简介：旧石器时代的时间跨度占人类历史的百分之九十九以上,而且大部分遗留下来的人类文化遗存是石器以及石器生产的废弃物。旧石器考古就是从这些石制品来了解人类技术和智力的进化。长期以来,旧石器研究主要限于对石制品的描述和比较。然而,本文介绍了这门学科当下的成果和任务,旧石器研究不仅要了解石器技术的特点和文化发展的传统,还要探究大脑、语言、双手还有社会适应和象征意义等体质与行为演化方面的问题。这种研究更多依赖生物学研究以及与其他灵长类动物特别是现生黑猩猩解剖学特点和工具使用行为的比较。旧石器时代早期以奥杜威的砾石工业为代表,器形和加工受制于砾石的原来形状,这种工具已能帮助古人类增加获取高质量食物的能力,为大脑的智力进化提供必要的能量供应。150万年前各种大型切割工具如手斧、平刃斧和手镐出现,如果排除原料形状和加工步骤的区别,它们有可能是同一类工具。这一时期古人类也开始用火。50万到30万年前的阿休利晚期,大型切割工具逐渐被勒瓦娄哇技术取代,这是一种高效的标准工具,并用来装柄。复合工具的出现表明古人类已经有了复杂的规划和设计能力,并且可能已会说话。更精湛的石叶技术在五万年前出现在东非和近东,表明功能和形制各异的专门工具出现。同时,投矛器、骨角器、装饰品和各种重大发明面世。现代人类这种智力和文化的进步,使得他们很快扩散到全球,并促使了尼安德特人的绝灭。人类演化的步伐,就是从最原始的石器技术开始,从旧石器时代初不超过10公里的活动范围,最终发展到今天的航天飞机和轨道空间站。（陈淳）

简介：朔方军是唐朝十分重要的一支节度使军队．自武则天时期出现后就一直活跃在西北边疆．在御边平叛过程中与唐朝命运相始终。朔方军的地位伴随唐朝内政外交形势的变化呈现明显的阶段性．安史之乱以前是其发展壮大的黄金时期．此后则是遭受猜忌并逐步削弱瓦解的衰落时期。朔方军的兴衰嬗替不但折射出唐朝前后期军事活动、军事体制和军队自身的变化及其趋势．而且在一定程度上反映了唐朝与西北诸部族势力之间的关系演变．体现出唐朝控御西北诸部族的基本方针和政策。

简介：组织性是群体性事件研究的一般维度，宗教情感性是民族群体性事件的一个特殊雏度。根据民族群体性事件的组织性与宗教情感因素两个维度，通过2×2矩阵将其划分为四种类型：原态型、反应型、主动型与竞争型；在此基础上归纳民族群体性事件的特殊类型演化机理，进一步分析民族群体性事件的干预时机并提出相应的干预策略。

简介：博物馆是人类共有的文化遗产守护者，承担着世界各民族、国家、宗教与种族相互理解与沟通的桥梁作用。博物馆惟有坚守独立文化品格的人丈精神，将科学与实证的原则和开放包容的心态，变成自己的文化自觉，才能服务好利益纷争的当今社会，推进世界和谐共存共同进步。

简介：博物馆是人类共有的文化遗产守护者，承担着世界各民族、国家、宗教与种族相互理解与沟通的桥梁作用。博物馆惟有坚守独立文化品格的人文精神，将科学与实证的原则和开放包容的心态，变成自己的文化自觉，才能服务好利益纷争的当今社会，推进世界和谐共存共同进步。

简介：人文学是一个趋通人文群科的大场合。这个提法集中说明了人文学的大类学科特点。它不是习惯上所说的文史哲相加,因为那样的叠床架屋与近几百年来西式学科套路没有多大区别,也没有在学科变革和学术趋合方面迈出实质性的新步伐。人文学也不是凭借西方神学划界或西式逻辑演绎的学科延伸,因为那样的踵事增华固然可以把这样一个全新的学科嫁接在西学的树杈上,但是却耽搁了人文类学科突破藩篱的大好机遇,而且有重新堕入依旧模子制作新砖瓦之嫌。

简介：20世纪二三十年代胶东地区发生多起村民抢盐、围攻盐务管理机构的暴力冲突事件。这些冲突既有会党组织的，也有村民自发的。冲突时盐务职员生命构成威胁的同时，也打断正常的农业生产，增加社会治理成本。产生盐业冲突的深层原因是国民政府沿袭传统的盐引制，盐业市场自由化沦为空谈；因缺乏监督约束，盐制实施过程存在诸多弊端，盐政官员极易谋求超过行政职责的私利。私盐贩卖不仅与政府争利，而且影响社会安定。当越来越多的走私群体出现时，整个纳税群体就会集聚起对抗现有盐业体制的潜在力量。这种影响与普通民众对于盐税不断攀升的不满情绪相汇合，容易诱发暴力冲突。

