简介：质问力是一种独特的具有一定认知技能的批判性思考，是一种面对复杂事物所进行的反思。进行批判性思考的人，不会盲从附和或盲目相信所谓“权威发布”

简介：后溪英歌舞历史悠久,舞姿豪放、节奏明快,且多表现传说及历史中的英雄形象,在潮汕地区备受民众的喜爱。在舞蹈艺术上,其表现形态发生的变化多在改革开放以后。在现代的后溪英歌舞中,能够看到共时性的潮汕地区民间的生活形态、"艺人创生"的过渡形态、"院团派"创作的作品形态。非常明了的是,在很长的一个历史时期中,后溪英歌舞的表现内容、展演方式都呈现出了不断地叠加、整合。而这些发明、生产、创造、叠加、整合又与潮汕地区的历史、文化有着割裂不开的联系,因而才形成了这种独特的民间舞蹈形式。

简介：流传于韩国全罗道海岸地带的＂羌羌水来＂歌舞,主要是以女性为表演群体,相互牵手成圈,应和着先唱者的歌声边唱边舞,并从中穿插一系列民俗游戏来表达群体审美与个人情感的、用来祈愿丰年、多产并且带有一定祭祀色彩的韩国民俗艺术形式。本文通过对羌羌水来歌舞进行艺术描述,对其形态特征及社会功能进行探讨,在一定程度上为研究韩国传统民俗歌舞提供理论依据与文化参照。

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简介：创建于1979年的上海歌舞团，是以创作演出民族舞剧、舞蹈、歌舞、声乐、器乐的综合艺术表演团体，由陈飞华任团长、黄豆豆任艺术总监。舞团于2月20日、21目在上海大剧院推出了舞集《满庭芳》以纪念舞团成立三十周年。舞蹈艺术家、教育家陈飞华出任《满庭芳》的艺术指导，丁伟、高成明、佟睿睿等众多国内著名舞蹈编导的经典佳作汇集一台。舞集涵盖了民族民间舞、现代舞及当代舞等诸多舞种，汇集了上海歌舞团多年来创作表演的优秀舞蹈作品，由上海歌舞团、上海东方青春舞蹈团表演。

简介：提起美国歌舞片,恐怕人们首先想到的,还是好莱坞40年代布景华丽、歌舞纷呈的"梦幻王国".那个时代的歌舞片以其成熟的类型、标准化的模式、多产的数量以及高品质的艺术水准,几乎成为了好莱坞巅峰时代的标志.但是歌舞片在很长一段时间里变得沉寂了,人们开始怀疑:作为传统类型存在的歌舞片是否已经趋于没落?直到本世纪初,连续几部歌舞片的耀眼光芒让人们不得不重新审视这一类型的价值:2001年出品的获得当年奥斯卡最佳影片提名,而且票房收入不俗;同年由丹麦著名导演拉斯特·冯·特里尔执导的,包括美国在内的11国合拍歌舞片,一举赢得金棕榈大奖;而2003年的最终赢得了奥斯卡的垂青,成为自1968年以来,第一部赢得奥斯卡最佳影片的歌舞片.歌舞片在商业和口碑上的强劲势头让人们回想起它当年的风采,于是,有评论开始预示:歌舞片即将迎来它的"复兴".当代歌舞片在对传统的继承之上,又注入了新的尝试和探索,使得这一片种呈现出全新的艺术风貌.分析歌舞片的当代形态,就有必要先回溯一下歌舞片发展的历史.

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简介：马楚成的爱情歌舞片《芭啦芭啦樱之花》（又译为《浪漫樱花》），在形式和内容上都体现出了浓郁的浪漫主义精神，它在讲述一个并无新意的“有情人终成眷属”的故事时，让故事高于生活原貌，避免了叙事的刻板生硬。尽管在浪漫主义之后，现实主义、现代主义乃至后现代主义依次出现，但浪漫主义并未在当代艺术中失去它的位置。文章从夸张与幽默感的营造，象征手法与回忆、梦境情节，甜美爱情和个人励志三方面，分析《芭啦芭啦樱之花》的浪漫主义叙事。

简介：2012年第五届辽宁省“荷花杯”舞蹈比赛和东北三省电视舞蹈大赛上，一部名为《小小上装》的舞蹈作品，在众多舞蹈作品中脱颖而出，载誉而归，荣获第五届辽宁省“荷花杯”作品金奖和东北三省电视舞蹈大赛“铜鹤奖”。

