简介：＂分分钟＂是一个来源于我国南方方言的时间词,经过几十年的发展,借由粤语的流行、网络传播等途径扩展至全国,呈现出使用范围广、使用频率高的特点。＂分分钟＂不同于普通的时间名词,不是对时间的客观描述。它的语义内涵丰富,由基本＂短时义＂引申出多种用法,表达了说话人强烈的主观态度,具有情态意义。＂分分钟＂丰富了现代汉语词汇系统,表现出旺盛的生命力。

简介：现代汉语中的“我说”从一个表示“行为义”的主谓短语发展为兼表“认知义”，后又发展为作“话语标记”的语言结构，经历了一个语法化的过程。同时，也是主观性不断增强的过程。文章考察“我说”格式的语义演变情况，分析其中一些特殊现象，并探讨其主观化演变的过程。

简介：<正>文字表述题,是高考现代文阅读中必不可少的一种题型。它属于综合性试题,向来以其综合度高、主观性强、难度大而令不少考生望而生畏。据有关资料统计,历年高考现代文阅读中,考生在这类试题上的得分均不理想,失误颇多。笔者以为,矫正考

简介：不以善意为取得时效构成要件的立法例在两大法系代表性国家居绝对多数，主观诚信说关于大陆法系国家主观诚信的主要舞台是取得时效的观点没有依据；其对英美法系采此种做法的理由分析亦经不住推敲。取得时效中的善意与主观诚信在概念上无法对接。主观诚信的涵义表明其仅仅是揭示了不损害他人权利这样一种最基本的法律意识，没有必要套上主观诚信的神秘光环。

简介：＂X得不行＂是现代汉语口语中的常用构式,表示主观程度大量义。研究首先考察＂X得不行＂构式对变项X的选择限制,并进一步分析构式的一体化程度,将构式分为A级（低程度一体化）、B级（中程度一体化）和C级（高程度一体化）三个层级,最后从截搭整合和回溯推理两个方面探讨构式的形成机制及其主观程度大量义的获得。

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：现代汉语同形复说格式“X就X”是以情态副词“就”为核心、前后搭配相同的动词词组的复说结构,格式带有言者“自我”的表现成分。本文试从言者的视角、情感、认识三个方面考察结构的主观性表现,分析言者在使用该格式时对客观实体的主观识解与言语事件中交互主观性的特点。在共时层面分析主观化对该格式语言编码的影响,通过历时考察发现,由于“便”早于“就”完成了副词化,该格式的早期形式为“vp便vp”,直至明清时期凝固为“vp就vp”。

简介：生活的本质不是旅行，但我们常常在路上。将所有的病症解说为内分泌的缺失，大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行，而流于奔波的羁旅，流于忙碌的职业和争吵，也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题，作为常人，我们只要不在经济和时间方面犯愁，就谢天谢地了。至于精神上的欲求，在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值，结果只是徒劳。

简介：赤道消失在人群中是很常见的事。消失，被淹没，如此这般的生活。

简介：本事诗生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内向时分的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。在吃喝无忧的日子里,我尝试着忘却思想,浑浑噩噩,并说服自己,这才是最高妙的无为哲学,但事实总是相反。以此而论,诗人和哲学家的

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

简介：

简介：本文在介绍语言学文献中流行的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的几种不同含义的基础上,探讨了混淆不同版本的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的学术后果、共时主观化和历时主观化的关系、Traugott的主观化学说与Halliday的语言的三大元功能说之间的关系,以及Traugott的主观化学说的历史局限和Heine对它的修正。

简介：

简介：我以为＂你我他＂的各种不同论述纷纷纭纭,重点不在说的内容,而是说本身。你说、我说、他说,各人各有所云,这是言论的角度豁口,更是思想的独立。人的内心受环境、教育、成败、情感等诸多因素影响,所思所感往往相去甚远。

简介：从看到《少年文摘》的第一眼起，我就喜欢上了它。它陪我走过人生的花季雨季，风风雨雨，带我品尝人生的酸甜苦辣，喜怒哀乐。花前柳下静寂处。叶落雪飞怅惘时，与《少年文摘》为友，静听心音，做阅读之旅，将芬芳满怀。

简介：

简介：摘要我的父亲是一名普通的人民教师，他总是忙于工作，心中时常挂念着他的学生，陪我的时间越来越少。幼时的我对这些充满了埋怨与不解，随着年龄的增长，我逐渐理解了父亲，开始尊重他作为一名人民教师的无私奉献与伟大付出，同时也体会到了父爱的深沉。