简介：霍达的《穆斯林的葬礼》通过对北京玉器世家梁家发生的一系列事情的描写,重点塑造了韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月等人物形象,回顾了中国穆斯林漫长而又艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑与追求,鞭挞了反人道的陈规陋习和价值观念,形象地说明了穆斯林的某些传统信仰已成为其自身前进的障碍和束缚,穆斯林只有挣脱信仰的绝对束缚,才能更好地发展,展示了人性的复杂多变,歌颂了纯洁、真挚、美好的爱情及＂人最可贵的自由本质＂;小说明暗双线并进而又主次分明,结构严谨而浑然一体,＂京味＂浓,民族色彩强;同时,小说也存在着对穆斯林生活礼仪的有些描写有点生硬、韩子奇的性格发展前后之间＂跨度＂太大等缺憾。

简介：郑宽涛在《郑和研究》2011年第2期发表了《明代航海家洪保穆斯林身份初探》一文。王志高、陈大海先生在《郑和研究》同年第3期发表《明代都知监太监洪保“穆斯林身份”驳议》，但其中一些观点值得商榷，而且其讨论态度、表述方法，以及思维方式等也有商榷之必要。

简介：对于理解中国西北「回」、「藏」族群文化长期互动关系的发展过程而言，分布在青海东部化隆、循化等地境内卡力岗山区的「藏语穆斯林」现象，确实能够提供出一个具有结合当代族群史与民族学（人类学）学科研究特色的观察案例。如果从族群溯源研究的观点看来，此一观察应该具备以下三个论述面向：一、在历史记忆的展现方式上，「昔藏今回」或是回民祖源的争议，都必须面对藏文化如何与穆斯林文化并存适应的事实；二、从花寺门宦太爷马来迟于清乾隆年间至卡力岗传播伊斯兰教的传说开始，经过格底目、苏非主义等老教到今日伊赫瓦尼新教，当地宗教意识的变迁意义及其对于穆斯林我群意识所产生的形塑过程；三、当代大陆民族识别下，回族与藏族的法定少数民族身份，对于「藏语穆斯林」的族群认同意识的巩固，及其所引发的族群边缘研究意义的讨论。而这种以卡力岗「藏语穆斯林「的族群溯源研究的论述模式，亦有助于扩大并深化当代中国西北族群与社会文化史研究的视野。

简介：学界及社会各界对伊斯兰教赛莱菲耶存在三个认识误区：一是聚焦当代赛莱菲耶运动及不同的赛莱菲耶团体的政治层面而忽视其更为根本的教义思想、教法主张及特点，实际上赛莱菲耶的政治主张不一，有的积极参与政治，有的拒绝卷入政治；有的主张武力革命，有的采取合法手段参与政治；有的支持本国政府，有的反对本国政府。二是把当代赛莱菲耶的广泛传播和较大吸引力归因于沙特阿拉伯的经费支持，实际上赛莱菲耶团体的许多捐款不是来自沙特，一些赛莱菲耶追随者敌视沙特王室的统治和政策。三是把国际赛莱菲耶与中国赛莱菲耶视为具有相同内涵与特点的思潮和运动，实际上中国的赛莱菲耶不具有政治色彩，但它与国际赛莱菲耶具有宗教上的联系。本文通过对中外文文献资料梳理当代赛莱菲耶在穆斯林世界的发展、赛莱菲耶的教叉思想和教法主张及特点，结合我们对甘肃、陕西、云南等地赛莱菲耶的田野调查，分析当代赛莱菲耶对中国穆斯林的影响。

简介：提升中华民族认同，必须弄清楚中华民族认同历史渊源，即自在民族实体的发展历程；必须搞明白中华民族认同的现实基础，即自觉民族实体的形成过程；必须认识到新时期民族认同的紧迫性。只有这样，我们才能凝聚中华民族共识，缩小差异，不断提升中华民族的认同水平。

简介：【热点材料】材料一：2013年6月26日凌晨5时50分许，新疆吐鲁番地区鄯善县鲁克沁镇发生暴力恐怖袭击案件，多名暴徒先后袭击鲁克沁镇派出所、特巡警中队、镇政府和民工工地，放火焚烧警车。据统计，这起暴力恐怖袭击案件共造成24人遇害（其中维吾尔族16人），包括公安民警2人；另有21名民警和群众受伤……这些暴力恐怖分子丧心病狂、令人发指的暴行，激起新疆2200万各族群众和全国各族人民的强烈愤慨。广大网友也对暴行进行了谴责，纷纷表示支持党和政府的举措，要依法严厉打击任何暴力恐怖犯罪。

简介：1999年4月，牡丹江市老年大学朝鲜族分校成立了，这是黑龙江省第一所朝鲜族老年学校。从此，爱学习、善歌舞、喜活动的朝鲜族老人有了自己学习、活动、娱乐、展示才能的场所。2001年8月，该校更名为“牡丹江市朝鲜族老年大学”独立办校。现开办22个班，在校学员350名。

