简介：根据国家中医药管理局的安排，西藏自治区卫生厅牵头组织完成了对西藏、青海、甘肃三省区申报的2001年度藏医药古籍文献整理课题的评标任务，向国家中医药管理局推荐了10个课题，其中西藏5个。同时，自治区卫生厅还继续加强了对藏医药的继承人工作，经过认真推荐、筛选和国家人事部、卫生部、国家中医药管理局的审定，通过了14名指导老师和21名继承人，开始进行带教学习。目前，组织编写的《西藏藏医药发展史》已完成初稿。

简介：馆藏古籍文献的整理对博物馆文物的展示和研究以及各项业务工作的开展具有重要的意义。文章以南京博物院的具体实践为例,对古籍文献的整理工作进行了分析,包括整理原始卡片,编制馆藏古籍文献总目和各分类目录,研究重点古籍文献,发现系列性的古籍文献,并联系相关文物和历史事件进行研究等。

简介：地方文献类古籍，大而言之，可分为两大部分。第一部分从著作者着眼，即凡乡人著作，不论其内容是否涉及乡土史地，不论其为经史子集，均属于地方文献之列；另一大部分从著作内容着眼，即内容涉及本地方的古籍，如旧志、史载、诗文、疏奏、家谱（以及碑版、题刻等虽不以书籍形式传流者）等等，均为地方文献之类，此类内容极为宽泛。

简介：日本很早就开始有意识地收集满文文献，其收藏数量是除了中国以外最多的国家。同时，日本满文古籍文献的整理和研究工作取得了巨大的成就，很长时间都处于较为显著的地位。本文对日本满文古籍文献及其整理研究工作概况进行了论述，以总结经验，促进相关工作发展。

简介：古籍牌记历史悠久,形式多样,内容丰富。以往学者大都关注古籍牌记在版本鉴定方面的作用,本文则力求从文献传播角度、从形式和内容两个方面研究、阐述其在文献传播方面的价值。

简介：这是作者2008年12月2日在济南举办的全国古籍鉴定与保护高级研修班上的演讲稿。作者以文献内容为中心，提出古籍鉴别的一些方法，包括从避讳、官制、地名、译名、作者生卒年及古籍要件等方面判断古籍的真伪、年代及是否残缺。并以杨继盛请诛严嵩疏稿本的鉴别作为实例。

简介：柳州市旧志和其他古籍（古旧）文献整理的工作情况，可分成两个层面，一是柳州市地方志办公室本身的，一是辖区内一些县地方志（史志）办公室的。

简介：清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有册节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而且有艺性；三是书籍内容精辟具学术资料性。国家文物行政管理部门对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书均受到国家法律保护，

简介：<正>古籍分类是整理古籍的方法和手段之一.对古籍图书分类的方法一般是按其内容性质、著述体裁样式、编辑刻版形式等来进行类分的,所谓“部次条别,将以辨章学术、考镜源流.”分类起到综合群书,条贯学术,指导研读的积极作用.分类的方法是研究一切学术的基本方法,它总是以一定的体系和诸多义例来组编类属目录,而起到综合群籍,类分古书的作用,实际古籍分类是目录学研究的范畴.所以说,目录学对古籍整理研究的意义,即是分类对古籍整理研究的意义.

简介：一近读《吴汝纶日记》史学部分,这是吴氏政余之暇研阅《资治通鉴》与《史记》的心得日录。读毕对吴汝纶在一些史事和历史人物分析评论上的卓识,以及对《史记》中一些极见功力的读法,都留下十分深刻的印象,无怪乎他在当时为北方士林及日本众多汉学研究者所宗师。拙文《吴汝纶的古籍整理与研究》(载本刊1995年第三期)曾述及,在吴汝纶一生为学的过程中,点勘过大量经史子集作品,《史记》即为其中一部。1959年中华书局出版的《史记》标点本,标点考,曾参考过吴汝纶的点勘本,其《点校后记》有云:'《史记》一向有断句的

简介：<正>我们的民族是伟大的民族,她那勤劳勇敢富于探索的精神,世代相传,而形成了极可宝贵的民族特色和民族传统。我国的封建社会时期是漫长的,在封建制度的残酷压榨下,广大人民为了求得生存、温饱和发展,总是在顽强的抗争着探求着,而涌现出一辈又一辈有胆有识有才之士。他们往往不同程度地突破种种羁绊和束缚,使自己的智慧和才学在最大限度上得到了显露和发挥,创造了光辉灿烂的古代文化。我们无时不为拥有这笔浩瀚丰富的文化遗产而骄傲、而自豪。“和任何新的学说一样,它必须首先从已有的思想材料出发”(恩格斯:

简介：<正>古籍整理,除了要求整理者应较为熟练地掌握目录学、版本学、校勘学这些专业知识之外,还要求掌握一定程度的文字学、音韵学、训诂学等方面的基础知识.只有这样,才有可能对整理过程中遇到的各种复杂问题应付裕如,进行正确的校勘.这里想以音韵学为例,来说明这个问题.

