简介：曹邺，字邺之，阳朔(今属广西)人，晚唐现实主义诗人。《全唐诗》存其诗二卷，共一百零六首。曹邺的诗歌虽然数量不多，但较伞面地反映了晚唐社会的现实。

简介：2010年龚古尔奖得主米歇尔·韦勒别克是法国当代文坛屈指可数的大家,他的作品标新立异,充斥着对西方消费社会的挑衅和对人类普世价值的敌视。性现象的泛滥是作家文本里的一大特色,书写中的性赤裸大胆,超越了色情文学的尺度。从弗洛伊德精神分析的角度,韦勒别克在创作里将重点从性冲动对象拉回到性冲动本身,在性行为书写的本真状态里让淫秽和诗意并行不悖。人物由于年少时的性心理创伤而拒绝成长,发展出病态的心理表征。作者的书写投射的是性时代的视野,在对后现代社会的性解构中,竖起了科幻乌托邦的旗帜。

简介：传统小说中的图文关系是松散而和谐的,删掉插图对阅读文本不会产生重要影响,而且图一般都为文服务,它们的意义所指也是明确的;而后现代小说的图文关系则是紧密而对抗的,删掉插图,文本就无法正常阅读,图不是文的傀儡,而要凸显自身的意义和价值,图像与文字所指意义的关系常常是解构性的和不明确的。这种由《项狄传》开创的“语像写作”手法,在后现代小说中仍以文字叙事为主导,但图像在小说发展中逐渐展现出与文字相同的地位,不再是小说中可有可无的噱头。图像突破了媒介差异直接参与到叙事流中,以“图像修辞”的方式呈现出一种媒介融合的叙事风景,对读者提出了新的要求。这印证了现代社会表达的“语言危机”,也预示着文字叙事在纸媒上所能达到的极限。

简介：陶晶孙作为创造社的元老,中国＂现代派＂文学的先驱,由于政治的原因,在过去很长的时间里一直惨遭埋没。长期的日本生活,导致陶晶孙与中国的疏离、隔膜,尴尬的局面于是不得不出现：无论是中国的,还是日本的,陶晶孙都无法深入,他成了一个没有文化归属感的＂边缘人＂。

简介：受经济发展和政治管控的共同影响,20世纪50年代美国社会出现了大批顺从社会主流意识形态来进行自我身份建构的＂顺应型＂男性主体,当时的文学作品对此进行了深刻的描画。本文选取其中具有代表性的几部作品,运用阿尔都塞的意识形态分析法,从身体的文化消解、主体的归化与异化等几个方面,阐释这一时期＂顺应型＂男性主体的身份建构及表征特质,探寻社会总体意识形态对性别主体身份建构的规约性。

简介：《正红旗下》的写作动机源于老舍对自身积蓄已久的满族情结的排遣。《正红旗下》叙说了19世纪末京城旗人的平凡故事,细腻描摹了彼时京城旗人的社会生活风貌,展现了时代嬗变期满族乃至整个中华民族的风云变幻。《正红旗下》充满了浓厚的自传色彩,是老舍对自己割舍不掉的旗人文化的一次全面而饱满的展示。《正红旗下》没有因为残缺而减少其文学史上的价值和意义,反而为读者和研究者留下了遐想的韵味。

简介：英国维多利亚时代诗人勃朗宁以文字为生,却将音乐放在高于文字等表意手段的位置。本文从今人的角度回视他的这个偏向,勾勒其中的哲思成分,以期对学界现有的论述做一点补充。

简介：《洪堡的礼物》是美国著名作家索尔·贝娄的代表作之一，本文通过对主人公西特林所忧所思问题的讨论探讨作品的主题。这些问题涉及到他的个人问题、当今世界和人类面临的问题，文学艺术的命运问题等，深刻地反映了当今西方的社会问题和知识分子的精神危机。

简介：美国后现代文学批评家伊哈布·哈桑对后现代主义的研究是从先锋派文学开始的,他认为先锋派是后现代主义这个交响乐中必不可少的前奏。他从古希腊俄耳甫斯的神话中揭示出20世纪最有价值的文学是＂沉默的文学＂,是那些毁灭与创造并进的先锋派文学,而它们是后现代主义的先行者。

简介：努鲁丁·法拉赫的小说多以索马里为背景,其＂回归索马里＂三部曲中的第一部《连接》向读者展示了20世纪90年代索马里的内忧外患。法拉赫借由但丁＂地狱篇＂引文,对比战乱中索马里人民道德信仰的丧失并探索其根源。＂连接＂不仅是文本之间的关联性,也是主人公吉布勒赫与祖国的不可分割性。本文旨在通过《连接》与＂地狱篇＂间的互文性比较分析,揭示两者形式与内容上的相关性,将但丁地狱之行与吉布勒赫的索马里之行联系起来,构成索马里与地狱之间的对照,使读者更好地理解《连接》的艺术特色和创作意图。

