简介：美网站www.16beavergroup.org2006年11月15日发表了西雅图一家报社在华盛顿大学对阿兰.巴迪乌(AlainBadiou)所作的访谈文章,介绍了一些重大历史事件在巴迪乌思想发展中的影响,以及巴迪乌对当前政治和国际形势的看法。文章主要内容如下。记者:我想请您谈谈60年代中期以来您的政治生涯和研究生涯。您对政治革命、马克思主义、毛泽东思想的看法后来有没有发生什么大的变化巴迪乌:在我参加政治活动的最初几年,发生了两个根本性的事件。一是50年代末60年代初阿尔及利亚反抗殖民侵略的斗争。通过这场斗争,我知道了政治信念不是数量上的问题。因为在战争开始时,只有少数人反对这场战争。这对我来说是一个教训:当你认为必要,并且认为那个事情正确时,就去做,不必在意有多少人同意你的看法。第二个事件是1968年的五月风暴。在五月风暴中,我了解到我们必须建立知识分子和工人之间的直接联系,我们不能只通过党派、社团等的中介作用来实现这一点,我们必须直接在政治活动中建立这种联系。我对毛泽东思想以及60年代末和70年代初那一阶段的文化大革命的兴趣在于:一种政治信念,它在知识分子和工人之间建立了某种直接的联系。也就是说,这里有...

简介：不久之前,法国哲学家,同时也是毛泽东主义者阿兰·巴迪欧在纽约重演了一幕他与一位中国哲学家的对谈过程。尽管中国哲学家的姓名被刻意隐去,但对话的内容却与巴迪欧与中国当代艺术理论研究者陆兴华的对谈有几分相似。此度在纽约重现这场对话,一位中国女性扮演了这位来自中国的持异见者,使我们可以在这一个多小时的精彩辩证中窥视欧陆哲学中最为狂热的东方幻想。

简介：摘要巴迪欧是当代法国哲学界冉冉升起的巨星，他在他的巨著《存在与事件》里提出的“数学=本体论”不但把康托尔的集合论引入哲学中，而且为当代哲学注入了新鲜活力。

简介：越来越多的西方学者认识到了阿兰·巴迪哲学思想的深刻性与独创性,国内学者也开始了对于巴迪著作的译介.但无论是国内学术界,还是作为西方主流的英美学术界,对于阿兰·巴迪的研究都属于起步阶段,对作为其思想重要组成部分的政治理论鲜有全面深入的研究.本文基于巴迪在哲学上的创造,尝试对其政治思想进行较为系统的梳理,并在独立分析的基础上将之其命名为“反政治哲学”.巴迪的“反政治哲学”包含三个主要方面：对资本主义国家的反抗、对代议制民主的批评以及对西方左派政党组织形式的反思.这三个方面也可以大致反映法国左派思想的最新理论建构.

简介：本文主要探讨巴迪欧的事件哲学中的基本概念和核心命题，以此揭示事件哲学的理论基础。巴迪欧认为，事件主要存在于事件场所，事件场所部分处于情境中。海德格尔追求的存在之真理及其场域是普遍的、稳定的和常规的，而与之相对立的是特殊的、不稳定的和非常规的，巴迪欧将这种非常规的多元称为事件场所。巴迪欧将集合（情境）与幂集（情境状态）之间的差异，融入对存在的理解中，并根据存在在情境与情境状态中的表现与再现的形式不同，将其分为常态、赘生物与奇点三种类型。奇点反对赘生物和常态，它可以被表现却不能被再现，它属于情境，是一种元素，而作为子集不能被再现于情境状态中。它是历史存在的本质属性，尤其是事件场所的本质属性。事件场所与情境中的奇点，即独特的多元密不可分。但不是所有的情境中都能够有事件场所，巴迪欧将情境分为自然情境、中立情境和历史情境三种类型，只有在不稳定的历史情境中，事件才有可能显现。事件由其所在的事件场所与自身共同构成，它是不可在情境中显现的元素，但又超越了情境中的运算方式，虽不能被计为一，但也不能归为零，它呈现出一种“超一”的姿态，与情境相关却超越了情境，而这一切构成了具有独特性质的事件。事件是真理的起点。真理是情境的无穷子集，包含着无穷无尽的踪迹。真理是难以察觉的，它在知识里凿洞。巴迪欧借助保罗·科恩的数学概念“脱殊”，说明真理是被假设完整的脱殊忠诚程序所积极调查的那些项的再集合。真理不符合语法规则，正如事件不符合情境规则一样。他还借用科恩的“力迫”证明法，证明真理的存在。他将真理的生成绘成一幅复杂的“存在的十字架”图式，以此描述真理生成的脱殊途径。这是一幅真

简介：生于1937年,来自家庭的卓越数学和文学训练,历经＂68＂运动的洗礼,受业于阿尔都塞和拉康,由此说来,巴迪欧（AlainBadiou）的激进主义绝非空穴来风。随着其思想在英语学界被广泛接受，巴迪欧的影响越来越大，在国外激进左翼理论界，他与齐泽克相差无几。

简介：<正>巴乌舞,是黑话人(彝族支系)传统民族舞蹈的一种。“巴乌”即猎归之意;巴乌舞,则是庆贺猎归而跳的舞。黑话人,居住在云南省滇西北山区,旧时多以狩猎和伐木为生。

