简介：台湾由于海峡相隔，社会经济的开发长期滞后于祖国大陆，以致早期货币史演进的历程也相应大大滞后，并有其独特的个性，尤其是早期社会原住民的居住区域内有否货币流通，始终不清。为此，本文拟对此作粗浅考证，请海峡两岸钱币学界给予指正。

简介：太阳神话几乎在全球的各个民族中都广泛的存在着.宗教学研究的权威麦克斯·缪勒甚至认为"一切神话均起源于太阳",因而对太阳神话的研究,自然也就是神话学研究中的一个重要范畴.我国自20世纪30年代以来,对太阳神话的研究基本都是以汉族和苗、瑶、藏等大陆少数民族的太阳神话为主,而较少涉及到台湾的少数民族神话.因此本文拟以"太阳神话",这一神话学中广泛存在而又相对重要的主题,对两岸古老的太阳神话的异同、源流关系等问题作一个尝试性的探讨.

简介：旅游业的良性发展离不开原住民的支持和配合,旅游规划中必须考虑到原住民的态度.认可还是否定,或者介于两者之间,不同的态度形成背后隐含的作用机制是相关研究的重点.本文梳理了国外关于原住民对旅游态度的研究,主要有3个关注点：第一,动态变化是原住民对旅游业态度的基本特征;第二,历史、文化和成员社区归属感是影响原住民态度的重要因素;第三,成本-收益分析是决定原住民态度的关键.基于如上相关研究结果,本文对我国的旅游规划提出了针对性建议.

简介：不同的地域、族群，其发展经验与生活水平，亦呈现不同的样态。以台湾地区为例，居住平地之汉人与生活于山地之原住民，经济条件与生活水准有相当之差异。不过，二十世纪末叶，两股重要思潮影响着人类生活与经济生产方式：其一是“后工业社会”(post-industrialsociety)的来临，表现

简介：原住民文化、传统文化的保护与传承一直是人类学、民俗学关注的重点,而在实践中产生的＂旅游化＂传承模式也一直在学术领域存有争议。台湾布农族在探索族群文化保护、传承的过程中用部落旅游的方式进行了创新实践,用人类学的表演理论对其形式、内容、特征等进行考量,有助于客观评判部落旅游模式在原住民文化保护、传承中的实际效果,为原住民文化、传统文化的现代生存方式探索提供经验和借鉴。

简介：从原住民社会融合角度出发研究历史街区活化复兴规划,是为了解决当下历史街区更新复兴过程中与原住民之间产生的冲突问题。缺少原住民生活的历史街区无法体现持久性活力,而新的复兴改造及商贸旅游发展不可避免地会打扰原住民生活。关注原住民本真生活与行为模式,可以激发历史街区空间环境的活力和生命力。导入社会融合理念,构建原住民社会融合测量体系,提出历史街区原住民社会融合的活化复兴规划策略。以哈尔滨老道外街区为例,研究讨论以原住民社会融合为本的历史街区发展商贸旅游复兴规划的对策措施。

简介：中国古代移民屡见不鲜,而秦汉移民更以其政策的系统性和具体化且易于推行见称于世.秦汉封建统治者多次大规模移民,尤其是迁徙六国旧族及其后裔、“豪杰并兼之家”、“吏二千石及高赀商人”等政治、经济、军事性移民,使移民在经济上受到了不同程度的损失.因此,秦汉当局往往发布政令,制定一些优惠移民的政策.其一,“复”或“复除”,即免除移民的赋税和徭役.《史记·始皇本纪》:二十八年“徙黔首三万户琅琊台下,复十二岁”;三十五年,将徙入丽邑和云阳的八万家“皆复不事十

简介：１９３５年１１月４日，南京国民政府开始发行法币。所谓法币，就是由国家法律赋予无限法偿能力的本位币，因为辅币每次授受的数额可以有一定的限制，超过一定的限额，对方可以拒绝接受，故称为有限法偿，而对于本位币的授受则无限额，无论多大数额，对方均不应拒绝接受。那么，１９３３年４月，南京国民政府刚刚施行了“废两改元”，时隔两年以后，又为什么要实行法币政策呢？法币政策的具体内容如何？国内、国际的反响和影响又如何？本文就从这些方面作一扼要叙述。一关于实行法币政策的原因，细说起来可以胪列好几条，但最主要的还是为了集中统一发行和管理，以及美国白银政策所导致的结果。１９３３年４月全面推行的“废两改元”政策，虽然完成

简介：<正>朱元璋的琉球(今日本冲绳县)移民政策,对于明代中外关系的发展起了不可估量的作用,迄今仍有深远的历史影响,这是值得我们认真探讨的问题。随着明初社会经济的不断发展,朱元璋十分重视对海外的发展,在对外关系上采取了一系列有效的措施。他遣使外夷,诏谕四海,“使者所至,蛮夷酋长称臣入贡”。还立下遗训,将朝鲜、日本、琉球等一些国家列为不征夷国。存这种海外政策的实行下,许多国家与明朝建立了友好的外交关系。尤其是东南海上的琉球岛国,自洪武五年(1372年)朱元璋派遣杨载诏渝琉球始,至明朝灭亡,中国与琉球始终保持着贸易往来的友好关系。但是琉球毕竟是一个社会生产力发展比较落后的岛国,“地无货殖”“商贾

