简介:当今社会,匆匆忙忙,纷纷扰扰,日新月异的科技进步给人带来更多方便的同时,也对人提出了更高的要求:吃饭要速食,读书要速读,效果要速见。“慢”一时间仿佛成了低效率、懒散、无价值的代名词。我们坐在时代的高铁上.追逐一个又一个目标,无暇顾及其它。然而,在午夜梦回之时,内心深处却总有一个声音,萦绕耳际,挥之不去:慢一点、再慢一点!
简介:本文以许渊冲的“三关论”为理论基础,以李清照词《声声慢》的16个英译本为研究对象,旨在以小见大,探讨宋词英译的策略。文章首先概述了李清照词英译及其研究情况,然后将译本分为三类,通过问卷调查,主要考察“形美”和“意美”两方面的问题,同时还从译本的词数和韵律角度分析“音美”问题。最后,将“三美论”与宋词英译相结合,归纳出翻译宋词应采取的主要策略。
简介:上世纪九十年代,赵朴初有几次到江苏活动,每次时间都比较长。我和江苏省委统战部、江苏省宗教局的同志曾经分别参加接待和陪同。我们和赵朴老一起参观、吃饭、聊天,一起活动。陪同赵朴老来南京的中国佛教协会原副秘书长肖秉权、倪强(后兼任金陵刻经处主任)等也和我们谈起赵朴老生活中的一些情况。赵朴老平易近人,没有半点架子。他对生活的要求也很简单。相处久了,我们便对生活中的赵朴初有了更多了解。他的伟大精神和人格魅力也逐步显现出来。
简介:敦煌偏居西域一隅,历史上少数民族林立,民风勇武善骑射,狩猎在古代敦煌民众的生活中占据重要地位.通过对敦煌文献和莫高窟壁画中狩猎材料的释读,可知敦煌狩猎活动从最初的经济目的逐渐演变为游艺活动,带有显著的休闲娱乐色彩,尤其是鹰猎游艺更成为当时敦煌上层社会的身份象征.
简介:2012年6月24日,尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节,祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅身着华贵衣服、繁复首饰,被众人抬于肩上,接受信众膜拜,极具神秘气息。
简介:斯里兰卡旧称锡兰,它像一滴眼泪一样镶嵌在印度洋海面上,因为盛产宝石,因此又有“宝石王国”之称,马可波罗在他的游记里毫不吝惜把“最美丽的岛屿”的称号赐给了它。斯里兰卡不仅有美丽的自然风光,还有独特迷人的历史文化、丰富的自然遗产,它可欣赏的元素很多。
简介:体育教学生活化是以生活为根基的体育教学,创设学生可能接触的体育生活情境,提炼体育与生活有关的素材,关注学生生活世界和精神世界,让他们在生活中享受体育,从而养成良好的锻炼习惯和磨炼终身进行体育锻炼的意志,不断改善自身的生活。
简介:挚友田际榕转眼已青丝染白发.年过古稀。他20世纪60年代调入湖南省农业科学院,相继任研究员、副院长、院长及湖南省农学会会长.后任袁隆平农业高科技股份有限公司董事长,直至退休。
简介:
简介:豆腐是客家地区极为常见的食物。旧时,在农村几乎家家都自己做豆腐。县城、乡镇均有作坊制作出售。客家地区与豆腐有关的食品很多,其中“客家酿豆腐”、“松源豆腐干”、“长汀豆腐干”是天下闻名的。
简介:如何利用课堂教学唤起学生学习的兴致、思考的兴奋、求知的愉悦,让学生学有所得,是我们教师一直探索的话题。如果教师能站在学生思维角度发现学生学习活动的盲点,及时调整我们的课堂教学,就能提高课堂教学活动的效率。一、读出偏差,细化教学朗读,是语文课堂上关键的口语表达艺术活动。
简介:美姑县位于四川凉山彝族自治州东北部,大凉山黄茅埂西麓。这里是最为典型的彝族聚居县,尤其是彝本土的传统宗教与民俗文化在这里保存得最为系统和完整,留下了彝族先民古侯、曲涅两大部族由滇迁徙入川的历史足迹。美姑因此也成为彝族历史文化胜地,这里不仅留下了回响千年的史诗绝唱,更在传承着蕴藉深厚、丰富多彩的毕摩文化。
简介:“在他们身边这么多年,只见过他们吵过一次架。”1973年冬天的一个晚上,赵炜刚要进客厅,跟总理走了一个碰面,感觉总理好像气呼呼的。见到赵炜,周恩来只说了一句:“赵炜,你好好陪陪大姐!”说完进办公室拿起文件就出去开会。赵炜走进客厅,看到大姐站在饭桌旁,扶着凳子,也气呼呼的,她想可能是吵架了,也不好问什么。在赵炜的轻声劝解下,邓颖超才慢慢缓和下来。第二天再看他俩,赵炜没有发现一丝异常。
简介:当我在深山里见到“华”,才知道,这种想象原来真实存在。一对80后的小夫妻,离开了纷纷扰扰的城市生活,在三亚凤凰镇一农场里过起了自给自足的隐居生活,着实令人羡慕和钦佩。
简介:《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为,在当下生活中,神话与宗教起到精神支柱的作用,尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异,但是他也坚持“单一神话”的理念,认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作,更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译,是中国文学人类学的又一理论成果。
简介:奥利维耶·阿萨亚斯是当今法国炙手可热的导演之一,他的电影主要对生活加以关注,并且深入到日常生活中人的情感和矛盾,青年和女性是电影中表现的主要形象。就电影语言而言,阿萨亚斯注重电影的节奏和画面感,并兼及一种东方元素。
简介:清代以降,巴里坤的社会经济发生了从草原游牧到绿洲农业的转型,巴里坤的汉唐史迹与内地移民的民间信仰相互结合,形成多种类型的佛寺道观庙宇.巴里坤的庙宇与当地民人的社会生计密切相关,大部分庙宇属于民间信仰的社会空间,建构了巴里坤城乡社会的内在秩序.巴里坤庙宇在地域的社会空间中居于中心地位,呈现了土著化的社会生活图景.
简介:我一生只看重三个人:鲁迅、凡·高和妻子。鲁迅给我方向给我精神,凡·高给我性格给我独特,而妻子则成全我一生的梦想,平凡,善良,美。--吴冠中
简介:一个隐蔽的也是永恒的主题,也在这些小说里反复出现:被小镇拴住的人们内心的崩坏。
简介:“……在我看来,马尔凯就是东方,黎明时分太阳升起的地方,夏日时分乌尔比潜之光……”——马里奥卢斯(MarioLuzi)(诗人,1914—2005)
“声声慢”
宋词英译策略探究——以李清照《声声慢》为中心
生活中的赵朴初
古代敦煌狩猎生活小考
“活女神”的人间生活
斯里兰卡,平民的不平凡生活
探析体育教学生活化
杂交水稻之父袁隆平生活趣事
老照片·百姓生活
客家人生活中的豆腐
定睛学生活动 优化课堂教学
凉山美姑彝村里的群娃生活
周恩来情感生活的时代印记
云上的日子 80后夫妻的隐居生活
生命的神话 生活的智慧--略论《指引生命的神话》
生活中的人:奥利维耶·阿萨斯的电影世界
清代至民初新疆巴里坤的庙宇与社会生活
吴冠中与朱碧琴:彼此成全的婚姻生活
钻探出生活的深渊,再铺上薄薄一层“厨房油毡”
星罗棋布的古村落与博物馆中的生活之趣