简介：<正>本书是蒋天枢教授研究楚辞的积年之作,收屈原赋及宋玉为屈原而作的《九辩》,依古本篇次.全书对屈原生平、屈赋系年,提出与旧说时论不同的新见解,在方法上采取文史互证,拨隐探幽,对《史记》屈原本传以来所传《离骚》作于楚怀王时的说法加以否定,而把屈原现存作品都归于顷襄王走陈以后,屈原离陈南行时所作.由于立论新颖,而解释屈赋又宛然若符,堪称独树一帜,卓然自成一家.此书的出版对屈原和屈原赋的深入研究将起一定促进作用.

简介：本文以目录学中联合目录作为切入点，并根据自己从事这项工作的体会，探索古籍联合目录的特点和难点，以求使古籍联合目录的编制更臻完善，供同好参考。

简介：<正>世界保存历史文化典籍最丰富的国家,唯有我们中国了,仅就汉文典籍而论,流传至今者,初步估计,实不下八万种.为了发杨祖国的灿烂文化,激发全国人民的爱国主义精神,古为今用,以建设具有中国特色的社会主义国家,大力加强古籍的整理研究工作,实为新中国重点任务之一.

简介：１９３７年日军攻占上海后，许多文化人都离沪去了后方，但郑振铎没有走，他毅然留在了上海。东南数省相继沦陷后，江、浙、皖以及上海藏书家所藏珍本图籍纷纷散入上海旧书肆，不仅日寇和汉奸攫取抢购，更多的将会流到海外。郑振铎深感“这些兵燹之余的古籍如果全部落在美国人和日本人手里去，将来总有一天，研究中国古学的人也要到外国去留学。”更重要的是，伪满“华北交通公司”等机关也在收书，并以府县志及有关史料文献为主体，居心叵测。就当时而言，可用做调查资源、研究地方情报及行军路线；从长远来看，则足以控制我民族史料及文献于千百世。一想到此，他忧心如焚，然而又没有“挽狂澜”之力。同时，某家某户的书要散出的消息又不断传出，

简介：<正>面对古籍注释,读者总要考虑一个评价问题。某个注点只有单条注释时需要判断它是否为正解;如果某个注点歧解纷纭,就更需要仔细推敲,对其正误优劣作出选择。虽然在古注中我们经常看到"一说"、"亦通"、"并存"的字样,但就绝大多数歧解来说,是可以也应当辨其误、明其正的。我们应制订出一套古籍注释的标准,用以指导读注实践;同样的,注释者也可以利用这套标准来反观自己的注释成果。制订这套标准是一项长远的工作,但我们认为,对注释的评价可以从语言规律、语用规则等方面入

简介：跑官要官是一种腐败的社会风气，也是封建社会一种久远的历史现象。本文以文带史，文史结合，通过对古籍中的一系列关键词语进行梳理，提供例证，加以诠释，从中窥见中国古代“跑官风”之一斑。需要指出，文中围绕关键词语所举的例证，只是为了便于说明问题，一般不考虑是否出于始见书。

简介：据日本《古事记》记载,大约六世纪末中国的《论语》、《千字文》等典籍经朝鲜传入日本。一般认为这是中国古代文献传入日本的最早记录。从那以后,一千多年里中国典籍以各种方式不断流入日本,

简介：<正>国内各图书馆收藏古籍中的珍、善、孤本是中华民族宝贵的财富,应该刻意保管好。对此,我们毫无异议,但提出为它们复制副本,广为学术界和古籍整理者利用,恐怕要进行计论,这样做是否有必要?是否具有现实意义?怎样解决才合理、正确?对珍、善、孤本古籍的收藏现状及利用情况稍做分析,就可看出这一问题提出的现实意义。大致存在三个情况:一、现今存世的珍、善、孤本古籍,大概远不止于即将出版的《全国善本书总目》所收录的种数。为什么做这样的估计?据说,较大规模且历史较悠久的图书馆,也还有一些珍、善、孤本古籍没有提出著录,藏而不宣。书本是供人们利用的实体,如果连公开都成为不可能,更不要说利用了,只能视如一堆废纸,无从谈其存在的价值。二、读者通过书录了解到某图书馆或收藏单位确有某种需求的珍、善、孤本古籍,但由于具体收藏部门有自己的清规戒律,使这些古籍不能随便与一般读者见面,他们得不到翻阅和查考资料的机缘,那么,这类古籍的存在价值又在哪里?三、有的图书馆及藏书单位对某些个别珍、善、孤本古籍也能在一定的借阅手续和保护条件限制下,一定程度上满足读者的要求,但有的书中资料很（厂龙）杂,读者欲抄不能（主要是时间紧）,欲舍不忍,而欲通过现代化的手段将所需资料复制下来,这