简介：本文以发生在万历末期南京和崇祯时期福建的两次有官方背景的天主教事件为研究对象，将两次事件中留下的官方文告与同一时期士人反对天主教的文章进行横比，再以之与前後朝代官方反对民间宗教组织的政策和行为进行纵比，分析出晚明政府对待外来宗教和外来文化的基本特点是服从於社会治安管理的需要，当政府认为其不危害社会时，可以容忍，反之则倾向於加以限制，其中并不包含明确的是否文化异端的考虑。因此，虽然晚明政府对一个团体之社会价值的认定有很大主观性和偏见，但也不能认为晚明中国政府习惯於排斥外来文化和宗教。

简介：冬冬至亦称“冬节”、“长至节”、“大冬”、“亚岁”等，为我国“二十四节气”中非常重要的一个节气。由于具体年份不同，冬至这天大约出现于公历每年的12月21日至23日之间。此后，我国各地都将进入一个气候寒冷的季节，也即民间所谓的“进九”。人们在整个冬季调养生息之后，又将迎来一个新的春天，期盼来年大干后再获丰收。冬至也是十代故都南京本土的传统岁时节日之一，昔有“冬至大似年”、“冬至大似节”等谚云，不少民俗习尚至今仍为一些老百姓所津津乐道。

简介：在中国地理学会的支持下，由中国地理学会人文地理专业委员会主办、鲁东大学承办的“首届人文地理风水沙龙”于2012年6月22—24日在烟台举行。来自中国科学院地理科学与资源研究所、中国科学院地球环境研究所、商务印书馆、南京师范大学、东北师范大学、首都师范大学、宁夏大学、辽宁师范大学、哈尔滨师范大学、四川师范大学、宁波大学等十几家单位的30余位专家出席了沙龙会议。

简介：我们知道，茶为日常生活中不可或缺的保健饮料，适量饮茶能够生津解渴、除湿清热、提神健脑、祛病轻身。那么在生活中怎样喝茶比较科学呢？我们听听山东省中医院中药师魏永利的观点。

简介：中华人民共和国是多民族的社会主义国家，各个民族都是中华民族大家庭中的成员。在长期的历史发展过程中，汉民族与其他少数民族一道，共同缔造了统一的多民族家园，形成了中国境内56个民族聚居的大中国。

简介：

简介：《文物保护与考古科学》期刊被《中文核心期刊要目总览》2011年版（即第六版）收录为“历史类”的核心期刊。《中文核心期刊要目总览》是由北京大学图书馆主持研究编撰的，是我国发布最早并在高等院校、科研单位学术评价中最受重视的学术期刊评价体系之一。此次通过对14400余种期刊进行定量评价体系筛选和专家定性评审，评选出了1982种“中文核心期刊”。我刊被评为“中文核心期刊”显示出本刊的核心价值受到了国内权威学术期刊评价体系的认可，体现出期刊近年来学术水平、学术影响力以及编辑水平的提高。

简介：诺贝尔文学奖获得者勒克莱奇奥从家族史和各种文化履历中获取新的视野，捕捉新的灵感，他勇于创新，寻求新的叙事手法，扎根于后现代社会的精神虚无中，他的作品不懈地在人类学，生态学和人道主义领域进行无限的探索，他是后现代社会中的人文主义者。

简介：为规范稿件处理程序,提高稿件处理效率,更方便、快捷地为广大作者服务,本刊编辑部在线投稿系统即日起正式启用。具体事宜如下：1.在线投稿、在线查稿的网址为：http：//www.wwbhkgkx.net。

简介：党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”地方志，传承历史、服务当代、

简介：《广西年鉴》创刊于1985年。27年来，《广西年鉴》落实科学发展观，实事求是，秉乘严谨办鉴发展理念，解放思想，用创新精神不断提高年鉴编纂质量。在27年编纂年鉴实践中，培育了一批默默耕耘的编辑人员。

简介：对于志书篇目设置，在座的同志很多都是专家。我来地方志工作时间不长，没有更多和更深的研究，在调研和参加志书的评审过程中，我感觉到篇目设置在志书的编纂过程中具有承上启下、宏观布局的作用。今天，我们在库尔勒市召开第二轮修志篇目研讨会，一是基于去年参加一些志稿评审会，发现志稿的篇目有一定的缺陷。

简介：<正>我于1965年毕业于中南矿冶学院机电系,分配到武汉长江汽车分公司,在长春一汽工厂设计处报到。陈祖涛处长对我们说,党中央毛主席决定要建10万辆规模的第二汽车制造厂,厂址初定湖南,你们200多人是首批进二汽