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简介：夏日的午后,雷雨突然而至,你有没有发现这其实是天空妈妈在开一场盛大的歌舞会？你瞧,一朵一朵的乌云宝宝在天空妈妈的怀抱里搭起一个超级大舞台,后台有许多演员正争先恐后地准备上场呢!第一个出场的是风姐姐。她跳起了美妙的＂扇子舞＂,手中的扇子一扇,地上就刮起一阵风,＂哗哗哗＂＂沙沙沙＂,就像沙子摩擦的声音。第二个出场的是雷电兄弟。他俩一个＂咚咚咚＂地擂鼓,一个＂咔嚓咔嚓＂地照相,可热闹了。第三个出场的是雨宝宝们。他们在天空妈妈的指挥下从云层跃下,在伞上、在窗户上划下一条条弧线,奏出了一曲雨点交响曲：＂滴答,滴答,滴滴答答……＂

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简介：摘要从物镜、情景与意境三方面总结该时期歌舞伎与日本园林的特征，互相交叉对比，从而研究得到近世歌舞伎与园林的内在共同点，从社会变革产生的影响与日本传统观念产生的影响两部分进行深入探析。

简介：“卡斯达温”，藏语意为“穿铠甲的人”，“卡斯达”藏语意为“铠甲”，“卡斯达温”歌舞，也称为藏族出征歌舞，是流行于四川阿坝黑水县上黑水和小黑水一带的藏族民间祭祀中的一种礼仪性歌舞，展现了原始的粗犷和豪迈，是远古时期藏族出征武士在出征前所即兴表演的民间祭祀中的一种礼仪性歌舞。古代藏族武士出征前，为自己能够战胜敌人而祷告，众乡亲为亲人的吉祥平安而祝福，这是“卡斯达温”这种民间祭祀歌舞衍生的主要原由。过去，“卡斯达温”这种民间祭祀中的礼仪性歌舞多在出征前和牺牲武士的葬礼上表演，如今，人们在喜庆丰收、节庆团圆之时，同样用人们喜闻乐见的卡斯达温歌舞来抒发情怀。“卡斯达温”歌舞，虽然没有特殊的舞蹈技巧、华丽的舞姿和场面，但它那庄严雄浑的气势却负载了一个古老民族精神和礼俗文化。

简介：摘要我国是一个多民族国家，各个民族都有不同的历史和文化，歌舞在历史文化的发展中发挥着重要作用，不同的民族其歌舞形式也有所不同。但是，各个民族的舞蹈都具有共同的特征，其表达形式和特点都与各民族的生产生活息息相关，是民族文化的重要组成部分。基于此，文章介绍了少数民族歌舞的类型及其艺术特点，研究了我国少数民族歌舞艺术发展的趋势。

简介：摘要：近年来随着我国城乡一体化建设的稳步推进和全面建设小康社会的加速发展，国民人均生活水平明显提高，同时也促进了各地歌舞娱乐场所的经济繁荣和消费增长，但是也不得不慎重考虑，由于歌舞娱乐场所经营者及从业员工消防安全意识淡薄、防火灭火及疏散逃生技能欠缺，以及歌舞娱乐场所平时潜藏着诸多火灾隐患而不被及时消除等各种原因，导致歌舞娱乐场所火灾事故频发，给当地人民群众的生命及财产安全构成了严重威胁。本文对歌舞娱乐场所火灾特点进行了详细分析，并在此基础上对歌舞娱乐场所火灾原因调查工作做一深入探究。

简介：本文拟在非物质文化遗产保护视域下,借助"文化自觉"意识,重新审视和解读江西非物质文化遗产——赣南采茶戏的文化价值,并试图将其丰富的艺术要素引入艺术职业教育体系,探索一种保护性借鉴与创新性传承的教学实践模式,从而有效发挥民间文化资源优势,提升专业人才培养质量、突显地方院校办学特色,有力推动民间艺术的传承保护与发展创新。

简介：<正>《公莫巾舞歌行》,见沈约《宋书·乐四·巾舞歌诗》,《乐府诗集·舞曲舞辞三·巾舞歌诗》,题为《古辞》,歌诗全文如下:吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾哺声何为茂时为来婴当思吾明月之上转起吾何婴土来婴转去吾哺声何为土转南来婴当去吾城上羊下食草吾何婴下来吾食草吾哺声汝何三年针缩何来婴吾亦老吾平平门淫涕下吾何婴何来婴涕下吾哺声昔结吾马客来婴吾当行吾度四州洛四海吾何婴海何来婴海何来婴四海吾哺声熇西马头香来婴吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺谁当求儿母何意零邪钱健步哺谁当吾求儿母何吾哺声三针一发交时还弩心意何零意弩心遥来婴弩心哺声复相头巾意何零何邪相哺头巾相吾来婴头巾母何何吾复来推排意何零相哺推相来婴推非母何吾复车轮意何零予以邪相哺转轮吾来婴转母何吾使君去时意何零予以邪使君

简介：歌舞伎是日本最著名的戏剧剧种,不但在日本受到广泛欢迎,在世界戏剧中也具有非常重要的地位。但作为东方戏剧之一的歌舞伎,却有着不同于东方其他戏剧的明显特征。本文仅就歌舞伎及其剧场作一点简要的介绍,其他更深入的问题另文专述。

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