简介：本文以所载的举子游丐资料为基本素材,探究唐代举子游丐现象产生的原因及社会地位,进而从另一个侧面对唐代士子阶层进行研究.

简介：本文对中国社会主义时期公共生活的研究进行了一个概括的考察,主要讨论了如下问题：社会主义国家下的公共生活、公共生活与政治文化、社会主义政治与文化、资料的评价与利用等。我们看到,1949年以后的公共生活经历了从繁荣到衰落、再从衰落到繁荣的过程。由国民党到共产党政权的更迭,改变了城市的公共生活,人们的日常生活也不可避免地受到政治运动的影响。改革开放给人们公共生活的复苏创造了条件,在现代城市中,茶馆将会再次寻找一条生存和发展的途径,并继续成为公共生活的重要组成部分。另外,当研究社会主义时期公共生活时,对使用的资料需要具体分析,从中发现被隐藏或被扭曲的历史。

简介：蒋维乔可以说是近代中国第一代真正意义上的新式知识分子,他所处的时代,是一个＂过渡时代＂,一个痛苦转型的时代,而其所处的生存空间——上海,也处于从传统城市向现代化都市转型的状态。本文以蒋维乔的日记为线索,讨论随着身份的转型、生存空间的改变,其日常生活所发生的相应变化。

简介：创新新形势下未成年人思想道德教育模式，是加强未成年人思想道德建设，不断提高未成年人思想道德水平的重要方法和途径。当前，未成年人思想道德教育模式，无论在面向未来国家和民族发展需要，还是在适应新形势发展的需要方面，都存在很大差距。因此，不断创新未成年人思想道德教育模式，从而不断提高他们的思想道德水平，是摆在每个教育者面前的重大课题。

简介：在现代社会，电视对人们日常生活的影响广泛而深刻，人们通过电视获取生活信息、模仿生活样式，电视藉此促使人们的消费、闲暇、交往以及家庭生活不断发生变化。文章以曲水县茶巴朗村为例，以电视与西藏乡村日常生活为基本研究内容来探究电视在西藏乡村日常生活变迁中的作用。

简介：地名是人们感知和理解外部世界的基本方式,是人与空间建立特定联系的重要手段。不同的群体基于各自的立场,往往具有不同的地名观,形成'土名'和'正名'并立、'一地多名'或'一名多地'共存的现象。对地名的研究,有助于深入发掘蕴涵于日常生活之中的政治文化逻辑。福州历史上的城门名、街巷名和弄堂名,分别代表着三种不同的地名生产与变动机制:城门名由官方主导,传递着正统的价值观,起着维护政治权威和强化官方统治的作用;街巷名则是官方与民间长期博弈的领域,呈现出'正名'与'俗名'二元并存和互相竞争的态势;弄堂名是'土名'的世界,官方无意也无力对'土名'的生产和使用加以干涉。福州地名的个案研究,有助于深化对日常生活中的政治逻辑的理解。

简介：<正>吴智和先生近著《明清时代饮茶生活》(以下简称《饮茶生活》)一书,已于一九九○年十月由博远出版有限公司出版。全书共分11目47项,凡15万余字。该书辑佚钩沉,探颐索隐,史料宏富,论述尤多创见,且文风迥异,史笔斐然。拜读后,一方面,深为吴先生之实学精神所感动;另方面,余味醰醰,仿佛被引进我国古代饮茶文化的殿堂,亦分享一份斯人之饮茶情趣。需要提及的,我们不但自知学识浅陋寡闻,而且,有关茶艺文化方面又实在是门外汉,对于这样一部研究领域宽广、内容深邃、几乎囊括了明朝和清初两代饮茶生活的学术专著,哪怕是进行一个比较简略的评价,亦感力不从心。只是在我们二人拜读之后产生了共识,愿将一点心得体会写出来,以示敬重之意。

简介：西安地处内陆,和西方文明直接交汇的时间较晚,近代工商业、交通、新文化等城市文明要素的发展相对滞后.从长远的“历时态”看,西安的城市结构与功能处于逐步完善的变动过程之中.“都城时代”西安的城市图景与社会生活,在多个具象层面,已经得到许多积极有益的探索,而“后都城时代”特别是民国时期的西安城市研究,还可再探.1920年代,西安近代化的城市建设尚在初步进行中,社会生活亦处于新旧转轨之际.历史学家王桐龄旅陕后所著之《陕西旅行记》与《陕西在中国史上之位置》,有对1920年代西安的市政建设、文教事业、实业状况、交通设施、社团组织、民俗宗教、日常生活等多方面的记载.本文拟以此为基础,并与同时代其他有关资料互相参照,对民国时期西安的城市建设和社会生活做一窥探.

