简介：前些日子去香港参加一次翻译研讨会,会上讨论到翻译标准问题,似乎对严复所提的“信”看法比较一致,认为不失为翻译的基本标准之一。翻译必须以“信”为本,对此在理论上说恐怕已基本达成共识。但若从实践

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简介：利科把对文本的阅读和解释的本质理解为文本－读者的,在文本解释中,在文本解释的过程中

简介：<正>法兰西学士院法国最高学术研究机构。1635年在法王路易十三的宰相黎塞留(1585——1642)倡议下建立,黎塞留亲任院长。法国资产阶级革命时期,被国民议会取消(1793)。1803年重新建立。1694年编纂法语词典(1931—1935出第8版),1932

简介：2013年12月16日的《卫报》上刊登了斯拉沃热·齐泽克的文章：《曼德拉葬礼上的“冒牌”手语翻译说明了一切》。在文章中，齐泽克就曼德拉葬礼上出现“冒牌”手语翻译一事，给出了颇为发人深思的解读。

简介：本书由3个板块构成，即翻译理论、翻译批评、翻译实践。翻译理论深入中外古今译苑，综罗文献，备采众说，且简明扼要。翻译批评有评有论，有赏有析，尤其对钱译许译的标举，举一反三，可谓后学津梁。

简介：我自幼就有尝试译作的幼稚愿望,十岁开始学英语.那时有一位在南开大学任教的陈先生刚从美国回来不久,我父亲就请他教我英文.每周我去陈先生家三次,从读起,再读、等浅近儿童读物.白天先生给我讲了一个英文小故事,晚上我就把这故事直译成中文.后来订成一个小本本,把这些译文抄在上面,藏在抽屉里,自我欣赏,这是我最初的"译文集".

简介：中国翻译历史上出现过三次翻译的高潮,东汉到唐宋的佛经翻译,明末清初的科技翻译,鸦片战争到五四前的政治思想与文学翻译。最初的佛经翻译浪潮是中国翻译史的开端,某种程度上它奠定了翻译的基础,其翻译方法,翻译理论,翻译价值观对整个汉译的影响深远。本文主要研究佛经汉译“文以明道”的翻译观的形成与价值,从佛经翻译方法角度分析翻译观的形成,从中国文化与佛学文化融合过程分析“文以明道”的作用。

简介：基于上篇对翻译定义难的四大原因的探析,本文着重审视了近几年提出的翻译新定义,分析各自的特点和局限性,从翻译整个过程(原作者→原读者→译者→译语→译语受者①)综合考虑,提出了新的定义并且对其特征进行了归纳,旨在给翻译下一个概括性更强、更科学、更清晰的定义,丰富翻译理论,为翻译学科专业的建设和发展做出应有的贡献.

简介：＂文学的伟大时代通常也是翻译的伟大时代。＂美国诗人庞德的这句名言可视为从历史经验中得出的关于翻译的最鼓舞人心的一个总结。这里不论我们是否处于一个伟大的文学时代,在今天全球化已然到来的语境下,不难感到翻译离我们越来越近,在我们的生活之中发挥着越来越重要的作用,在文学上当然也是如此。认真说起来,汉语在佛经的翻译过程之中早就经历了第一次混血,那主要是对印度文明的一次重大输入。佛经的翻译也被公认为我们古代翻译史的发端。

简介：<正>张文武简介:1979年生于安徽灵璧,2004年毕业于安徽大学中文系,文学硕士;曾任教师、出版社编辑、网站总编;大学期间开始接触中外现代派诗歌,接触尼采等人的作品,崇尚直觉——内心和自然的神秘契合,2006年开始诗歌翻译,主要译有查尔斯·布可夫斯基(CharlesBukowski)、詹姆斯·赖特(JamesWright)、梭罗(HenrvDavidThoreau)、泰德·休斯(TedHughes)、迈克尔·布洛克(MichaelBullock)、罗伯特·布莱(RobertBly)等人的诗作;现居北京。

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简介：摘要：本文将以生态翻译学为理论视角，探讨经济文本翻译实践中的重要性和挑战。通过分析生态翻译学对于环境、社会和文化的影响，结合经济文本翻译的特点和需求，探讨如何在翻译实践中融入生态翻译学的理念，提高经济文本翻译的质量和效果。

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简介：本文从认知的角度分析和梳理关于文化的定义,探讨其在语言中的表现特征并在此基础上结合实例总结了跨文化翻译的三种基本方法。

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简介：在文学翻译整体过程中，翻译家清醒地认识和恰当地处理翻译中遇到的问题和矛盾至关重要。英美文学翻译家郭国良与法国文学翻译家许钧结合国内外国文学翻译的实际，从个人翻译经验出发，就文学翻译的本质、翻译动机、文本选择、翻译的过程、翻译的主要障碍、译者与作者及读者的关系以及目前国内文学翻译的困境等重要问题，展开了深入的讨论。他们表示，虽然在翻译过程中与作家和未知读者的相知相遇给翻译本身带来莫大助益，但译者也面临诸多挑战。两位译者针对国内译著质量良莠不齐的现状提出了自己的看法，并呼吁文学翻译应得到文学翻译界内外更多的关注。

简介：<正>一、言语行为与诗歌语体语体是由特定交际需要所促动形成的语言变体,这种变体如果呈现出稳定、系统的区别性特征,我们就叫它语体。人们使用语言跟人类许多别的社会活动一样,是一种受规则制约的有意图的行为,而不仅仅是一系列语法运用单位的组合——句组。一个完整的言语行为由行为主体、行为受体及行为过程在一定环境中构成,语体是言语行为类型化的结果。只有在完整的行为过程中去寻找由交际需要引起的一系列言语形式区别特征,才能真正认识各类语体。

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