简介：在日本有被称为"纯文学"的领域。时至今日这个领域已建立起了一种文学观,它的根基就是来自于明治时期从欧洲引入的"自然主义"。"自然主义"把日本文学从"文学等于记忆"这一传统文学范式中解放了出来。"自然主义"的兴盛,必然使得经验(也就是记忆)受到压制,从而也让其他新兴的文学形式有了获得主导权的机会。从自然主义的观点来说,阿部的小说肮脏不堪,充斥着突发的暴力,三版新闻,或是宛如CIA阴谋论一般的胡言乱语。人们乐于把这种倾向归因于阿部的电影专业出身。但是,回顾文学史,我们可以发现,许多作

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简介：一天放学后，我无意间瞥了一眼教室，发现有一个女生正站在讲台上认真地模仿着我残留在黑板上的粉笔字。那是一篇课文的题目，那个女生已仿照着我的笔迹写了五遍了，有的字已写到了真伪难辨的程度。我十分汗颜，想：早知如此，该把那几个字写得更好一些啊!

简介：草们练习一年一度的死亡今年的草不是去年的草今年的死亡不是去年的死亡模仿

简介：《山坡羊·考生苦》试题如聚，老师如怒，座位前后老师路。

简介：今天，像往常一样，我拿起书津津有味地看起来。无意中，连续看了几篇有关人喝醉酒的文章。我百思不得其解：为什么文中的古人，不会做文章，就喝酒呢？难道酒真能激发人的灵感吗？

简介：天空还笼罩着一层黑纱,雾气却开始逐渐散去,他坐在火车站外的一个石凳上,望着周围来来往往、拖家带口的行人,若有所思地摆弄着手机。

简介：“人心不足蛇吞象”，是说人的欲望太多太多。不是吗？“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，走路又嫌没马骑……”

简介：改革开放二十多年来,我国经济建设和社会发展取得了举世瞩目的伟大成就。但无庸讳言,在前进过程中,也存在不尽如人意的方面,其中,腐败的滋生蔓延是最难缠的问题之一。对此,许多理论工作者和实际工作者进行了不懈地探讨研究,寻求有效的解决办法,并取得了可喜的研究成果。笔者在学习理解这些研究成果的过程中,注意到欲望与腐败现象之间的相互关联,思考了关于欲望及调控欲望的问题。一、欲望的普遍性欲望是人的一种生理现象,一种本能。孟子曰:“食、色性也。”意思是说食欲、性欲是人的共同本能。大凡生理和思维意识均正常的人,不仅有食、色两欲,还会有权力欲、成就欲、求知欲等各种各样的欲望。美国心理学

简介：这次带的小（6）班真是让我百感交集：既有天真的美好，更有无语的无奈。以前的带班经验此时都不管用，心里的火急火燎也不能在脸上显露，否则会把孩子们吓坏，第二天就哭着闹着不来了。

简介：《模仿游戏》这部电影改编自安德鲁·霍奇斯的传记文学《艾伦·图灵传》，讲述了“人工智能之父”艾伦·图灵的传奇人生。本片的主要故事，发生在二战期间。二战期间，盟军苫于德国的秘密系统“英格玛”无法破译，政府召集了一批民间数学家、逻辑学家进行秘密破解工作，数学家图灵就是其中之一。

简介：一个人想在一个舞台剧中找份工作。“你能干什么呢？”负责人问。“模仿鸟儿，”那人说。

简介：某动物园里有一只猴子专爱模仿人的动作。它的姿势、手势简直像一面镜子，能够立刻把人的动作模仿得毫无半点差别。一个人走到猴子跟前，

简介：最近,市公安局截获了一封海外贩毒集团与国内贩毒分子之间的密函,内容是碰头地点及交货时间。公安局欲将犯罪分子一网打尽,可密函上的交货地点在边境,不利于布网,

简介：职业生涯中,我唯一一次和新同事发生抵牾,是因为他装,还要人人都看到。其实,这几乎是我仅此一次,对＂装X犯＂不能容忍。一般而言,那些嘲讽＂装＂的人,反而让我觉得不那么厚道,甚至愚蠢。

简介：这次带的小（6）班真是让我百感交集，既有天真的美好，更有无语的无奈。以前的带班经验此时都不管用了，心里的火急火燎更不能在脸上显露——否则会把这一个班的小精灵们吓坏的，第二天就会哭着闹着不来了，我只能把苦水往肚里咽，露笑脸给他们看，哄着他们玩，也哄着自己玩。其中的滋味真是一言难尽。

简介：　　波浪,泛着亮光　　日落薄雾,飞鸟冷风中互逐,消失　　在没有恒定的地方.　　亚热带阔叶常绿,　　农作物一年三熟.……

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简介：采取参与观察及无结构访谈方式,基于吉拉尔的＂模仿欲望＂理论,以特纳仪式理论的＂阈限＂为解构范畴,对福建珪塘村乡土仪式＂三公下水操＂中的身体运动进行研究。结果表明,乡土仪式中身体运动的模仿呈现给观者的是一种身体文化表现,这些对某一＂介体＂的身体运动模仿基于模仿者的＂欲望＂而被生产出来。由于模仿者与＂介体＂距离的差异性,这种＂模仿欲望＂在特纳仪式＂阈限＂的不同阶段皆有不同表征。通过对＂阈限＂过程中身体运动＂模仿欲望＂的解构,从自我认同与族群认同相互逻辑的阐释中,解读族群模仿心理的建构。