简介：继出版之后,周建忠的又于近期而世.该著作将"本体研究"和"史学研究"同步进行,开拓了一个成功的研究模式,不仅深化了这一专题的研究工作,又极大地扩充了著作的综合信息量.

简介：明代中期以后,楚辞学界一改往日因循旧说的局面,使楚辞研究呈现出繁荣的气象,陆时雍便是当时杰出的人物之一。陆氏的楚辞注本《楚辞疏》虽然一直未受到重视,但它的确是一部不可多得的优秀楚辞注本。该书在编写体例、注疏方法、内容主旨、文学特色等方面与其他学者有很多不同之处,为楚辞学研究开辟了新的视野,值得学者学习与研究。

简介：＂楚辞＂作为一个专有名词的出现,与语词的搭配和使用习惯有关。＂楚辞＂之＂辞＂乃＂文辞＂之意,汉代既已习用如＂屈原赋＂等语词,而＂楚＂之名与单个作家名在概念上不能并列,则＂楚赋＂之称殊为不类,此舍＂楚赋＂而取＂楚辞＂之由也。＂楚辞＂,亦即＂楚＂之＂赋＂,实为以＂楚声＂及屈原为特定指向的多位作家赋作之类称;而《楚辞》,则是一种特殊的＂屈原集＂。＂楚辞＂之名的出现,不会早于汉初。《屈原列传》＂好辞而以赋见称＂之＂辞＂,仍指＂文辞＂,断非＂楚辞＂之省称,亦非所谓与＂赋＂并列之文体。

简介：如何理解《远游》中,同是《远游》中,均将辰星注为

简介：岁星一曰摄提,太岁在寅曰摄提格,太岁（即摄提）在寅

简介：<正>近代的历史,一般认为起自1840年鸦片战争,终至1919年“五四”运动。这是中国历史上一段特殊的时期,它前继漫长的封建社会,是清季之余绪,后启现代史的开端,是中国新时期历史的前夜。从楚辞研究史来说,汉代创建的楚辞学,到清代末期,已走过了漫漫的长途,进入了又一个时期——如果说,汉代是开创期,魏晋南北朝唐代是继承期,宋代(主要南宋)是崛起期,元代是沉寂期,明清(尤其清代)是高峰期,那末近代就是高峰期转向现代新时期的过渡期。这个时期的楚辞研究总体上呈现以下几个特点:一、由于历史年代较短——比起数百年之久的明清期,它仅有短短八十年,因而,毫无疑问,无论研究论著与研究学者均不如明清时那么多而热闹;二、从研究的风格特点看,这一时期既有承袭明清传统朴学风格

简介：

简介：楚国的地方文化、北方的、先秦诸子散文分别影响和促使了楚辞的产生,楚辞是中原文化和楚国的地方文化相融合的产物.它经历了较长时期的创新发展过程,成为我国文学宝库中具有鲜明时代特征与地方特色的浪漫主义创作的典范.

简介：楚辞之所以能够长久流传,除本身优秀和政治环境这两个原因之外,还因为上层建筑具有历史继承性、人生本身具有双重欲求性、知识分子具有人文追求性.

简介：摘要：《楚辞》是中国古代文人作诗的起源。它在形式上以两句为一个单元，一阴一阳，似律诗之肇始。内容多感慨、抒情，其中广为流传者如：《少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《九辩》：“骥不骤进以求服兮，凤亦不贪餧而亡食。”《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。楚辞中多代挽之辞，多以交通为喻，近北方文学。通过对一些《楚辞》语句进行辨析，可以厘清中国古代汉语的若干准确含义，纠正若干文化常识。

简介： 摘要：在中国文学发展史上，楚辞是一种具有独特价值的文学。与《诗经》一起，形成了中国诗歌发展史上的“源头”。江南楚国独特的审美特征，再加上屈原独特的从政经验与非凡的人格品格，成就了屈原辉煌的楚辞文学，也成就了中国文学史上的“第一人”。

简介：汲古阁本《楚辞补注》作为《楚辞补注》的重要版本,具有较高的文献价值.本文将汲古阁本《补注》的注文并与明翻宋本等版本的注文进行对读,讨论其优劣.并对《补注》注文中所引《释文》逸文进行逐条的梳理.

