简介：<正>金乡,地处鲁西南平原,除盛产小麦、大豆外的还有种植棉花的习惯。因而,解放前的大多数农民自己纺花织布,缝衣做鞋。特别是在儿童衣着服饰上更为讲究,现简要介绍如下:一、童帽1、初生的婴儿,要及时缝制帽垫。即帽顶留有园孔,用线束好,帽沿四圈压上花边,戴至七、八个月时,再换带耳朵的棉帽。2、不满周岁的儿童,大多数戴以各种动物形象的小帽。大体上有兔儿帽、狗头帽、狼头帽、虎头帽、大狮子头帽等等。兔儿帽:顶端两旁开孔,各伸出兔子形状的耳朵,一圈用红线或兔毛镶边。紧靠下边的两只眼睛一般用明亮的玻璃纽扣缀上,显得有光发

简介：我国古代儿童游戏与游戏童谣，散见于历代史书传记、逸文杂录，是优秀的传统文化。《论语·述而》：“游于艺。”朱熹注：“艺则礼、乐之文，射、御、书、数之法，皆至理所寓而日用之不可缺者也。”游戏，是用六艺之教，陶冶身心，是对儿童的启蒙教育。

简介：<正>成武是山东西南部的一个县份,这里的民间流行着多种儿童游戏,简要介绍如下:在儿童刚脱离襁褓的时候,游戏就开始伴随着他们了,这种游戏是在父母等大人参与帮助下进行的,其歌也由大人吟唱。·筛箩箩·大人对面扯小儿两手,拉来推去,摹仿筛箩的动作,和之以歌谣:“筛箩箩、打箩箩,磨麦麦、蒸馍馍,看

简介：笔者在广州农村渡过了难忘的垂髫时代，对当地的儿童游戏耳染目濡，也尝躬亲参与，故知之颇祥。综观广州城区和农村儿童游戏的异同，可以看出后者有如下的鲜明特点：

简介：1978年，在美国俄勒冈一家博物院任导游的威妮·斯比格尔(WynneSpiegel)来到新加坡国立博物馆提供自愿服务。博物馆馆长接受了她的请求，她和其他四位先驱志愿者成立了一个博物馆之友(TheFriendsofMuseumgroup，简称博友，FOM)的组织。头一年，他们组织旅游、系列讲座，同时还为350名在校学生开办了儿童手工班。

简介：

简介：<正>二十年代至三十年代初,笔者家乡曹县城内流行着几种儿童游戏,其内容与形式,颇不同于以后学校中之游戏。当时笔者正在幼年,每积极参与,至今忆及,犹觉饶有兴味,然时过境迁,此种游戏大半消亡,少有人知。今略记数种于下:1、藏没(Cangmu):即“捉迷藏”,于夜晚进行,人数不限。会集后,用下法分工:大家以右手握拳相叠,并握住下面一人伸出的食指,然后,自下而上

简介：文物现状描写(下面简称文物描写),是文物档案的重要组成部分,它不仅是文物完残情况的记录,也是文物保护和管理过程中,检查外界各种因素对文物的影响,以及文物变化程度的基本依据.所以文物进入博物馆以后,自编目写卡、入库保管到提取使用,不但有严格的手续,而且每个环节都要

简介：<正>民国时期的儿童文学创作把中国现代文学的园地点缀得五彩缤纷、美不胜收.作为载体的儿童文学报刊也因此留下了十分精彩的一页.启蒙思想的启迪19世纪末,中国大地上掀起了以戊戌维新为中心的思想启蒙运动.把强国落实到儿童教育,把儿童教育落实到儿童文学,这是启蒙运动中一种普遍的思潮.在时代的感召下,儿童文学作品开始问世,儿童文学报刊也应运而生.

