简介：由北京雍和宫管理处和全国政协纵横电子音像出版社共同制作的DVD光盘《雍和宫》近日出版发行。《雍和宫》音像制品的制作过程中，得到了国家宗教事务局、国家新闻出版总署、全国政协办公厅新闻办公室、全国政协民族和宗教委员会办公室等单位的大力支持。

简介：宛若一幅历史画卷，浓墨重彩，悠悠然，雍和宫推开一扇门……

简介：雍和宫从公元1744年改庙至今，已经有258年的历史了。寺院内佛像众多，内容丰富，居各类藏品之首位。

简介：“大家小心!慢着点儿!注意脚下!”每当早上雍和宫的大门打开时，总有这样一个洪亮的声音在众多香客的耳边响起。说话的人正是惟一驻守雍和宫的民警——张占望。

简介：相对于康乾盛世,在位十三年的雍正皇帝的政绩不易受到后人重视。继承帝位一事的历史争议,更使得雍正皇帝在学术界和社会各界的评价褒贬不一。然而,雍正皇帝继位前的府邸雍和宫在清代历史上,特别是在民族宗教方面的重要作用得到后人的一致肯定。依据满文档案,我们获知乾隆皇帝将雍正皇帝梓宫安奉雍和宫前后的一些情况,也获知雍和宫自雍正十二年至乾隆九年历时十二年改建庙宇的重要史实。

简介：康熙四十年(1701年),康熙帝令在京驼馆旧址新修皇子府邸两座,西侧府邸赐予皇四子胤禛。胤禛封和硕雍亲王后,府邸扩建为雍亲王府;他继位后,雍亲王府升为行宫,赐名雍和宫。乾隆九年(1744年)雍和宫改为寺院后,发展成为清朝内地最大的藏传佛教格鲁派寺庙和宗教活动与管理中心,在联系清朝中央政府和蒙藏等少数民

简介：每年的正月末，雍和宫中都会举行“打鬼”仪式，老北京人俗称为“喇嘛打鬼”。清末满语称为“跳布扎”，蒙语称“查玛”，藏语称为“羌姆”，翻译成汉语为“金刚驱魔神舞”。“打鬼”仪式来源于“羌姆”。“羌姆”的产生和流传与藏传佛教的发生、发展密不可分。

简介：藏传佛教密宗与北京雍和宫尕藏加一、密宗在藏传佛教中的地位佛教自公元７世纪中叶正式传入藏土，虽经历了一些坎坷，但最终得到了惊人的发展。在其发展过程中有过两次大高潮，即藏文史籍中所谓的“前弘期”和“后弘期”（编者按：在安多藏区无此分期），经过这两次大高潮...

简介：满文文献的开发和利用,近年来愈发受到学界和学人的重视,尤其作为第一手资料的满文档案在清史研究的各个领域具有不可替代的史料价值。中央民族大学中国民族史、满文文献专家赵令志教授主编并主持翻译的《雍和宫满文档案译编》（上、下卷,以下简称《译编》）于2016年10月由北京出版社正式出版发行,并荣获2016年度国家优秀古籍图书一等奖,这是国内满学和藏学界一件令人鼓舞的幸事。这批多达200多万字的珍贵满文档案的翻译出版,

简介：有清一代,由于历任统治者对藏传佛教的崇奉和汉藏两地交流的日趋频繁,使藏传佛教在北京地区得到大力弘扬,西藏地区独有的绘画艺术形式——唐卡艺术也随之在京城蓬勃开展。这些在北京地区绘制的唐卡作品除了部分由内务府造办处所制作的御制唐卡作品外,绝大多数来自于北京地区的藏传佛教寺院及寺院周边画坊。其艺术风格具有鲜明的北京地方特色,被后世众多专家学者冠以＂北京风格＂的称呼。

