简介：伟中是一个思想苦行者，他有着极其透明无碍的心性，在生活的源头以笔墨来觉悟生命境界已成为伟中的整体。80年代初伟中面朝博大精深的黄土高原探求着劳动者的自然精神，当我站在这些苍凉、沉厚的劳动者面前心底油然升起了一种崇敬。

简介：于丹曾经讲过一段自己独闯沙漠的经历。那是上大学时的一个暑假,于丹身上揣了200块钱,和两个师兄一起坐车去新疆。他们在柳园下车后,先到了敦煌莫高窟。在那里的几天,于丹和师兄几乎每天都去游览洞窟。除了那些壁画让于丹感到激动以外,还有一个更让她向往的,就是沙漠里的鸣沙山。

简介：

简介：教学反思是教师以自己的教学活动过程为思考对象，对自己所做出的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者的自我觉察水平来促进能力发展的途径。通俗地说，教学反思就是把课堂教学过程如放电影一般，在头脑中重新回放一遍，回顾自己的教学目标是否达到，教学任务完成得如何，师生互动是否活跃，

简介：我第一次见到于丹老师是在中央电视台《百家讲坛》节目中。当时她穿着一件红上衣，梳着简发头。站在三尺讲台上，似乎是一位历史的使者，把儒家创始人孔子的思想穿越时间的隧道传给现代人。她的语音洪亮，语言流畅，语调仰扬顿挫，炯炯有神的眼睛里闪烁着智慧的光芒。

简介：去年中秋约定的一钵兰草,今年元宵之后终于抵达我的案头。书法笔墨一般的茎须叶片,疏朗自在地"画"在空中,两朵刚刚绽放的清莹兰花玉立其间,氤氲着淡淡的馨香。承载这兰的,是有十余年历史的细颈敞口瓦钵,浅棕色,有手工的痕迹,朴素的颈上注有9枚小孔,散发着大地和

简介：陈继明的小说旧貌换上了新颜。读稿伊始,责任编辑就认定了这一点。同时也瞄见了一个趋势。这个趋势使责编的视线中飘起一阵子暗淡:十一个女人、绑票、杀人,似乎还染上了流行味儿的有几分邋遢的语言……眼看着又有一位要加入“玩”的行列?稿子编完,责编大大地庆幸:是自己大大地误会了。

简介：

简介：吴人有养猿于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。曰：“未远乎？”

简介：某一天，像往常一样，我泡一杯茶水，坐在电脑前。但是那一天，我在茶水里放了几朵金银花和几颗红色的枣，颜色非常好看。当我透过茶杯无意识的观看的时候，我发现了玻璃里映照奇妙的幻像，自己的面孔由于凸透镜原理呈现出变形的画面。

简介：

简介：宋朝吕元膺在做东都留守时，一次与一位掌管钱粮的下级弈棋。双方棋逢对手，你来我往，妙招叠出，下得难解难分。正值战况激烈之时，忽然有人来叫吕去处理一件紧急事情。当他抽空去处理紧急公务时，这位钱粮官趁机偷换了一颗棋子。吕元膺回来之后，仔细一看，自己的一招妙手竟然变成

简介：最近,在总结我三十年从创作实践中对散文诗这一文体的认识中,提炼出最主要的三条,是:溶散文于诗歌,溶思想于形象,溶古典于现代,或可称之为"三溶说"。读方舟的散文诗,觉他在这几方面都有成功的实践,尤其在后两溶上。这里选出的五章,可为例证。

简介：不知从何时开始，女儿有了逆反心理，你让她走东，她偏要走西，不再像以前那样言听计从，我们怎么说，她就怎么做。

简介：柏油路上躺着一个男人,五十多岁.夏天的热风卷起不远处的麦浪,麦香飘散在空中.这个男人闻着麦香熟睡,他姓于,至于叫什么,那并不重要,也许只有村子里的人知道,也许村子里的人也不知道.于姓是村里的本姓,全村只有一个姓.不知道怎么称呼他的时候,就姑且称他为于男.

简介：凌晨3点多，我抵达位于羊坊店西路的酒店，放下行李后在附近觅见一家吃烫菜的小店，店里异常冷清。

简介：提起火灾,人们常用“烧死”多少人来说明惨重程度。一本消防专业资料著作是这样引用数字的:“1985年全国共发生火灾39400多起,烧死2241人,烧伤3542人……1986年……烧死2600人,烧伤4360人……”也用“烧死烧伤”来统计火灾伤亡人数。其实,有相当多的人不是被“烧死”的。如果说,熊熊烈火是毁灭生命财产的狂虐凶神的话,与之形影不离的滚滚浓烟则是窒息性命的蒙面杀手。

简介：前些时候,中央电视台播映连续剧《一代廉吏于成龙》,我是每晚必看,而且每看都感动得几至泪下。感动过后,还由此想到一些问题。回忆“左”言泛滥的年头,有过一种谬说,认为封建时代无好官,甚至清官比贪官更为有害。这种论调当时好像很“革命”,其实贻害无穷。封建时代因为没有民主,没有法制,人民对当官的无法

简介：其实也没有什么，不过是从一间囚笼到另一间囚笼的差别。那些人的动作一如既往地简单、粗暴，还好我已经在习惯后慢慢麻木。唯一不同的是，在这里我并不孤独。三五同胞挤作一团，他们目光呆滞，眼神空洞，嘴微弱的张合拼凑出一个不带感情的词语：你好。不知道那些囚禁我的人到底懂得何种高超的魔法，只知道我能感受到囚笼的存在，但是我看不见它。我的身体贴紧笼壁，缓缓挪动，企图在无迹中找到出口，却在几经转折后又回到原点。

简介：道家养生：顺应自然的调理最智慧从道家观念讲,健康就是人与自然的匹配和顺应。按照道家观点,世界上有四样东西为“大”：天大,地大,人大,道大。这四者之间的关系是：人法地,地法天,天法道,道法自然。