简介：书画离不开印章，没有钤章的书画只能是一幅不完整的作品。印章的起源很早，在三千余年前的奴隶制初期就已出现。据《后汉书·祭祀志》记载：“至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”（三王即夏禹、商汤、周文王）由此可见印章的最初功用是在器物上戳压印记，以此证明物品的主人。到了西周玺印侪身于符节一类的行列，有了凭信的作用。秦汉

简介：十几年前甚至更早些时候，吴悦石先生便已名满京城，当人们对他的才情，胆略及日后发展气象颇有期待时，却突然销声匿迹，蛰伏海外十数年，音信杳无。所谓“辄疏纵不为儒缚”，是“英雄失路”还是“独立一时”？往往人们的常规性预言是按照世俗的一般规则去判断其行为轨迹，而智者却时时能超出常人之想。多少年后重新见到悦石行生，依然躬耕不辍，且率性而行，比起早年的才情锋芒来，似乎多了份淳厚与积淀。

简介：

简介：太湖石又名湖石,属石灰岩类,因产于江苏太湖地区而得名,是我国最早开发的赏石之一。形状多样,玲珑剔透,千窍百孔,具有＂皱＂、＂透＂、＂瘦＂、＂漏＂四大特点,它是由大自然的鬼斧神工所造,是大自然的精灵,是大自然的奇观,是大自然赋予人类的宝贵财富。

简介：“技术”作为一种非物质形态的传承工艺，伴随着人类的进步从远古走到了今天。本文就艺术这类特殊形式的社会活动，从“技术”是生产力、“技术”是思想的产物、”技术”是艺术的生命线三个方面阐述了“技术”在艺术发展历程中起到的重要作用。一方面，技术工艺能使精神转化成艺术并达到完美，因此它将会被主观意识作为一类艺术风格来追求和表现；另一方面，技术工艺自身具有客观规律性，故而它虽然产生于人脑，但并不随主观意识而消亡。“技术”与人类同在、“技术”必将永恒。

简介：我的作品取材于大型汉白玉雕刻的下脚料，《梯子系列》是我最近很想要做的，一种梦境和现实的情景、一种精神性的追求与表达。

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简介：表演者拿着一个正方形的盒子,把盒子倒下来时,观众才发现这个盒子无底无盖,只是一个方套子罢了。魔术师把它放在托盘上,向空中一招,随手提出七八个与盒子体积差不多大的彩色积木来。可以用这些积木拼成你喜欢的图案。

简介：中国传统石色与现代石色蒋采蘋当前全人类都崇尚天然，无论吃穿住行都想取自天然的物质，从而避免环境污染或者污染环境，这是人类保护自身和地球的美好愿望。绘画作品也是人类环境的一部分，所以古代画家所用的取自大自然的石色必然受到新的重视。据说日本政府已明令禁止...

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简介：某日读报，有一篇谈饮食习惯的文章，其中引证科学研究的成果说，人的胃口习惯大约在10岁时就已经形成。于是，在脑子里搜索60多年来的饮食过程储存，似乎觉得有些道理。进而联想自己几十年的篆刻生活，发现竞也有相通之处。

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简介：幼承庭训,热爱书法、篆刻艺术。一直钟情于钟繇、二王、祝允明、王宠等书法风格。篆刻宗秦汉,尤喜王福庵、陈巨来等明清流派工稳整饬一路印风。篆刻是一门综合性很强的艺术,涉及文字学、书法、绘画及镌刻技艺等,所谓"方寸之间,气象万千",分朱布白间蕴含着古朴浑厚的情致,表达了中国人独特的审美理想。起初治印不过是满足自己书法创作的需要,但刻着刻着,我竟爱上了这门艺术,特别喜欢刀耕石田、石花

简介：早在人类文明之初,人类就用了石头。从敲击石头产生的火花,便采集到到了火苗,照亮了人类进步的道路。石头在我们生活中是最基本的、使用最为广泛的材料。1971年,我在巴洼雷安花岗石石场打石头,偶然产生了用凿刻石头时发出的声音和火花来进行创作的灵感。一天下午,石场的工人下班了,只剩下了我一个人在那里。空压机、推土机、起重机的喧闹声消失了,我被完全地包围在绝对寂静的空间里。我发现我每次轮锤凿刻石头的运动都是在向旷野投射出美妙有力的声音,那声音撞击着周围的岩石而成回声,这是多么美妙的音乐!我舍不得停下来。慢慢的,天黑了下来,我的眼前闪烁着

简介：作为"中国石雕之都",惠安自有其异乎寻常的魅力.这座海疆小城,传奇而神秘.她倚江南润秀,显人杰地灵,融闽越文化与海洋文化,孕育出惠安人一颗灵智而惠美的心.唯此灵美,方而传延流塑出那奇妆妙饰、风姿绰约的"惠安女";唯此灵美,方而造就了鲁班门艺雕刻匠心的薪火传承,从而形成了这神州东南一隅特有的地域文化.

简介：

简介：在贵州这片神奇的土地上，石屯像一颗颗厚重、闪亮的珍珠，稳定，坦然地置入在黄果树大瀑布周围，遍及安顺地区，连接于贵阳至黄果树瀑布的高速公路一线，使这一带产生了蓬勃的生机，凸显出悠远的文化底蕴，成为这片神奇土地上的一个亮点。

简介：今日半亩园池一老夫,眼昏看世不模糊。早知贫贱出高士,见惯公侯亦众儒。芍药有恩称作相,芙蓉无福唤为奴。竿头笑系鹿麻线,临水呼儿学钓徒。