简介:<正>849.7佛见众生,皆如孩子遇慈亲,乃似疾人逢妙药。“乃”原卷作“(?)”应为“有”字草书。敦煌写本中“有”字或作“(?)”,如伯2133《妙法莲华经讲经文》“(?)一聪明智惠(慧)人",是其例。原录作“乃”不确。下文:“又缘如来队仗入赴毗耶,众生忻仰。问如何队仗,念大圣维摩菩萨。”(页852)“如何”之“如”原卷本作“(?)”,亦当录作“有”字。849.8群臣舞蹈,天子除行。“除”项校作“徐”。按:原卷本作“徐”。849.8白毫五彩里礼如来,紫磨千光小瞧于(相)好。“瞧”原卷实作“瞻”,应据改。下文:“金色光中瞻相好,玉毫香里礼千回。”(页855)亦“瞻”“礼”对偶,可参证。“于”(繁体作“於”)原卷作
简介:刘向《洪范五行传论》亡於晚唐五代,这对我们了解汉代《洪范》五行学思想和《汉书.五行志》的编纂体例都产生了一定的影响。所幸在中古《五行志》及《唐开元占经》等典籍中,尚存有数量不小的《传论》引文,但诸书引文体例各有差异,即使同一佚文亦常有不同。本文通过对诸书徵引《洪范五行传论》体例的梳理,比勘同一佚文在不同着作中的不同形态,探讨班固《五行志》以下诸书如何在《传论》的“钞录”中实现其自身的表达意图。诸书所见《传论》佚文不仅具有重要的辑佚学价值,更以自身的文本形态呈现了束汉至隋唐时期《洪范》五行学的演进过程,具有独立的学术史价值,值得研究者关注。
简介:<正>中国近代出版史上创办最早、规模最大的商务印书馆,在王云五主持的1921——1946这25年间,出版各种文化学术新书16725种35664册,其中抗战爆发前的1936年为最多,约200余种4938册,占这一年全国出版新书9438册的52%。无疑,这是商务印书馆的蓬勃发展时期,是商务印书馆全体员工和广大学术文化界人士共同辛劳的辉煌成果;王云五作为商务印书馆编译所长(1921—29)和总经理(1930—46),自应有其一份功劳。尤其是商务印书馆在1932年“一二八”淞沪抗战的炮火中被毁,他能迅速挽回颓局,取得比战前更大的业绩,实在功不可没。但是由于王云五是个资产阶级出版家,一切是从他所属阶级利益出发
简介:1998年以来,清镇市政协委员会二届委员会在中共清镇市委的领导和上级政协的指导下,以邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想为指导,认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能。政协党组提出“想全局、议大事、办实事、求实效”的工作思路,各项工作都取得了明显成效。一、主动争取党委领导和政府支持,营造履行职能的良好氛围加强请示汇报工作。坚持政协的重要问题,重大活动及时向市委请示汇报,重要调研视察活动及时向市政府通报。政协的重要会议、重大活动请市委、市人大、市政府的领导出席并讲话,采取情况通报会、政协宣传工作会、电视和报刊宣传、文艺表演等多种形式宣传政协的性质、地位和作用以及履行职能情况。由于主动请