简介：《论语》“里仁篇”里提出的“里仁为美”观点集中体现了儒家美学的人学底蕴，是先秦儒家美学中一个具有元问题性质的理论命题。该命题突显出了孔子的美学思想与其仁学思想体系的内在联系，揭示出美之为关的仁本根源，同时也成为孔子对于人生、社会、艺术以及自然等等各个不同领域进行审美思考和评判的依据与标准。孟子“充实之为美”的界定与“里仁为美”在本质上是一致的。“里仁为美”的思想彰显出先秦儒家美学思想的三个突出特点：一是具有很强的人生意味，二是偏重于从内容、内在性质方面论美，三是不把美的存在以及审美活动与其他存在和活动相互隔绝。此外，这一思想也具有显明的现代价值：其所标举的仁爱精神、处世原则和思想情怀，可以对当今欲望膨胀的物化人生起到一定的矫正作用；同时，汲取其中的仁本精神，发扬传统文化和艺术以善导美、美善并举的优秀传统，也有利于克服消费主义文化潮流影响下当代艺术审美活动内容空虚、情趣低俗的弊端。

简介：

简介：电影作为文化的一部分,而且是比较新的部分,它的人性内涵并不与整体意义上的＂人性＂内涵相一致。电影本质上属于＂美之子＂,因而对文化有某种叛逆性。透视《变形金刚2：卷土重来》,感受生命之哲学与美学的意蕴：生命的起源之美,生命的流变之美,生命的创造之美与生命的大爱之美。

简介：一站在龙窑边上闽北中心城市建阳东北33公里处,有镇名水吉,水吉镇有后井、池中等村落。后井、池中村一带,山势不高而温柔起伏,林木不密而绿意葱郁,山林之下有平畴沃土,视野开阔,祥和平静。初识之下,这里与闽北其他山乡并无什么异样。时间的尘土掩埋一切,尘土之上,山野如故,万物如昨。但是,时间堆积的厚尘总有被掀开的一刻。

简介：也不必进入音乐频道，只要看一遍《采茶舞曲》的歌词，就会明白。周大风先生的名曲《采茶舞曲》，不完整。

简介：古筝是一个具有表现力的乐器,一首乐曲只能通过演奏家的表演,才能被赋予鲜活的生命,其表演区就在舞台空间上。因此,古筝的演奏要特别注重它本身特有的舞台艺术美。而古筝演奏时舞台艺术的美感不仅来自于音乐,还包含了表演者本身的舞台形态以及情态给听众带来的艺术享受。

简介：郭风先生在他的一本新著《竹叶上的珍珠》中,谈到他自己的散文诗写作时,有这样一段话:"我之所以喜欢散文诗,因为散文诗追求诗情的自然流露,并执意冲破诗的种种外在形

简介：傅小平:你的第二本书题为《为一只金苹果所击穿》,是书中一篇文章的题目。源于古希腊神话中的"金苹果"这个意象,彰显了你鲜明的女权主义批判立场。可以说,这种立场在你的很多评论文章,尤其是书中的大部分篇章中一以贯之。换个角度看,女权主义可说是一种充满悖论色彩的伦理构想,这从即使是奠基者波伏瓦也没法在自己的生活中彻底践行可以看出,你对此也有所质疑。应该说,自问世半个多世纪以来,女权主义的部分思想已被扬弃。在国内纷繁复杂的文化环境中,你如此执拗地重提女权主义,有何现实针对性?李美皆:以此为书名,只是觉得它唯美响

简介：《庄子》作为中国道家思想的代表性著作，从审美的角度对“真”进行了系统的阐释，提出“法天贵真”的命题，将“真”作为人生与艺术的最高境界——“真”美之境。书中对“真”的美学阐释与庄子所处时代有着密切的关联，只有回到历史语境下，才能真正理解“真”美之境的思想内涵。