简介：2005年法国骚乱凸显了法国政府在移民问题上的治理危机，作为其移民政策的共和模式亦受到广泛质疑。本文以2005年法国骚乱为切入点，研究法国政府在2005年法国骚乱这一少数族裔群体性事件爆发后，做了哪些政策调整，以及这些调整能否有效地应对2005年骚乱凸显的问题。2005年法国骚乱后的法国移民政策出现了一系列的变化：在对外的入境与入籍政策上进一步收紧，在对内的移民社会融入政策上注重从移民个体和群体两个方面促进移民的社会融入。但总体而言，新政策虽有局部微调，但本质不变且还有加强，技术层面上的变化并不意味着价值层面上的变革。

简介：为发展西藏的近代教育,国民政府制定了许多相关政策,并为此进行了诸多努力。但由于西藏地方与中央关系的不正常状态,这些政策很难在西藏推行下去,大部成为一纸空文。然而在政策的实践上,国民政府还是取得了一定的成绩,设立了许多教育设施,对于挽救在藏汉人的民族意识、推动汉藏文化交流、抵制英国的文化渗透等方面发挥了较为积极的重要作用。但总体上看,以同化为主旨、构建民族国家为归宿的教育政策注定是难以收到预期效果的。

简介：1914年时，北洋政府曾颁布《国币条例》，实行银本位币制，并铸造了总重为七钱二分的壹圆银币为国币。由于袁世凯复辟称帝，《国币条例》未能很好贯彻．

简介：劳工，从狭义上说，系指被雇用从事生产或担任劳务并领受工资之人；从广义上说，也包括收入比普通工人丰厚，地位比普通工人优越的职员。本文所说的“劳工”是指广义上的劳工。劳工福利，指工人在劳动报酬以外，由工人组织、资方或政府举办的旨在改善劳工生活、增进劳工智能的……

简介：徐霞客名弘祖，字振之，是我国明代伟大旅行家和地理学家。他生活在我国封建社会的没落时期，毅然放弃仕途，寄情山水，足迹踏遍了祖国大半河山，遍游名山大川，《徐霞客游记》(以下简称为《游记》)是徐霞客的旅行手记，里面记载的内容涉及明末的地理、政治、经济、文

简介：近代中国城市化运动的突出特点是政府主导,自上而下。孙中山先生是中国现代城市化运动最早的倡导者和设计师,南京国民政府时期,城市发展和市政建设成为国家战略并上升为中央政府的决策意志,中国现代城市化蹒跚起步。然而由于时代和认知的局限,国家层面对城市化的推力总体有限,领导人对城市化发展缺乏战略意识,国家决策层面亦无此一方面的顶层设计,有关城市问题的法律、政策模糊不清,措施、行动摇摆不定,20世纪前半叶中国城市化长期在低水平上波动起伏,徘徊不前。

简介：1937年12月至1949年10月,在民族多难、国家危亡的背景下,九世班禅圆寂后的致祭、部属安置、法体返藏、灵童寻访和十世班禅坐床不仅是西藏地方和国民政府关注的重要问题,西藏地方因班禅方面与达赖系统、噶厦的分歧、斗争而出现复杂的情况,相关事务涉及青海、西康等邻近省份及其地方势力,而且英帝国主义也直接或间接地进行干预。在这一背景下,国民政府在九世班禅圆寂后把致祭、转世等事务置于治理西藏、维护西南边疆稳定和国家统一的＂大方略＂之中,有关政策、措施与当时中央政府有关治藏、安边的其他政策、措施相互协调,努力稳定西南边疆局势、维护国家统一。而且,国民政府在九世班禅圆寂后把褒扬、奖励与法制约束结合起来,对于爱国的班禅系统给予明确支持、有力保护,又不放松管理,从而有效地激励了西藏地方的爱国力量。在处置九世班禅灵童寻访、十世班禅坐床时,国民政府坚持把宗教仪轨与历史定制结合起来,坚决维护中央政府的主导性和权威性,在复杂的国内外局势变化中有力地维护了中央政府在边疆地区的权威。

简介：清末设立民政部，开始中国现代民政行政的探索。到南京国民政府时期，内政部是管理民政行政事务的全国机关，其基本职权和内设机构在保持稳定性的同时，也呈现出变化性。内政部不同时期施政重点一定程度上反映出了南京国民政府的工作重心。

简介：西北民族民俗剪影──青海海西和硕特蒙古人居住民俗青海蒙古人的民居形式目前有三类：传统的“蒙古包”，当地蒙语也称为“ｍｄｎｇｒ”即“木房”；另一类是“帐房”（ｍａｉｘａｎ）；还有定居点上土木结构的平房，当地蒙语又称为“ｉｂａｒｇｒ”即“泥屋”。近几年又...

简介：1950年端午，我调离荆州地区，到湖北省民政厅任副厅长兼人事处处长。当时省民政厅厅长是黄宇齐同志，他是中共湖北省委统战部部长兼民政厅厅长，他对党、对人民忠贞不二，德才兼备，平易近人，是一位颇受党内外干部及各界人士敬仰的好干部，大家都愿意与他谈心交心，做净友。特别是他能坚持原则，实事求是，体现了一个共产党员的高贵品质。我衷心地愿在他领导下，协助他工作，但不久中央调他到外地工作。在这期间，民政厅副厅长还有徐启明（南下老干部）、刘劲（武汉市民盟成员）。民政厅秘书长孔宪春，中共党员，当过我抗日民主政府县长；副秘书长许XX。科长有谭原，系留用人员，国民党省府科长，系民盟成员；骆秋，老红军，共产党员。宫健

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