简介：随着先秦神仙方术思想逐渐兴起，受其影响，《楚辞·远游》中体现的神仙思想较为突出，主要表现在神仙修炼方术和体道成仙后游历仙境等方面。

简介：楚辞巫风习俗考［北京］江林昌巫风习俗是原始时代普遍盛行的文化现象，并对后代历史文化产生过深远的影响．有关中国古代的巫风，已有学者作过深入的探讨。其中陈梦家先生的《商代的神话与巫术》、张光直先生的《商代的巫与巫术》、宋兆鳞先生的《巫与巫术》、童恩正先生...

简介：《楚辞》和《诗经》是中国诗歌的两大源头,但是历代《楚辞》的注本远较《诗经》注本为少。现存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》,后世注家多以此为基础,加以损益或创新。近代以来,《楚辞》注本的种类和数量均有增加,多数能够吸收社会科学领域的研究成果,对《楚辞》中的篇章作出新的诠释和解读。

简介：刘勰在《辨骚》篇以宗经与新变的文学观为指导,集中而全面阐述了他的楚辞观.他首先批评汉人单纯＆quot;依经立义＆quot;的观点是＆quot;褒贬任声,抑扬过实＆quot;,继而指出楚辞与儒家经典的＆quot;四同＆quot;＆quot;四异＆quot;,认为楚辞乃＆quot;《雅》《颂》之博徒,词赋之英杰＆quot;,更着重从新变即创新的角度充分肯定楚辞巨大的文学成就,对屈原＆quot;自铸伟词＆quot;之创造性极尽推崇和赞赏,指出以屈原作品为代表的楚辞是＆quot;气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能＆quot;的一代奇文,把屈原和楚辞的文学史地位推向了前所未有的高度,并顺便论及楚辞对后世文学的影响,强调其＆quot;衣被词人,非一代也＆quot;.刘勰虽然没有摆脱宗经观念的束缚,但他能以一个文学评论家的眼光,独树一帜,别开生面,从文学发展创新的角度特别重视和充分揭示楚辞卓绝的文学成就、价值和奇特魅力,这在楚辞学史上具有极其重要的意义.

简介：静安先生之为学，倡行“二重证据法”，即据出土地下之文物以释证传世之古籍。余幸生於静安先之後，见新出土於地下之战国及秦汉简牍帛书者日夥，以楚简帛书文字言，先则有河南信阳市楚墓竹简，有湖南长沙市战国楚墓帛书，後则有湖北江陵市望山楚墓竹简、天星观楚墓竹简、九店楚墓竹简、包山楚墓竹简及荆门市郭店楚墓竹简等；秦简牍有湖北睡虎地秦墓竹简、四川青川木牍等；汉简帛书极为丰富，仅长沙马王堆汉墓帛书就有数十种之多，後复有江陵张家山汉墓竹简、安徽阜阳汉墓竹简、山东银雀山汉墓竹简、甘肃武威汉简等。

简介：学界多认为唐代是楚辞学的中落期，然从接受学的角度出发，看似楚辞学平庸的唐代其实并不平庸。其主要成就在于唐人对《楚辞》思想内容与艺术手法的接受以及创造了大量的拟骚类作品，而非《楚辞》的研究专著。出现这一现象的原因有二：一是唐代重创作，轻学术研究的文化氛围；二是《楚辞》因《文选》及其《注》取得了良好的传播效果，无需《楚辞》注本的出现。明确这一问题，对客观评价唐代楚辞学的成就有着重要的参考意义。

简介：《离骚》：“乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都。”王逸注云：“乱，理也。所以发理词指，总撮其要也。”除《离骚》外，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《招魂》等作品中也有“乱曰”。《康熙字典》云：“又乐之卒章曰乱。”“乱”应该训为理，还是训为乐之卒章?本文将谈谈我的意见和理由。

简介：<正>伟大诗人屈原《九歌·河伯》这首诗清新宛丽,缠绵悱恻,在《九歌》中,别具一格,是研究屈原思想、创作方法的珍贵资料。然而,由于年代久远、文献不足,诗意至今未能得到较为明确具体的解释。游国恩先生就曾痛切地感到,从来释《九歌·河伯》者“皆为模糊影响之谈》,绝无明瞭确切之解。”(《论九歌山川之神》)