简介：巴罗曼回忆道:"我第一次破世界纪录是在洛杉机,不幸的是在游进中我的泳镜进了水,不然我会游得更快。在减量的第4周,16天后在东京泛太平洋锦标赛上,我在竞技状态下降的情况下,仍能将我的纪录提高百分之一秒。而在前一天,吉林汉姆在波恩刚刚平了我的纪录。""这么多年激励我的是每当美国人打破一项世界纪录,过一周就会在欧洲锦标赛上被欧

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简介：夏日出游，防晒是一个永恒的话题，也是男士最头疼的问题，既不能像女士一样打遮阳伞，更不能定时涂抹防晒霜。DECLAN（迪克兰）竹炭防晒衫品位出众、防晒性能优异，既舒适透气又方便运动，免去被晒成“龙虾”的尴尬局面，是男士夏日出游的最佳选择。

简介：莫兰迪的绘画介于意大利的前卫艺术与极端保守之间。莫兰迪有意并系统地清除作品中超绘画的想法，使画面更纯净。他进行绘画创作的目的就是要抵制言语、概念和风格化的归属。绘画是纯艺术．是画家与观者的视觉自主行为。莫兰迪是个语不惊人誓不休的原创型艺术家，我们从他的作品中几乎找不到几处同他生活的时代及周边世界的交叉点。

简介：识破脉搏停跳的机关我们五位中国方面与会者按约来到兰迪住的房间。他见我们来了之后,便先到卫生间去了一趟。稍事寒喧,就将左手伸给我,让我体会他的脉搏跳动情况。对于号脉,可以说我不含糊。早在上大学学西医以前,我在故乡时便跟随着作为老中医的父亲系统学习过中医,那时,就在父亲的严格要求下,对包括诊脉在内的中医基本功很是下了一番功夫,加上学练气功后,提高了凝神静气,集中注意力的能力,自信对兰迪脉搏出现的即时变化能不费力地体察到。这时,兰迪问我"密史特张,你摸到我的脉搏了吗?""YES,IDO,(是的,我摸到了)""现在,请你体会它的变化。""跳得比刚才弱了。""现在呢?""更弱了。""现在你摸不到了吧?""现在跳得非常非常弱,但我还能感觉到。"这时,我发现一个极重要的情况,虽然兰迪脉搏跳动变弱了,甚至弱到了没有中医诊脉和气功入静基

简介：法国钢琴学派,大家一定不会陌生,往往还会想到一大串钢琴家的名字。我国留法的钢琴家也为数不少,从老一辈的李树化先生、洪世先生到年轻一辈的许忠、江晨,以及目前国际上崭露头角的宋思衡……

简介：在南巴迪夫大学校友会上,拉姆齐迎来了人生的第一次大机会。这时他已经四十一岁,正在攻读自己的第二个博士学位。作为聚会赞助人和校友代表之一,当天农业大亨霍洛伊茨很风光地做了一次演讲,讲完不久就和我们的拉姆齐吵起嘴来。我不知道别扭是怎么闹起来的,后来听说是拉姆齐先说了些难听的话。这倒合理,霍洛伊茨控制着大洋洲的众多顶级农业生产线,根本不需要认得拉姆齐博士是谁。然后,两个人打了个赌。依我看这不比抓着对方的头发扭打在一起更成熟,但事后拉姆齐说服他仅有的朋友米勒同意,那算得上是一个机会。

简介：莫兰迪、巴尔蒂斯、梁楷的作品是通过绘画形式得以体现的,他们在选题、经营位置、用笔、用色都受到艺术简约意识的影响。三位艺术家在艺术上出现了殊途同归的现象,不是偶然的,是由他们的文化氛围、生活经历、艺术创作的规律所铸造出来的纯净之美。

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简介：乌拉公主松花江水清又清,乌拉公主更多情。三十七载华年短,阿巴亥命丧沈阳城。玉碎香消,红颜自古多薄命,萋萋荒冢,哀怨说与谁人听？阿巴亥的故事,至今已流传近四百年了。

简介：1992年10月,我率中国代表团到美国Texas州的Paeeas城,参加"针对‘异常现象’科学考察委员会"(CSICOP)学术年会。10月17日下午,委员会主席P.Kurtz教授亲自主持了中国特异现象专场报告会,会上我们介绍了中国江湖门派、八卦的起源、中国的特异功能、周易"热"及气功"热"等国际朋友感兴趣的热点并且作了即席表演。晚间,我们来到了著名魔术大师兰迪(J.Randi)的房间。个头不高、笑容可掬的兰迪热情地接待了我们,很快就进入了魔术和揭露伪科学技术的交流。兰迪是CSICOP的主要发起人,多次揭露各种伪科学的骗局,1988年访问中国就曾揭穿或以更高明的手法重复了"特异功能"表演现象,以致没有人能赢得他拿出来给真正特异功能者的一万美金的支票;而兰迪访华时表演控制自

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简介：圣诞前的孤儿院里，善良好心的修女把婴儿巴迪放入了摇篮中，并为他祈祷：也许，下个圣诞节，你就会有个家庭了。修女走后，圣诞老人从壁炉里跳了下来，给孤儿院的孩子们分发礼物。好奇的小巴迪看到圣诞老人的大袋子，竟然钻了进去，而圣诞老人一点儿也不知情。