简介：近代意义上的西方文学诞生自18世纪法国的沙龙中，它曾经参与了法国大革命前后在知识阶层爆发的激烈的政治论争。斯达尔夫人的《论文学》奠定了文学研究的两条路径，即社会批评和审美批评。20世纪的形式主义理论在“文学性”追求的背后有着浓厚的哲学和意识形态含义，即人类精神的自由与完善，这与斯达尔夫人的文学观以及二战之后萨特的“介入”理论并无二致。宗教和神学不断为文学叙述提供着不同的世界观和丰富而细腻的生命体验，同时，20世纪的神学和哲学解释学又为文学文本的分析提供了方法论来源，这不但使哲学与文学，而且亦使上世纪80年代兴起的“新文化史”写作与文学叙述渐次走向了融合。

简介：徐訏在青年时代表现出激进地改造、推动中国社会走向现代化企望的同时,又超越艰难时世倾心构建一个＂爱＂的乌托邦,而且这种浪漫主义的构建诉求一直延续到他晚年。在20世纪三四十年代,当中国的阶级斗争、民族危机要求全部的文艺必须服从于紧迫的社会政治革命的情势下,徐訏逃离了主流的话剧思潮和运动,以一个自由主义者的姿态,表达了他对社会人生的爱与愤。

简介：《梦游天姥吟留别》所传递出来的对权贵的蔑视是不言而喻的,然而我更愿意从李白碰壁之后对自我身份的发现去解读;这个访山求仙曾受道箓的诗人并不一定如我们所想是在寻找一条通向仕途的＂终南捷径＂,他骨子里自我仙化的情感意识似乎决定了这是一次谪仙的归乡之旅,是对谪仙身份的一次重新定位和郑重确认。

简介：本文从超验主义的维度解读了的宗教思想.在超验主义思想的启示下,霍桑通过暴露了人类自然属性和社会属性二性对立的灵魂,并进一步揭示了善恶相生的辩证关系,指出了犯下罪恶就是救赎的开始,从而为正视清教主义的罪恶找到了勇气.

简介：苏童的《河岸》一改往日创作中的淫靡、凄美格调,而具有了明显的寓言性质。小说实则从表层、深层两个叙事层面上叙述了母亲的缺位和对母亲的寻找,本文即从这两个方面对苏童的《河岸》进行深度解读。

简介：传统观是T.S.艾略特全部思想的核心,完整性、历史意识、语言的作用、情感客体化、共同体的构建、创新的意义是其内涵所在,他围绕这六个方面阐释了人与其所在世界的事实性关系,即此在的状况,试图通过构建传统观去把握此在,以求为时代提供恢复秩序的确定性,使欧洲文明能够发展和延续下去。

简介：在当代日本文坛,一个男人和一个女人,刮起了雨股强劲的旋风,以其忧伤的、优美的、文采斐然的一系列作品,席卷了日渐枯寂的日本文坛,把日本的纯文学由萧条的低谷推上一座惊人的顶峰,引得无数青年男女如痴如醉。这两位作者,一位是1949年出生的村上春树,他的《挪威的森林》、《跳!跳!跳!》(又译《青春的舞步》)、《听风之歌》在译介到我国之后,亦引发了不少的宏论和惊叹。另一位女性,就是1969年出生的吉本芭娜娜(一译吉本香蕉)。从1987年至今,吉本芭娜娜共推出《厨房浪漫》、《月满中天》,《月梦花影》、《情海泡沫》、《心间圣所》、《小城别恋》、《预感凄凄》等一系列精致工巧的小说,一跃而为文坛上的灿烂夺目的明星。既引起了世人瞩目,数百万日本青年对她的小说欲罢不能,爱不

简介：赵振江、腾威编著的《山岩上的肖像——聂鲁达的爱情·诗·革命》已由上海人民出版社出版，该书从不同的侧面：爱·欲；责任·革命；只有一个聂鲁达，反映了他复杂的一生。聂鲁达既是一位共产党员，又是一位深情和肉欲的伟大诗人；既是一位直言不讳的政治家，又是一位驻外大使和总统候选人；

简介：这是海子写给后印象派画家梵高的一篇致敬之作，是海子表达自我与梵高之间心灵相契的诗章，是对梵高太阳般炽烈燃烧的生命的激情礼赞。在海子的抒情短诗中，这首诗并不难读解，甚至显得有些直白，但却包蕴了海子痛苦、丰富的生命状态与艺术追求，蕴涵了未来一个让世人讶异的杰出诗人的崛起，蕴涵了一个诗人扑入生活的热情与痛苦，还有背弃这个尘世的决绝。

简介：《赞美》是穆旦写于一九四一年十二月的一首抒情诗，当时穆旦还在大后方的昆明。我们可以想象得到，这首诗里所写的场景，都来自他在抗日战争开始以后，在中国的南方大地上辗转流徙、颠簸飘泊的生活经历。诗歌的题目是“赞美”，他在赞美什么呢?是在苦难的