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  • 简介:校订《古文谱系疏证》中所收侯马盟书部分涉及的内容主要有:误释、辞例错误、前后不统一、编号错误,等等。发生错误的原因:一是受工具书的影响,过分信任工具书,没有去核对原拓,从而导致误释;二是工作量大、手工操作,检索、查看不便,导致前后矛盾;三是没有充分吸收学术界的新成果。

  • 标签: 《古文字谱系疏证》 侯马盟书 校订
  • 简介:[译文](商汤时)全国大旱,三年庄稼没有收获。汤王就用自己的身体,作为牺牲,在桑林祈祷。说道:“我一人有罪,不要连累到全国的百姓。全国的人有罪,罪在我…人身上,不要凶为我一人糊涂,让天帝伤害了人民的生命。”

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  • 简介:摘要审美教育是提高全民族思想道德素质的基本途径之一,也是提高青少年思想道德素质的重要途径。本文论述如何利用语文课本中的中国古代文学作品对学生进行审美教育,以期通过传统文化的熏陶,达到提高青少年思想道德素质的目的。

  • 标签: 思想道德建设审美教育古文教学
  • 简介:1959年11月7日,我从单位加班回家,那时候已经深夜二,占’钟了,刚踏进卧室,门外铃声大响,打开门来,门口停了一辆汽车,是作协通知靳以病危,接我去华东医院。我和南南赶到医院时,靳以已经从病房移至大厅,厅内肃静无声,站着巴金、陈蕴珍、孔罗荪、医务人员。他们告诉我,靳以凌晨心肌梗塞复发,按铃叫急,夜班医生正在抢救病人,等赶来急救,

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  • 简介:摘要小学生学习文言文对认识中华传统文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧,具有重要的意义,也是义务教育《语文稿课程标准》的要求。当今“小古文”诵读活动方兴未艾,怎样有效地开展“小古文”诵读呢?本文认为应当重点解决好诵读内容,明确诵读要求,特别是研究并创新诵读的方法等方面的问题。

  • 标签: 语文小古文诵读方法研究
  • 简介:同学们,当你朗朗上口地背诵着课本中古诗、古文时,你们有没有想过用英语来表达它们呢?现在,QQ姐姐就引进了这样一个版块,让你在掌握古诗、古文的同时,增强自己的英语能力,成为一个“民族性”和“世界性”的小达人。

  • 标签: 英语能力 古文学 诗歌 “民族性” 世界性 古诗
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  • 简介:<正>《义务教育语文课程标准(2011年版)》高度强调"语言文字运用",突出"实践性""综合性"的特点。要培养学生的语言运用能力,就必须处理好语文知识与语文能力、语文素养的关系。而语文教师必须要有运用语言文字知识指导教学的意识和能力。一、语文能力训练离不开语文知识的指导叶圣陶先生指出:"所谓训练,当然不只是教学生拿起书来读,提起笔来写,就算了事,必须讲求方法。

  • 标签: 语言文字训练 小学语文教材 张志公先生 朗读训练 语言经验 语言实践
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  • 简介:摘要学习语文,必须字。丰富的字既能提高阅读理解能力,又能提高作能力。要实现一目的,其本途径是以注意积累词词积累写这根应用促进知,把应用和知结合。认认起来

  • 标签: 初中语文 字词 积累
  • 简介:控制人的最好办法,就是控制思想。朱元璋的文字狱,厉害到什么程度?有一个举人叫徐夔,给朱元璋上疏:“光天之下,天生圣人,为世作则。”意思是说,光天化日之下,诞生了你这么一位圣人,为世间作出表率。朱元璋一看:“腐儒胆敢如此侮辱朕,剥皮实草。”身边的人说:“没看见他怎么侮辱你啊,为什么非要把他做成标本啊?”朱元璋说,“光”是什么意思?就是说皇帝没头发,当过和尚。

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  • 简介:本文从《溪山琴况》的标题形式切入,通过考察各况标题的双音节连用,认为《溪山琴况》的文本构成存在着形式和内容的分离:一方面,二十四个况题单字大多是由当时文学写作中常用的双音节词切分而成,并非来源于对各况内容的概括;另一方面,徐青山是以自己内心的整体琴学来对这些前置况题作出漫谈式的回应,每一况的内容并非是规整的、有计划的构思。因此,我们并不能概括出每一况的封闭性独立内涵,《溪山琴况》的文本整体上应当作为一个“渐变光谱”式的结构来理解。

  • 标签: 况题形式 双音节 文本呈现 渐变光谱
  • 简介:〕高中语文古文的诵读是语文教学中一大薄弱环节。诵读教学法是我国自古以来在教学实践中形成的一种重要的教学方法,它适应汉语的特点,在培养学生的文言语感方面,其作用是其他教学方法无法替代的。

  • 标签: 〔〕语文古文朗诵技巧
  • 简介:唐代古文运动的繁荣与唐代史学的发展密不可分。唐代改变了前代私人撰著国史的惯例,正史由国家设史馆编纂。唐代史学一直受到统治者的高度重视,史官地位尊崇,史学的载体古文因而受到推崇。唐代科举设立史科,也提高了史学的地位,推动了古文运动的发展。唐代古文家多重视史学,很多古文家曾任史官。

  • 标签: 唐代史学 韩愈 古文运动
  • 简介:摘要思维是人快乐的源泉,语文教学必须植根于思维的土壤,激活学生的思维活动,引导学生作深度思考,让学生充分享受认知的快乐!

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  • 简介:自汉武帝“春秋大一统”后,儒家经典开始在最大范围内成为知识分子共同的经典。或为立功受禄,或为立德立言,总之形成了以儒家经典为对象的统一的经学。然而由于社会政治需要和治学方法的不同,经学截然分化为相互对立的今古文经学,并在以后的几百年岁月里不断因为政治利禄或道统因素发生激烈争斗,最后以东汉末的今古文经学之融合暂告一段落。通过对经学在两汉的四次纷争,尤其是在东汉的三次纷争的梳理,勾勒出经学在两汉的发展轨迹,进而分析东汉末今古文经学走向融合的根本缘由。

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  • 简介:徐中舒先生主编的《甲骨文字典》,作为甲骨文方面的权威辞书,是迄今为止最广博、最详实的甲骨文3-具书,其重要性不言而喻。然而书中也有白璧微瑕之处,在此对书中的释义疏漏之处,做出补正。

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