简介：摘要利用多媒体进行语文教学，使语文教学进入一种美的意境。从内容上说，优美的画面、动听的音乐、富有理性意义的内容，无疑可以给学生带来美的享受；从形式上说，这种教学方法可以将教与学连成一个整体，使课堂生动活波，教学艺术化、多样化，这也是一种美的形式。它不仅可以使语文课充满意境之美，更重要的是大大提高了语文课堂的效率。

简介：摘要回顾近现代中国画坛，任伯年是一位人物、花鸟、山水皆擅长的画家，而尤以人物画之造诣最为突出。通过对任伯年人物画艺术特色的探寻，对工笔和意笔人物肖像画的线条对比，总结出线条的特点。更全面的了解了任伯年的在艺术方面的成就。任伯年的艺术成就无疑在中国人物画的继承与发展上，开创了人物画由古典样式向现代样式转化的先河。他在寻找以传统语言表达现代美，任伯年对近现代画坛的具有深远的影响。

简介：<正>别林斯基在他著名的论普希金的一组论文里,很有见地地指出,宁静、柔和、深刻的情感是普希金作品的基础,它“富于人情味和人道性”;“人的内在的美和抚慰心灵的人情味”,构成了普希金的艺术作品——特别是他的抒情诗的总色调。同样的亮色在《上尉的女儿》所展示的历史画幅上辉映着。普希金逝世前不久完成的这部中篇历史小说,从侧面描述了一个狼烟蜂起的动乱年

简介：1935年9月1日,项美丽和邵洵美联手创办的《声色画报》(Vox)在上海面世。如果不深究刊物所包含的思想观念,单就形式来看,《声色画报》也是一份有趣好看的画报。《声色画报》的宗旨在于促进中西文化交流,它包含了邵洵美独特的中西文化交流观念。画报采取通俗浅近的内容和形式,表达了办刊者的文化交流理念。

简介：但由于现代美学一般只取美与崇高这两种美的形态的分类,但在美学理论中却被排斥在美的基本形态之外,我国的现代美学理论在美的形态分类研究中

简介：虚实相间、虚中见实,在中国古典诗歌中,这诗是虚

简介：一向喜欢荒芜、荒凉和荒残:一株死去多年的老树、一处在风雨之夜倒塌的老屋、一片枝柯虬结野草疯长的荒地都会让我驻足留连,秀美与优美的风景只是愉悦着你的眼睛,而荒芜之美却是需要闭上眼睛来欣赏,需要用心灵来抵达。这种凋蔽之美是从骨子里渗透出来的,它不是美女,仅靠皮肤来表达,它是饱经岁月与忧患的老妇,

简介：大数据时代,人在做,天在看,数在算,一切行为都会留下数字痕迹,违法犯罪更不例外。比如强奸案犯曾打开iPad浏览色情网页,社交媒体上出现预谋杀人的帖子,嫌疑犯的手机上有“怎样处理尸体”的搜索历史记录……

简介：

简介：艺术美──格拉宁拯救人类心灵的药方张兰芬苏联解体后，苏联文学也随之划上了句号。但苏联文学遗留下来的优秀文化遗产，特别是那种“好为人师”、参与人生、干预生活的传统却不会随着苏联的解体而消亡，相反，它在特殊的历史时期，在“上帝死了”、马克思主义被摒弃、人...

简介：读到欧阳美书的诗集《青藏》时,正是山草泛黄、秋意深浓的时节;围炉煮酒,细赏这部诞生在康巴大地上的作品。书如其名,《青藏》里大多数诗歌都是藏区题材,或者诗歌内容指涉到康巴大地。这是一块广袤的土地,天高地阔,苍茫,悲壮,雄浑;这样的土地上萌发出的诗歌,亦当为意境开阔、格调刚健之作;的确,《青藏》里的大多数诗歌都气势雄浑,气韵生动,意境苍茫,甚而有些悲壮。这不禁让我想到《青藏》的作者欧阳美书。自1986年始,大学毕业的他就来到并长住在青藏东部之康巴高原、大渡河上游的深山峡谷里,他的身心早已融入康巴这块