简介：1937年7月7日，日军发动卢沟桥事变，不久北京沦陷。

简介：1949年6月，世界上第一所SOS儿童村在奥地利茵姆斯特成立，创建者是被誉为“SOS儿童村之父”的奥地利医生赫尔曼·格迈纳尔博士。经过50经过50多年的艰苦创业，SOS儿童村事业已由一个国家发展成为国际性的具有

简介：英国博物馆协会希望英国每一所学校的儿童每年都能有机会去付费的博物馆或美术馆参观一次，希望每个孩子都有机会分享博物馆和美术馆提供的灵感、惊奇、快乐和知识。

简介：无论是从社会生活角度、还是从艺术角度来研究儿童体育内容，都是非常有价值的。中国出土的古代文物表现儿童体育的材料极其有限，然而在敦煌文献与壁画中有很多有关儿童生活习惯、游戏、体育的珍贵材料，本文将对其中所体现的文化与精神价值展开思考。

简介：族群认同问题自20世纪70年代以来一直受到西方人类学家、社会学术的关注，进行了大量的实证研究。本文从族群认同问题的产生入手，论述了国内外学者有关族群认同的概念、构成要素、族群认同与文化认同的关系，同时对国内外学者的研究现状进行了总结。这对于开展我国的族群研究有重要的借鉴意义。

简介：香港报纸的历史与现状□慧斋早在１８４１年５月，便有英文《香港公报》在香港发行，随后又出版了《华有西报》、《德臣西报》（又译为《中国邮报》）等，至今仍保留下来的早期英文报纸则是１８８１年创刊的《南华早报》。１８５８年在香港创刊的《中外新报》，是中国近代...

简介：银川市是国家历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的历史文化遗存，每一处文化遗存都有其深厚的文化内涵，在名城建设中发挥着独特的作用。特别是近年来，在自治区政府和社会各界的关怀和支持下，文物的保护与管理工作在名城建设中发挥了显著成效。但也存在发展的不平衡，一些能够直接获取巨大经济效益的文化遗存，如西夏王陵、镇北堡古城堡等，在社会上得到了充分的重视，发展的速度也很快；而不为常人所知的将军楼因为不能直接创造出巨大的经济效益而被渐渐遗忘、废弃。文物部门几经努力，将军楼才得以保留，幸免于难，同为历史文化遗存，结果却大相径庭。将军楼能否保存持久，这不能不引起社会的重视和文物工作者的关注。

简介：哥伦比亚文化部设有文物保护机构：文化遗产司。该司近些年的主要工作，是四处筹集资金，以维护日渐颓败的文物古迹。哥伦比亚现政府在身处国内动乱和经济不振双重困境中，实行财政紧缩政策，削减公共预算开支，文化部门如坠深渊。预算减，物价涨，文化经费口趋枯竭，摊到古迹保护事业方面屈指可数。

简介：武侯祠的碑刻反映了祠庙的沿革等重要情况.本文主要考察祠内碑刻刻建、搬迁、补镌、现存情况等等.

简介：<正>湖南湘西是土家族、苗族聚居区。民间称工匠为“手艺人”,直呼工匠为“师傅”。凡拥有一定的技术知识,在劳动生产过程中运用自己的技术知识与体力劳动相结合的个体生产者,即民间工匠。湘西地区的民间工匠很多,工作内容涵盖衣、食、住、行、用各个方面。工匠的名称区别是在师傅前加上表明工作内容的定语,如木匠师傅、瓦匠师傅、岩匠师傅、裁缝师傅等等。湘西民间工匠生产的特点主要体现在三个方面:一是个体生产性;二是流动作业性;三是技术保守性。个体生产均以一家一户为单位,没有工厂,只有小作坊。匠人工作的性质多为半职业化,即农忙在家种田,农闲出门干活。个体生产带来工匠的流动作业性。湘西工匠除了染匠、裁缝是

简介：由于众所周知的原因,有关韩国华侨的资料奇缺,致使其成为整个华侨史研究中的一个薄弱环节。中国人移居韩国历史悠久,他们在韩国的状况究竟如何?华人遍及世界各地,均在居留国中作出了杰出的贡献,在经济、文化、科技、政治等方面涌现出众多的“佼佼者”,为何在韩国的华侨却难以“脱颖而出”?这是一个值得探讨的问题。本文依就搜集到的资料,从人口、经济、教育,社团等角度,对韩国华侨的历史和现状作番考察,并对此问题略陈管见。