简介：一、性及性特征20世纪，赫希菲尔德、弗洛伊德及其追随者霭理士、桑格、金西、莱赫以及马斯特斯和约翰逊等一大批学者，陆续地繁荣了一个“性科学时代”。性科学主义把“性”基本上看作一种存在于个体身上的、普遍的、自然的、本能的冲动。

简介：社会性别视角作为一种思考和研究的方法，它从一个全新的角度审视已有的科学知识，产生了跨学科、发散式影响。社会性别视角在学术界和发展实践中已被普遍接受和采纳，其研究热点涵盖了绝大多数与女性研究发展相关的领域，如教育、公共参与、立法、传媒等。随着对社会性别视角的全方位解读，本土化的先进性别文化也在进一步构建中。

简介：“剩女”现象是最近几年十分受关注的一种现象，因为其体现了在社会转型，经济、文化迅速发展的大背景下婚姻家庭观念的变迁。本文立足于社会性别的视角，对“剩女”现象产生的原因、在社会生活中面临的压力作出分析，给出一些解决此现象的方法，以期理陆地思考和对待之。

简介：“剩女”自身经济实力、社会地位的提高，却在“婚姻梯度”（男高女低）中成为了劣势。在“婚姻梯度”中除了男子身材要高于女子这一点是基于自然属性之外，还要求男子要有较高的学历、较多的收入、较好的职业和发展前途等。

简介：社会性别（gender）是相对于生理性别（sex）而提出的一个概念。生理性别（sex）又称自然性别，是指男性和女性的生理差异，有时简称性别。社会性别（gender）指人们所认识到的基于男女生理差别之上存在的社会性差异和社会性关系。社会性别概念被社会学家用来描述在一个特定社会中，由社会形成的男性和女性的群体特征、角色、活动及责任。

简介：摘要：本文采用文献资料法、逻辑分析法分析近十年中女性在体育参与中的性别变化研究。研究发现既往学者对女性体育参与的研究指不胜偻，但都普遍聚焦于体育参与的性别隔离或者融合问题，即女性在体育参与中的性别变化，主要呈现两种态势，第一，表现为女性体育参与的性别隔离，第二，表现为女性体育参与的性别融合。也有学者认为女性体育参与从性别隔离走向性别融合。研究认为，女性体育参与的性别变化研究并不是简单的隔离走向融合的线性趋势，而是在走向融合的大趋势下隐含隔离的复杂现象以及融合走向隔离的反向趋势。因此，基于前人的研究笔者拟在社会性别理论的基础上提出女性体育参与的性别变化思考。

简介：受社会上既成性别价值观念的影响，师生交往在课堂互动时间、互动内容等方面存在着性别差异。从社会性别的角度对师生关系进行分析，总结师生关系中性别差异的表现并提出解决策略，以期构建良好的师生关系。

简介：海明威身处一个特殊的历史时期和社会环境中,他所处的时代、他的生活经历、以及他的婚姻都影响和形成了他复杂的性别观,而他的性别观又在他刻画的女性人物身上得到充分体现.通过在其小说中表现社会性别的多样性和复杂性,海明威向人们引荐了一条解决社会性别问题的最佳途径.

简介：摘要本文以社会性别理论为视角，结合构建社会主义和谐社会背景，通过对目前妇女参政现状、妇女参政的制约因素的分析提出妇女参政的发展建议、进而指出在促进妇女参政的过程中所应该注意的问题。

简介：摘要在《金翼》这部学术的圣宴里，每位读者都可以咂摸出自己的滋味来。作为社会学专业的学生，笔者在这样一幅幅图景中，捕捉到更多的是特定的历史背景与生活场域之性别差异的演绎。通过文章内容从而捕捉到在这个特殊时代中男性与女性所获得的教育资本之差。

简介：通过对三名女性流动人口生命故事的分析,探讨社会性别制度如何形塑农村女性的乡-城流动轨迹。父权制家庭对未婚女孩和已婚妇女的向外流动有不同的期待和态度。与此同时,女性向外流动的实现常常离不开女性社会关系网的支持。社会性别规范也决定着流动妇女的返乡,家庭再生产责任常常会中断女性流动在外的职业生涯。为了维护婚姻稳定,一些返乡妇女甘当丈夫的＂从属流动者＂,选择再次进城与丈夫团聚。男主女从的社会性别制度使女性在乡一城循环流动中处于弱势地位,自主权相当有限。

简介：论文在阐述社会性别理念和分析视角的基础上,用系统论的观点,描绘出公共政策制定系统模型;分析了我国公共政策中存在的社会性别缺位所造成的问题,提出了把社会性别视角引进公共政策的制定过程中切入点和建议.

