信息传播和交流方式,但是新兴社交媒体在蓬勃发展的过程中也带来了很多问题。其中,在微博上就出现了意见表达偏激和非理性的倾向。由于青年自身善于接受新事物,已经成为使用微博最主要的群体,非理性意见积少成多,对青年群体自身和社会都带来了不良影响。因此,加强对青年的媒介素养培育、建立自媒体环境下青年意见表达的长效引导和监督机制,营造良好有序的意见表达氛围是当前的重要议题。

简介：《共产党宣言》磅礴铿锵,气吞千古,是人类认识史、思想史、学术史上的曈曈日出,闪射出万道夺目的真理光芒。之于文体学视域,《宣言》透显出"铁一样的逻辑""诗一样的语言""火一样的激情","四梁八柱"错落有致,字词句段美轮美奂,辞格运用炉火纯青,珠落玉盘,"火花四射",裁云剪水,精妙新巧,文采斐然,句句惊人之言,处处神来之笔,坚定立场与柔美意境兼具、科学精神与语言艺术交融、理性分析与感性关爱互见。

简介：话语权概念由两个基本成份构成,即"话语’与"权’。"权’一方面是"权利",指一种运用话语的资格与好处;一方面又是"权力",指支配话语的能力与程度。权利,展示为社会的规则安排并反映出该社会规则安排的合理程度;权力,则体现为一种社会力量布局并标示出该社会中话语资源分配的基本格局。在现代公民社会中,基本的话语表达主要有三个,即国家话语、公共话语和私人话语,它们分别具有相应的话语目标与内容。在功能上,上述三话语系统的动力模式与运行方式各具特色,具有不同的价值与作用。

简介：利益问题是和谐社会的核心问题，利益均衡是维持和谐状态的必要条件，是和谐社会利益表达的根本诉求。但权利失衡尤其是利益表达权利的失衡，使得我国当前不同社会群体在非制度化生存环境下的利益博弈中的关系日渐失衡。权利均衡是利益均衡的逻辑起点和重要保障．通过利益表达权利均衡的制度建设可以减轻不同社会群体间利益格局的日益失衡，形成一个利益结构大体均衡的社会。

简介：香港特别行政区作为中西方文明交汇处,其利益表达机制具有鲜明特色,主要特征表现为：政府信息公开化,利益表达渠道多样化,利益调处专业化,有效的行政监督制度。其可资我国借鉴之处在于：加快服务性政府的构建;创新利益表达渠道;完善中央政府监管。

简介：化实　化小　化巧杨靓“五自”活动作为雏鹰行动的主导性活动，面向全国，面向木来，带有全局性、战略性和长期性，是跨世纪的行动，它不是局部的、临时的短期行为。“五自’所涵盖的内容十分广泛，学习、生活、劳动、思想道德、能力以及心理素质，德、智、体、美、劳、能...

简介：天府之国的成都,城市历史悠久,文化底蕴深厚。成都市第十三次党代会明确提出传承巴蜀文明发展天府文化,努力建设世界文化名城,让天府文化成为彰显成都魅力的一面旗帜。发展天府文化,就是要根植于天府、魂系于天府,充分展现成都元素和原创,形成与其他地域文化有鲜明识别度的文化个性——创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益。要塑造'天府个性',建议做好两件事:一是实施成都天府记忆工程,二是打造成都故事展播品牌。

简介：在和谐社会构建进程中,如何通过基层政府和公众之间的良性互动来实现公众利益诉求的理性表达,迫切需要人们以新的视角看待民间组织介入其间的应有价值。当前,在由单纯的政府管理转向社会治理的发展态势下,民间组织的有效介入可以有效发挥其整合分散公众利益诉求、实现公众与基层政府信息的双向传递以及合理分担基层政府部分社会管理职能的功能价值,通过政府-公众间的良性互动,最终实现公众利益诉求的理性表达与和谐社会构建的双重目标。