简介：

简介：三国时期著名历史人物关羽在中国传统的儒、释、道“三教”以及民间宗教中都得到普遍信奉，也是藏传佛教所信奉的护法神。关羽成为藏传佛教的护法神，与北京雍和宫改为藏传佛教寺院时保留了原有的关公信仰有关。雍和宫第一任总堪布七世济隆请求三世章嘉著作了《关老爷之祈供法》，正式将关公纳入藏传佛教的信仰体系之中，并正式将关公作为雍和宫的护法神而加以供奉。乾隆五十七年在担任西藏地方摄政的八世济隆主持下，拉萨关帝庙建成。

简介：雍和宫中藏族官式彩画纹样具有浓厚的藏传佛教特色,本文通过写纹样、用色与各等级彩画的搭配运用,了解藏族官式彩画的纹样特征、用色与基本搭配形式。藏族官式彩画是中华民族古典装饰艺术的成就之一,总结其基本形式,对为保护和了解藏族文化有重要意义。

简介：乾隆皇帝为了整顿藏传佛教活佛转世寻访、认定中存在的种种弊端，创立了金瓶掣签制度，在拉萨大昭寺与北京雍和宫各置一“金奔巴瓶”，用于掣签认定蒙藏地区的大活佛，这是藏传佛教活佛转世管理体制的创新之举。本文依据新近翻译披露的《清代雍和宫档案史料》中的满文档案以及藏、汉文等材料，深入分析了学术界鲜有论及的关于设立两处金瓶的背景、次序、缘由以及乾隆皇帝处理此相关事件的态度与举措。

简介：北京的雍和宫现在名气大得很。看得见的原因有二：一是紧靠二环路，流水般的车辆从雍和宫桥上流过，黄灿灿的一片古老的大屋顶就在眼皮子底下浮现，想不看见也不可能；二是这个地方早已成为内地的藏传佛教中心，尤其是每年的春节前后，在牌楼院的大广场上，举行三天轰轰烈烈的“跳布扎”（汉语意为“清鬼降魔”）活动，观者云集。

简介：在雍和宫改庙50周年之际，乾隆五十九年（1794）十月初四日，乾隆皇帝亲至雍和宫拈香瞻礼，触景生情，当日即特颁训谕，着重强调雍和宫作为供奉三宝的场所永不更改。同年十月二十二日，乾隆皇帝阅读到《清世宗实录》中雍正皇帝关于雍和宫方面的谕旨，深有感触，遂当即再颁训谕，再次申明雍和宫必将作为佛寺而不能更改的积极意义，并敕谕子孙后代永远钦承。乾隆皇帝的训谕不仅体现了雍和宫的重要历史地位，而且彰显了雍和宫超越宗教意义的更深更广的内涵。雍和宫即可成为宣化清政府巩固专制统治的教育基地，又可成为内地蒙藏佛教的学经中心；既可作为政治纽带，加强清中央政府与蒙藏地方的政治联系，又可作为文化纽带，加强汉、蒙、藏、满等各民族间的文化交流。

简介：本文通过研究分析雍和宫与嘉木扬·图布丹大师(文章中,简称:图老师)的关系,对社会和谐、与世界各国友好往来的作用;体现雍和宫的历史地位及其一代高僧对'草原丝路'的贡献。

简介：摘要近年来，各城市的中心城区不断启动并开展城市街区更新示范项目。继三亚双修之后，海口、济南、呼伦贝尔、阿里河、北京等地也相继开展城市更新工作。而北京首都是历史文化名城，在城市发展的历史上雍和宫大街占据着举足轻重的重要地位。无论是城市的历史文化价值，还是城市构成要素甚至是建筑形制上也有着自己独到之处。因此，历史城区的城市更新工作理念具有一定的特殊性，工作理念的转型对城市更新工作的开展具有重要的促进作用。

简介：<正>根据《中华人民共和国价格法》和《北京市实施价格听证会制度的规定》,2002年6月5日,北京市物价局主持召开了关于调整北京市部分园林景点门票价格的听证会。会上,由北京市园林局、故宫博物院、雍和宫管理处分别宣读了北海、香山、动物园、故宫实行淡、旺季门票和雍和宫调整门票价格的申请材料。北京市园林局就北海、香山、动物园门票价格提