简介：吴建中是最早一批与上海世博会结缘的智囊人物。还在2002年中国上海申博之际,吴建中便敏锐地意识到,世博会将是上海走向世界的一次空前的机遇和挑战。作为上海图书馆人,理应担负起这一重要责任。他首先在上海图书馆组织成立了上海世博信息中心,运用国内外图书馆网络资源搜索各类世博会信息,这些世博资料很快成为世博会筹办者们的权威参考。吴建中也被聘为世博会主题演绎顾问。

简介：成都的花会起源于唐宋，于每年农历二月十五在青羊宫举行。它的举办为市民百姓游乐赏春提供了一个绝佳的场所。据文献记载，从每年春节开始直到四月，达官贵人、骚客墨士、淑女名媛纷纷西出笮桥门踏青赏花，正如陆游诗中所描述的“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。在经历了元明的衰落后，花会在清代得到恢复。

简介：<正>开拓史学研究新领域,改变多年来史学内容狭窄、风格单调的状况,建立更科学的史学体系,已成为当今史学研究的重要课题,近年来开展起来的社会史研究,正是适应这一需要而产生的新兴学科,并迅速发展为史学研究中的热点,取得了引人注目的成绩。1990年7月天津人民出版社出版的冯尔康、常建华所著的《清人社会生活》,是这项研究的重要成果.作为一门新兴学科的社会史,其研究对象、范畴及其体系,尚在探索之中,在这方面,《清人社会生活》一书做了具有开创意义的尝试。作者曾对社会史研究的对象与范畴等问题做过专门论述,认为社会史是伤究历史上人们社会生活的运动体系,是以人们的群体生活与生活方式为研究对象,以社会结构、社会组织、

简介：<正>任何民族的生活消费习俗总是既有精华又有糟粕的。不同性质的生活消费习俗对民族的发展繁荣具有不同的影响。科学合理的生活消费习俗能促进民族的发展繁荣,陈旧落后的生活消费习俗则会影响民族的发展繁荣。我国民族地区现阶段从总体上看还比较落后,一些边远民族地区尚未能从根本上改变贫穷落后的面貌,其中一个重要原因是民族地区目前还存在着大量阻碍少数民族发展繁荣的陈旧落后的生活消费习俗。本文试图就此问题作些粗浅探讨。陈旧落后的生活消费习俗及其对少数民族发展繁的消极影响

简介：在偏远封闭的广大西藏农牧区，歌舞等文化生活是普通人娱乐自己的一个重要内容。尤其是生产、生活条件得到很大改善的今天，人们更期待丰富多彩的精神文化生活，更希望愉悦人生，实现精神上的更大满足。因此，精神文化生活也应该成为考察西藏普通人发展的一个重要方面。

简介：当我置身于诸葛村时，我惊异地发现：虽然曾经700多年，村里已有200多座明清古建筑，但“九宫八卦阵村落图式”的总体格局竟然一直未变，而“肥胖胖柱与头墙，青砖绿瓦小闺房”的建筑风格，堪称绝美。村荘中央的钟池，依然是半变水象微阴鱼，半变地象微阳鱼，两面各设一品水井，宛若大地上浮动的一幅太极图。这是诸葛亮的子孙世代繁衍生息的地方。

简介：20世纪中后期以来,狗在美国社会中已经不再单纯地作为一种工具性的动物或陪伴性的宠物存在,而是被越来越多的人视为家庭成员,被赋予人类的品质与情感,深入地参与到美国家庭和社会生活中。狗作为美国个人与社会生活日益重要的组成部分,承载了审美、道德、经济、政治和宗教的价值和意义。美国人对于狗的爱,已经不止于一种社会个体私人化的情感表达,也体现为社会共同体的价值追寻。本文基于对美国的中镇以狗为主体的社会生活的调查,观察美国人与狗之间的互动关系,理解美国人与美国社会的爱和善的价值生成与表述。

简介：江泽民总书记指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，“应勇于和善于根据实践的要求进行创新”。把创新提高到一个民族灵魂的高度，表明创新在我国改革和发展以及整个现代化建设中具有特别重要的地位，它是面向21世纪应对国际竞争、确保中华民族在新世纪立于不败之地的重大战略抉择，是建设国家知识创新体系以实现跨世纪发展的必由之路。

简介：学归求知心———五十年代文学讲习所学习生活片断□彭悦１９５６年秋，我作为安徽省《大家演唱》社的刊物编辑，离职到中国作家协会主办的文学讲习所学习。该所的前身是“中央文学研究所”。从第三期开始，改为“文学讲习所”。我是文讲所的第四期学员，本期的所长是诗人...

简介：消减我们和孩子之间的距离的最好的方法就是共读——班主任、家长和孩子一起读童书，共同经历一段阅读旅程，那样我们就会在书的世界里“相逢”，共同编织美好生活。一、共读——共同经历一段旅程1．书信，开启芝麻之门。阅读之初，我们一般用书信的形式，向家长介绍一本新书，或者告诉他们这本书将带给我们什么，或者我们将讨论什么问题、要做什么准备……这样的方式，让我们的共读有一个美好的开始。

简介：教育的目的是培养完整的人。江苏省无锡市东湖塘中心小学以"为每一个儿童聪慧与有教养的人生奠基"为办学使命,寻找到属于自己的教育文化追求——"学乐行雅",把育人目标具体化为"乐学、健康、雅行",通过多样化、全方位、立体化的课程整合,结构化、弹性化的管理整合,力促办学特色的形成,构建学校教育品牌。

简介：本文以笔者在白龙江流域一个藏族聚居村落新坪所展开的田野调查为基础，从家庭生活模式和传统观念两个层次上，对现代化语境下藏族家庭生活变迁的特征进行了分析和阐释；并对影响其家庭生活变迁的动因进行了探索性的总结。