简介：在社会转型时期，相伴而生的是社会利益主体多元化和社会矛盾复杂化。实践证明，化解社会矛盾的有效途径就是畅通社会诉求表达机制。为此．必须通过不断拓宽利益诉求表达渠道、切实畅通民情的传播途径，不断探索利益诉求表达趋势、切实把握民意的引导方向，不断完善诉求表达调处机制、切实维护民众的合法权益。惟其如此，才能建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，形成依靠基层党政组织、行业管理组织、群众自治组织，共同及时有效化解社会矛盾的机制．积极维护民众的权益，促进经济社会和谐稳定。

简介：表达自由是自由社会的人们享有的一项带有普遍性的、根本性的权利,通常表现为宪法或法律规定的权利。鉴于各国政治和法律体制以及文化环境之不同,人们享有该项权利的普遍性和充分性存在很多差别,因此,可从比较法,特别是普通法的角度关注该项根本权利的行使及对其设定的界限和施加的限制,集中展示强加这等界限或限制的法理学说、理据以及方法和途径,并分析提出具有普遍意义的结论。

简介：已有对攻击的研究常常将攻击分为工具型和情感型两种,前者指将攻击作为一种获得现实报偿的手段,后者强调攻击伴随强烈情感,并希望被攻击方遭受痛苦。但是上述两类都忽略了攻击的社会意涵,难以解释基于价值规范展现的攻击行为,这类攻击行为既没有明确的报偿,也不必然伴随强烈的情感。基于对寄读学校学生的实证研究,发现表达型攻击类型的存在。对表达型攻击的讨论有助于更好地类型化青少年攻击的类型,从而提供更为有效的攻击行为的干预措施。

简介：相对于一般的网络舆情主体之诉求指向,少数民族公众在网络舆情危机中体现的意愿、诉求、指向等态度与情绪,大都集中于利益表达、社会抗议、行为动员三个方面。此外,少数民族地区网络舆情危机中的主体特殊性主要表现为：主体间的＂数字鸿沟＂现象更为明显;参与主体成分的多元性特征十分突出。

简介：“新工人艺术团”创作出大量表达新工人心声的歌曲，其歌词具有口语化、叙事性特征，演唱方式采用方言和合唱这种主流文化之外的“刺耳”音乐既来自新工人的自我情感表达的需要，又来自其对自身合法权益的自觉呼吁，同时在知识分子、政府、大众媒体、新媒体等各方力量的协助下，传播逐渐广泛“新工人艺术团”的产生顺应了当代中国工人在当下的自我表征需求，成为新工人文化发展的典范，推动了新工人文化在全国的传播“新工人艺术团”的文化实践，一方面展示了当下新工人自身艰难的现实处境与精神需求；另一方面，新工人文化实践所表达的时代经验为大众提供了认识当代中国的镜像。“新工人艺术团”的文化实践在某种程度上是当代工人状况，甚至是中国现代化过程中的某种症候，对这一问题的深入分析和反思能为我们理解新工人文化及其复杂语境提供了一种路径，

简介：从事送餐服务业的“外卖小哥”已成为当前城市劳动者中不容忽视的重要社会群体,基于一项对“外卖小哥”的调查研究,探讨了其劳动过程状况及利益诉求表达行为的特征。研究表明:“外卖小哥”的劳动强度较大且劳动保障并不完善,在绩效工资制度下,他们会“自愿”增加劳动强度以实现更多的劳动获得;在与雇主或顾客发生冲突时,他们更多是选择“隐忍”方式以消解冲突;劳动保障、劳动强度、劳动报酬及劳动认知等劳动过程因素都会对其利益诉求表达产生影响,生活稳定、劳动报酬及劳动保障较好、劳动认知积极的“外卖小哥”会弱化或消解利益诉求的表达。在互联网经济下,“外卖小哥”在雇主与顾客之间,已由“服务-消费”链条紧密的捆绑在一起,他们的劳动过程状况与其劳动心态及行为特征紧密关联在一起。因此,不仅需要重视“外卖小哥”的劳动权益保障,更需要关注其劳动过程中的劳动心态。

简介：城市是现代文明的集中体现和标志，是经济社会发展的产物，是人类进行物质生产与消费、从事社会与文化活动的高效场所。伴随着经济的快速发展特别是工业化进程的加快，城市也得到了迅猛发展，城市在人类生产、生活中的地位越来越显得重要。但是，在城市快速发展带来巨大经济效益和社会效益的同时，