简介：<正>金乡,地处鲁西南平原,除盛产小麦、大豆外的还有种植棉花的习惯。因而,解放前的大多数农民自己纺花织布,缝衣做鞋。特别是在儿童衣着服饰上更为讲究,现简要介绍如下:一、童帽1、初生的婴儿,要及时缝制帽垫。即帽顶留有园孔,用线束好,帽沿四圈压上花边,戴至七、八个月时,再换带耳朵的棉帽。2、不满周岁的儿童,大多数戴以各种动物形象的小帽。大体上有兔儿帽、狗头帽、狼头帽、虎头帽、大狮子头帽等等。兔儿帽:顶端两旁开孔,各伸出兔子形状的耳朵,一圈用红线或兔毛镶边。紧靠下边的两只眼睛一般用明亮的玻璃纽扣缀上,显得有光发

简介：摘要：随着社会经济的发展，人们对于儿童成长过程中的方方面面的重视日益增加，基于当前智能穿戴技术，可以构建满足多种需求的、保护儿童的服饰。

简介：虎形儿童服饰是我国传统社会中以“虎”为装饰意象的儿童服饰。在我国传统儿童服饰当中，虎形服饰当是流行区域最广、最受欢迎的种类，不仅儿童穿着安全舒适，而且是我国传统崇虎敬虎文化的承载系统之一，是驱邪避灾、和谐自然、美感培养等多重意义的整合，具有丰富的文化功能。

简介：摘 要：儿童是祖国与家庭的希望，在儿童服装的设计上，往往有着国家与企业对儿童美好未来的祝愿和希望。在儿童服饰设计中，一般会采用绿色染整工艺来为儿童服饰印上图形图案。这是目前最为先进，也是最为便捷的涂染工艺，被生产厂家和企业广泛地使用。  

简介：以少儿服饰文化实践活动为基础,提出了该活动实施所要坚持的原则：快乐性原则、教育性原则、可持续发展原则;并根据活动对象年龄差异、地域环境差异、个体性格差异讨论了不同的育人途径和指导策略;最后分析了少儿服饰文化活动的成效。

简介：我们居住的房到越来越宽敞，家庭却越来越小型化；可以享受的生活便利日益增多，属于自己的时间却日趋减少；我们获得了一张又一张的学位证书，却愈加频繁地陷入对常识的茫然中；三口之家，要求我们“锦衣素食”，某些商家端点于利益的趋使，使我们的衣、食、住、行各个方面都存在严重的健康隐患，什么黑心棉、有毒纤维，放射性物质、白血病，非典型肺炎，禽流感……导致对人类健康的破坏，全国对衣、食住房问题的法律投诉越来越多。从本期开始，《健康小贴士》栏目将更贴近生活，为广大的教职员工，学生及学生家长提供生活帮助和咨询，我们这一期就从学生的穿戴说起，以期能给读者一些生活时尚。今年，少年儿童的流行趋附于势是什么，为此，我们采访了从日本引进的童装品牌Momoco的北京销售主管李洪英女士。

简介：时装经过近百年的历史演变，到今天已越来越呈现出艺术化的面貌，将绘画艺术融会贯通于时装之上成为设计师们常常运用的手法之一。当今的服装与其说是时尚的盛宴，不如说是艺术的狂欢。花朵，几何，复古，华丽，混搭，这些貌似平常的时尚元素，经过了波普，印象派，行动主义，超现实主义，构成主义等现代艺术的融合，呈现出一种艺术风格与服饰水乳交融的摄入魂魄的美。

简介：其实有谁会真的在乎别人穿什么?只要穿着舒适,只要能赢得比赛,就算是裹着报纸上场又有什么关系?上个世纪20年代,苏珊·朗格伦第一次穿着过膝短裙出现在球场上。人们蜂拥在场边,或许就单单为了欣赏她跑动接球时不经意地撩动裙摆露出的风光。由裙到裤,女士们用变换的衣装增添了网球的魅力,而现

简介：大家知道我们中国又称为华夏，中华民族又称为华夏民族。为什么叫华夏呢？华夏两个字是什么意思？华，就是树木开花，很漂亮。夏，是一个手足俱全的人。对于华夏两个字，《左传》这样解释说：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美。谓之华。”所以“华夏”就是一个人们都非常讲究礼仪、穿着漂亮衣服的国家。可见我们从来是一个讲究穿衣打扮的民族。

