简介:在哥哥十四岁我九岁的那年,是我童年里最快乐的时光。哥哥那时为他自己和我各做了一付滑板车,每天我们脚踩着滑板车在巷子里快速滑行,惹得路人侧目而视。哥哥胆大而技熟,他可以在水泥道路上做一些花样滑冰动作。滑板车运动很快在我们那个街道风靡开来,二十来岁以下的男孩女孩每人都有一付。在某个日子里,巷子里会出现一长队滑板车手,穿着艳丽花衣服的女孩子混杂在一帮赤膊的男孩子里,其中还有两个男孩子剃着光葫芦头,很引人注目。他们打着唿哨,尖叫着,朝路人做着滑稽的鬼脸。我跟在哥哥的后面,虽然每天都要受到其他大孩子的推搡和斥责,骂我什么“小屁孩”,“鼻涕虫”,但我还是快乐的,因为象我
简介:《八阵图》一诗末句“遗恨失吞吴”向来解读甚多,大致可分为文学研究和历史分析两类。文学研究多以此诗咏史之性质,重视对基本史实的了解,分别考证仇注四说之正误,抑或新论。历史分析重史料发掘及史料间联系,于此诗而言常关注《隆中对》及东征前后事。立足于前人相关研究,通过梳理刘备、诸葛亮对《隆中对》的政治实践和东征前后诸葛亮战略构想的转变,并结合杜诗中诸葛亮形象特点及渊源,仇注四说之解读,“旧说”最为近似。
简介:一、意识形态:“回到马克思”尽管马克思不是意识形态概念的创立者,也不是意识形态理论的始作俑者,但讨论意识形态问题必然要从马克思的意识形态理论开始,因为马克思的理论是具有开创意义的。用美国弗·詹姆逊(F·Jameson)的话来说:“意识形态分析的形式正是马克思主义最有独创性的贡献之一,其目标就是要通过揭示各种观点在一场持续的阶级斗争中作为合法化的工具和武器这样一种作用来使其单纯外表的‘非神秘化’。这一类的常被认为是还原性的,当然只能是这样:它意味着粗暴地将那些以纯粹的思想为表象的东西还原为它在社会生活中不那么令人喜爱的实用功能。这是一场哥白尼式的革命,和弗洛伊德所发动的那场革命一样广泛……”,“‘意识形态’一词,使用这个词就意味着你必须解释,找到人们所说、所做的事背后的意义。”
简介:他快步走出书房。我跟雪雁也跟着走了出去,只见一个三十来岁、一米八以上、威风凛凛的男人站在外厅。他是中山市的一名刑警,叫李志荣。我是土生土长的广州人,从小就跟父亲相依为命。我从来没有见过自己的母亲。在我的童年记忆中,我不止一次问父亲怎么别的孩子都有妈妈,我却没有?父亲从来没有回答。后来我逐渐长大,懂得父亲有难言之隐,就不再问了。
简介: 杜强忍着眼泪.不许哭!但是眼泪就快流出来了,将它逼回去好像有点麻烦.但是见鬼绝对不许哭!他干这行可不是为了结交朋友.心当然很痛,但是马尔科姆·约翰逊却远非他第一个在执行任务中牺牲的朋友.……