简介：鲍鱼鲜虾燕窝粥、薄皮虾饺、酢皮鸡蛋挞、脆皮龟苓糕、榴莲酥、蜜汁叉烧肠、糯米鸡、蟹粉小笼包……这一大串令人口水直流的,可不是相声里唬人的报菜名,也不是一桌丰盛的午餐或晚宴的菜单,而是广式早茶里的经典＂小点心＂。

简介：要了解一个城市，比较方便的途径不外乎详细打听下那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。当年，马可波罗东游后，回去用极尽渲染的语言事无巨细地描叙杭州人民的各种娱乐生活与兴趣爱好。尚处蛮荒的西方的所谓贵族们怎么能相信呢。要知道那时杭州有160万幢房子，1．2万座桥，那里的人几乎天天大餐，夜夜ktv。而当时欧洲最牛的威尼斯也只有10来万人。13世纪的威尼斯人们忙着赚钱，甚至连休息都不能保证，即使最富有的商人全躲在城堡里，几乎从不离开防卫森严的城市去郊外踏个青，唱歌曲。

简介：70年前,1942年5月27日,陈独秀在江津（今重庆江津区）逝世,离他最后一次被捕刚好10年。把监狱当做研究室1932年10月15日,53岁的陈独秀在上海被捕,判刑后,陈独秀就一直被关押在江苏第一监狱,直属国民党中央政府司法部管辖。监狱始建于清末,主要用于关押朝廷贰臣与政治犯,位于南京老虎桥45号,紧临今东南大学,老百姓习惯称之为老虎桥监狱。监狱占地41925平米，呈正方形。

简介：居住在泉水之都,济南人的日常生活和泉水是密不可分的。特别是夏天,几大泉群,更是济南人纳凉避暑休闲栖息的好去处。玩水,也便成了济南人特殊的休闲方式。济南人对泉水的热爱,古已有之外地来的朋友,看到有人在河里洗脚、游泳,千万不要说济南人素质差。因为这种千百年来积累的泉水文化,实在和素质差沾不上边。济南人爱玩水的历史,自古就有。当年,诗圣杜甫来到济南后,闲来无事与大书法家李邕在历下亭吟诗作赋,把酒话泉,在泉水叮咚的启发下,写出了＂海右此亭古,济南名士多＂的千古佳句。天生爱水又住在水边的李清照,

简介：说起湘西,相信很多人第一反应便是联想起芙蓉镇和凤凰县,前者因为谢晋的电影而得名,后者因为沈从文的小说而走红。当朋友邀请我去湘西游玩时,我第一反应就是把电影拷进手机,把小说塞进背包:在游玩湘西时随时让我的视角和大师们的做对比。

简介：盐城师范学校，是我的母校，如今已升格为盐城高等师范学校，这是由老一辈革命家刘少奇、陈毅于1941年倡导创办的学校。1982年，我以高分考取母校，开始了三年的师范生活。对于我来说，那三年，是累积知识与培养能力的三年，是奠定基础与树立自信的三年，给我留下了太多的记忆与感动。

简介：蒙古包：游牧人的避风港提起蒙古人家．我们最不能忽略的就是矗立在广袤草原上的蒙古包。经过千百年来的摸索，蒙古人用木料、毛毡建造了造型独特的蒙古包．不但能够经受大自然的考验，也非常适合游牧民族的生产生活方式。

简介：本文对集体化时期山西农民的食品消费生活进行了考察，研究表明集体化时期山西农民的食品消费恩格尔系数居高不下，属绝对贫困型，食品消费支出增长缓慢，消费结构属以粮食为主要能量来源的主食型消费，营养水平低。食品生产、分配、流通中均强调国家、集体利益，农民的个人利益长期得不到重视，使山西农民生活水平无法得到提高。

简介：20世纪30、40年代,由于新桂系政权的倡导与抗战爆发后外来文化的传入,致使广西妇女的生活方式发生了重大的变化。这些社会生活方式的转变,体现了广西社会的进步趋势,对广西现代化建设有着重要的现实意义。

简介：胡萝卜、胡椒、胡豆、胡桃、胡瓜（就是黄瓜），胡琴、胡说．胡扯、胡作非为．胡搞，这些带胡字的，还有不带胡字的葡萄．石榴、哈密瓜，苜蓿、琵琶．汗血宝马，乐舞等．全是沿着丝绸之路从西域传入中国的。所以，丝路仍然是绕不开的话题。

简介：小拘泥于历史的厚重和沧桑，和过去保持着亲密又恰切的距离。在今天的蓝天下享受灿烂、浪漫，这就是意大利人的生活。而对于我们，一个曾稍稍走进这异乡生活的人来说，不管是幻想中的，还是现实里的，这意大利都是真实的，古老、神秘，历经沧桑而豪情不改，光彩夺目，活色生香。

简介：怪招治＂黑＂苏州汽车南站对面的＂怡欣佳＂超市,变戏法少找钱在当地小有名气,不少过路客购物找钱时,稀里糊涂就被超市玩了＂戏法＂。警方接到数十起投诉,但因涉案金额小,取证困难,皆无法查处。无奈之下,警方在超市门口立起＂谨防上当＂的友情告示牌,并派民警于超市营业时轮流站岗。

简介：成都的花会起源于唐宋，于每年农历二月十五在青羊宫举行。它的举办为市民百姓游乐赏春提供了一个绝佳的场所。据文献记载，从每年春节开始直到四月，达官贵人、骚客墨士、淑女名媛纷纷西出笮桥门踏青赏花，正如陆游诗中所描述的“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。在经历了元明的衰落后，花会在清代得到恢复。

简介：本刊讯7月27日,第四届青海省土族文学研讨会在素有"彩虹的故乡"之称的互助土族自治县举行。来自中央民族大学、中国社会科学院、甘肃省天祝藏族自治县、青海省作协、青海省土族研究会、青海省文联文学创作研究室、青海省文艺评论家协会等的六十余位

简介：1927年之后,南京国民政府为了彻底结束阴阳历并行的二元格局,强制推行国历。国历运动手段过激,对旧历作为民俗的价值和惯性作用均估计不足。与官方政策适相对照的是,在1945年国民党政要陈果夫编制出版的《中华民国生活历》一书中,我们却发现了他对国历运动的失衡进行了有意识地纠偏补弊。而且,透过这本日历,陈氏重建基层宗法社会及其礼制的政治理念也得以具体揭显。

简介：减少职工和城镇人口是国民经济调整时期的重要工作之一,既往研究偏向于肯定动员成绩,却与当时政治和思想文化情境相隔离。精减工作涉及基层群众的切身利益,与以往大规模社会动员经验相比,动员具有相当难度,也更有助于说明政治和思想文化发展趋向之动因。本文从分析精减工作的宣传策略入手,揭示了为要完成减人指标,宣传内容从以经济生活为中心渐次转为以阶级斗争为纲,形式上则基本放弃了公开宣传而改为内部传达,此种重大变化。造成了信息传达的严重模糊,只能更多地依赖于组织强制,以及群众运动的动员形式。

简介：《陇戛寨人的生活变迁——梭戛生态博物馆研究》（方李莉等著，学苑出版社2010年1月版。以下简称《研究》），是对我国第一个生态博物馆一一梭戛生态博物馆较为详尽的研究性著作。纵观全书，《研究》的亮点在于研究面广，材料丰富，尤其是对陇戛寨人非物质文化遗产方面的记录和梳理，显得极为详尽。