简介：服装不仅是人类生存的重要物质，也是社会进步的一个重要标志。随着时代的进步，社会分工的不同，服装在材料、款式、色彩、配件等方面也发生了巨大的转变。服饰搭配则能更好地体现出着装者的年龄、身份、性格、职业特征，正确的服饰搭配能给社会呈现一道靓丽的风景线，也能给对方带来一份好心情。

简介：摘要：近年来，童装市场迅速发展，童装品牌的竞争日益激烈，趣味性设计已经成为童装设计的新方向。现代童装的趣味性设计以儿童为设计之本，从儿童心理情感需求出发，采用夸张、拟人、类比等生动有趣的表达方式，引起消费者的情感共鸣，实现审美与情感传达，同时激发消费者的购买欲望。文章从童装的款式、色彩、面料、装饰、图案等方面阐述童装趣味性设计的表达方法，以期为童装趣味性设计提供一定的参考。

简介：中日两国的近代是东西方文化大碰撞的时期,伴随着民主主义思潮的流入两国的女性拉开了关注女性生活与女权意识的帷幕。两国女性服饰改良推进记载着当时社会思潮的历史,本文拟从近代中日两国妇女杂志对女性服饰改良的评论入手对近代两国女性服饰改革进行粗浅探析。

简介：古埃及具有民族特色和地域特色的服饰文化,是古埃及人审美的重要表现。本文通过研究古埃及服饰文化内涵、风格特点,分析探讨古埃及服饰与现代服饰相通之处,以及其古典服饰元素与现代时尚相结合的设计方法,并对现代服饰产生的影响。

简介：摘要：蒙古族悠久的历史和文化是中国悠久文化中不可或缺的一部分，我们有责任将民族优秀文化传承下去。在幼儿教育中，美术教育便是我们继承和发扬民族文化的最佳方式。通过引导幼儿接触民族文化，激发幼儿对民族文化的喜爱，增强民族认同感，提升幼儿对蒙古族美的事物的欣赏和创造能力。

简介：　　我比你幸福\他们比我幸福\湖水里游的鱼儿\甚至还没有衣服.　　这首叫的诗,让我想到它的作者--埃兹拉·庞德--这位对中国文化颇为推崇的诗人竞像庄子似的感叹起"鱼之乐"了:水里的鱼儿连衣服都没有,但鱼儿比我幸福得多.庞德的哲思使我想到了这样的问题:人何以竟不约而同地穿上了衣服?人类的前身不也一丝不挂,而且说不定也如鱼一样无忧无虑呢?耽于看裸片、看脱衣舞表演的人们为什么总要穿着衣服?--原谅我问这么鄙俗的问题.……

简介：<正>一服饰艺术的最高美化标准,是个富于实践操作性的理论问题,如果从现象来推论,世界级模特在时装发布会上的形象应该具有权威性了,她们人是最标致的,服装又出自大师们惨淡经营之中。这些“典型”代表着人类对主体形象的完美理解。

简介：

简介：服饰中的人类信息我比你幸福,他们比我幸福,湖水里游的鱼儿,甚至还没有衣服。这首叫《致敬》的诗,让我极为自然地想到它的作者——埃兹拉·庞德,这位对中国文化颇为推崇的诗人竟像游濠梁之上的庄子似的感叹起“鱼之乐”来:水里的鱼儿连衣服都没有,但鱼儿比我幸福得多。庞德的

简介：内容简介:该书以东方服饰设计审美为主题,从设计、审美、文献三个角度,运用以文释图、以图证史、文图互证的研究手段,结合文献学、考古学、人类学、社会学、图像学、结构学、设计学等相关学科的研究方法,探讨了东方服饰设计审美的特性以及形成这种特性的原因,阐明了东方文化的构成模式、东方人的文化精神与着装理念,并对东方服饰设计的物质基础、纹样内涵、成型要素、色彩理念做了科学探究,尤其是对东方服饰设计的审美对象、审美价值以及西方着装理念对东方服饰审美观的影响进行了翔实分析,填补了东方服饰文化研究的一项空白。

简介：　　一、苗族服装服饰的几种典型模式　　苗族是一个古老的民族,历史悠久.他们的祖先蚩尤和炎帝、黄帝同为中华民族的三大始祖,共同创造了中华文明史.现在的苗族主要分布在贵州、湖南、四川、广西等地,其中贵州最多,占全国苗族的一半以上,黔东南是苗族的大本营,号称"苗疆腹地",人口约占全国苗族人口的四分之一.……