简介：摘要：当下农村女性的早婚伦理问题是社会转型时期，农村地区应对全方位文化渗透所致，也是社会性别视角在农村地区的传统观念的延续。农村早婚伦理问题的突出表现为事实婚姻、家庭暴力、婚外性行为、非法离异等，成为影响农村社会和谐稳定的重要因素。本文以社会性别为分析视角，分析性别社会化下当代农村女性早婚伦理问题产生的客观原因和主观原因，并在此基础上提出控制农村女性早婚伦理问题的对策和建议，为重建农村婚姻伦理提供路径选择。

简介：社会性别主流化于1995年第四次世界妇女大会被联合国确定为促进社会性别平等的全球战略，要求各国将社会性别平等作为一项重要的政策指引．将社会性别观点纳入社会发展各领域的主流。成立于2001年的香港社会性别专责机构——妇女事务委员会一直致力于社会性别主流化的实施，特别是在政策范畴（制定、推行、实施）的参与和监督方面，有效地推动了香港地区的社会性别平等事业和社会的可持续发展。香港社会性别主流化的实践经验可为中国大陆社会性别主流化的建设和发展提供借答和参考．

简介：黎族是海南少数民族重要的一支,其教育的发展对海南少数民族教育发展有着重要意义。海南黎族教育发展的问题主要是黎族女童教育问题,文章从社会性别的角度对黎族女童教育问题进行了分析,并从社会、学校和女童自身三个方面提出策略:建立平等的性别社会化环境以消除教育领域的性别歧视;克服学校的无性别差异教育,力求在性别差异中寻求教育平等;提高女童社会性别自觉意识,积极构建自我性别角色。

简介：侗族拥有悠久的纺织历史,直到现在,在许多侗族聚居区,大部分女性仍然穿着或保存着本民族传统服饰,而男性则很少穿着传统服饰,基本穿着汉装。笔者对贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡小黄村侗族服饰进行了深入调查。通过分析,认为小黄村侗族服饰是男女两性身份的标识,它象征着个体扮演的不同角色、承担的不同责任和义务,也包括社会对男女两性的行为要求、评价标准等多方面内容。

简介：最近，相亲热风靡中国，折射出的很多社会问题引起了各方关注。本文将从社会性别学的角度，来重新审视返个社会现象，分析新女性的择偶观，并重点分析影响其形成的主要社会因素，进而提出一些关于如何建立新女性的社会性别观念以及科学择偶观的建议。

简介：摘要从古至今社会对女性和男性都是有差别对待的，我们从当今社会的社会性别视角详细的分析了现在社会广告传媒中女性的三种刻板印象第一贤妻良母类型，第二年轻美丽类型，第三性使用工具类型。并且研究深化女性刻板印象以及促进两性和谐的一些方法，从这些研究中我们可以看出两性社会属性的不同中，以及男权文化在广告领域中的主导地位，女性文化在广告中的附属地位，这样我们可以看出对广大人民群众对女性的认识以及女性所处地位的被动性和附属性。

简介：所谓“社会性别”（gender），主要是用以区别男性和女性的“生理性别”（sex）概念。这种区分意在说明，“男女所扮演的性别角色并非由生理所决定，而是由社会文化所规范的。”社会性别理论的一个鲜明之处就是不孤立地研究女性，而是更强调对社会文化的互依。因此，面对当前多元、多变的社会来说，我们只有用多棱的社会性别视角才能全面客观地认识、分析和把握我们所处时代的“社会”特征，

简介：摘要