简介：甘肃民族师范学院高度重视民族团结教育，并将其纳入学校工作计划。作为德育工作的重要内容。特别是2008年以来．学校认真贯彻落实教育部和国家民委印发的《学校民族团结教育指导纲要（试行）》，在实践中不断探索开展民族团结教育的新思路、新方法和新途径，取得了显著成效。

简介：本文旨在以宏观和抽象的“中国民族走廊”理论和学说为指导，以果洛这个封闭区域作为特指的自然及其历史空间，为我们了解封闭区域内的自然历史特性，认识该区域的民族格局的形成以及民族文化的历史命运状况提供了一个多方位的视角，同时对于认识它丰富的历史文化资源具有重要的学术价值与现实意义。

简介：作为我国当代回族文学的一朵奇葩,长篇小说《穆斯林的葬礼》成功地表现了回族人民的传统文化和现实生活,向我们展现了一系列回族民俗。尤其是民国初期的回族婚嫁民俗,它的规范功能像一只无形的手,发挥着让人无法察觉而又强大的社会力量,规范着回族的思想观念和行为,给《穆斯林的葬礼》中一个个鲜活的人物带来了爱情婚姻的悲剧。

简介：2012年下半年，北京大学民营经济研究院联合13个国家有关部委，各大金融机构筹办了中国企业“走出去”研修班，帮助越来越多的有“走出去”战略发展目标的中国企业家实现全球资产更合理化的配置。研修班除课堂、专题讲座与分享、论坛研讨等授课方式外，还将以“海外游学”的方式组织海外考察，体验式学习，共同探索企业国际化成功之道。

简介：中南民族大学是一所直属国家民族事务委员会的综合性普通高等院校，坐落于白云黄鹤的故乡——武汉南湖之滨。学校前身为中南民族学院，创建于1951年，2002年3月更名为中南民族大学。在办学过程中，学校坚持党的民族工作规律与高等教育规律相结合，民族高等教育的特殊性与普通高等教育的普遍性相结合，遵循高等教育的普遍规律，尊重民族高等教育的特殊性，努力探索办好民族院校的新路子，学校的各项事业获得了快速发展．

简介：北方民族大学是我国唯一一所建立在少数民族自治区的部属综合性民族高校，直属于国家民族事务委员会。学校始建于1984年，2004年国家民委与宁夏回族自治区签署共建协议，2007年在教育部本科教学工作水平评估中获得优秀，2008年5月北方民族大学正式挂牌。

简介：

简介：目前，我国的民族类院校大致可分为以下几个档次：第一梯队：“民族”命名院校我国第一所民族院校是1941年在陕北公学民族部基础上建立的延安民族学院．即今天中央民族大学的前身。建国后，民族院校取得了长足发展，但真正以“大学”的身份出现还是在上世纪90年代。1993年，中央民族学院正式更名为中央民族大学。

简介：我国有大量的工程项目位于多民族地区，在因工程项目而搬迁的移民中，少数民族移民占相当比重。民族地区由于少数民族人口众多、文化多元而形成了一个特殊的社会系统。工程移民尽管是一项经济性活动．但其内涵和外延并不局限于经济行为．尤其是在民族地区复杂的人文和自然环境条件下。更是如此。

简介：历史民族志是人类学与历史学互动交融的产物。它强调历史与现实的互动，注重事件或现象的历史、过程与结构，提倡跨文化的比较视野，关注事件或现象的生成动力及发展过程；以历史民族志为指导，中国少数民族研究应将其置于中国历史的广阔背景下，从各民族的主位观念中建构各民族的发展历史；少数民族文化研究应关注文化现象的历史性，在具体历史过程中探究其结构、功能和意义。只有在不同的文化体系比较中，才能准确理解少数民族的文化内涵，才能厘清文化发展、演变的逻辑，才能深入阐释文化的种种象征意义。

简介：中央民族大学的前身是1941年9月中国共产党在延安创办的民族学院。1951年6月，中央民族学院在北京正式成立。1993年11月，更名为中央民族大学。现为“211工程”和“985工程”国家重点建设大学。学校现有23个学院，有覆盖10个学科门类的55个本科专业、5个一级学科博士学位授权点、39个二级学科博士学位授权点和162个硕士学位授权点，国家级重点学科3个、省部级重点学科一级2个、二级13个，2个国家文科基础学科人才培养和科学研究基地，1个教育部人文社会科学重点研究基地，3个国家“985工程”哲学社会科学创新基地。学校现有教职工总数为1991人，

简介：民族精神与民族主义都致力于对本民族身份的认同和本民族利益的维护，但民族精神是一种非强制性的精神力量和更高层次的理念，其价值功能更为积极、深邃和持久，对民族主义的发展具有引领作用；民族主义对本民族利益的维护更具现实针对性和强制力，在发动群众方面会快一些，但可能因其狭隘自私的民族心态和封闭保守的价值取向，

简介：摘要巴里坤县历史悠久灿烂文化，有很多名声古迹风俗人情。哈萨克民族医药文化传承发展使民族的生息繁衍提供有力保障，介绍部分代表人物，为专家学者研究人员了解巴里坤。阿克塞两地传统哈萨克医学历史与现状平台，挖掘整合，规范两地哈萨克医药技术揭开它的神秘面纱。