简介：探讨民艺发展用“演化”一词，意在用进化论观点探讨民艺的发展问题，由于这一观点是从生物学进化论引申而来，故该文借用生物进化论的关键词，从进化、学习、遗传和选择等方面讨论民艺演进与文化生态的关系。

简介：文化生态环境由潜在和显在两部分构成,潜在部分构成文化生态系统的基石.显在部分是文化生态系统的主体,新诗的孕育、萌芽与生长均受制于二者所构成的复杂的文化生态系统。新诗随着病态的文化生态而生,又参与了病态文化生态的修复与重建,然而其修复与重建又是以反传统为前提的,这种破除民族传统以修复、重建新的生态的特点,使新诗只能在一种矛盾中发生发展。新诗与文化生态之间的复杂关系,决定了新诗独特的发生机制,百年新诗的得失与之有着复杂而深层的关系。

简介：郭沫若的红色文论是指郭沫若1920年代后半期发生政治转向以后,直至晚年所撰写的全部文论。长达半个世纪的文论写作以政治理性为内核,整体上带有浓厚的文艺工具论色彩。郭沫若该时期的文论对文艺与政治的互动性、二重性关系做出了深入探讨,他在这一历史阶段的诗论、剧论、＂现实主义＂论与＂民族形式＂论,就是这种二重性结出的理论硕果。其诗学转型呈现出既受制于意识形态,又与它保持一定距离的独特面貌,在调和这一历史时期意识形态与文艺审美规律尖锐矛盾,促进良好的文化生态环境的形成,具有重要作用。

简介：文化生态不仅是指人类文化和行为与其所处的自然环境之间相互作用的关系，同时还理所当然地指向生命之圈中各种不同文化之间相互作用的关系，即“以一种类似自然生态的概念，把人类不同的文化因子或文化种群看成一个相互作用的整体，从而使得人类文化历久不衰，保持着不同文化之间的多样性统一与平衡。因此，从生态学原理和方法上来理解和把握文化多样性的辩证统一，

简介：传统民艺的文化生态保护与旅游资产开发是一个系统工程,既保护了民族文化又发展了旅游产业,文化生态保护与旅游资产开发

简介：传统民艺的文化生态保护与旅游资产开发是一个系统工程,既保护了民族文化又发展了旅游产业,对传统文化的研究将是开发旅游资源资产等经济发展的基础

简介：西方工业革命以来，工业化的介入给传统文化生态带来了巨大冲击。18世纪末19世纪初，欧洲发生的现代民族主义运动引发了对于作为民族品质和基因认同标志的传统工艺文化保护和恢复的呼声。19世纪中后期．罗斯金、莫里斯、阿什比等人的思想和手工艺实践．都旨在通过复兴被工业化取代的传统手工技艺，重塑人们的信仰和道德品质。

简介：

简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：中国哲学看待天地宇宙以及万物的基本范式就是,　　追求和谐是中国哲学中包括《周易》哲学、儒家哲学与道家哲学共同具有的价值取向,中国哲学文化生态模式在基本世界图式、基本理论特质方面与现代西方以强调人和自然的二元对立为基本特征的世界图式、以通过对自然的征服和占有而求得人类社会不断

简介：【“五经”，汉代的大众读物】“五经”，是汉代的大众读物。“五经”成为汉代的普及读本，与“四书”是明清两朝的普及读本一个原理，因为科举和仕途的需要。中国古代的科举考试，

简介：新世纪初年，文艺学界进行了一场关于“日常生活审美化”问题的讨论。问题的提出源于费瑟斯通那本《消费文化与后现代主义》。就是在这本书中他提出了“日常生活审美化”（theaestheticizationofeverydaylife这个观念并且对这个观念的意义作了多重解释。”关于“日常生活审美化’的第一种解释是指反经典艺术的亚文化的产生及其影响，比如当一只瓷溺斗或朽木片被当作艺术品摆进画廊时，“审美”就不再如经典美学和

简介：网络文学是网络技术与后现代消费文化合力而形成的新型文学样式,它以网络为传播媒介,以超文本链接、多媒体技术等为手段。自网络文学诞生之后,人们对网络文学价值争论不休,网络文学与传统文学相互诋毁与排斥,许多文化精英对网络文学不屑一顾,但这些并没有阻挡网络文学前进的＂脚步＂。生态学家戴维·埃伦费尔德说过：＂保持自然的全部多样性吧,

简介：21世纪被称为“生态诗学”的世纪，“生态美学”、“生态文学”、“生态文化”备受众多学者的关注。世界著名的俄罗斯当代历史学家、文化学家、文学家、政论家德·谢·利哈乔夫的文化生态思想引起众多学者的极大兴趣。利哈乔夫从生态学的角度阐释了文化、生态、自然的统一关系。他的文化生态思想对俄罗斯国威的重振、民族文化的复兴、民族意识的觅求具有一定的推动作用。

简介：西府地区位于陕西关中平原“八百里秦川”的西部地区，是人们对关中平原宝鸡地区的特指。西府戏曲文化生态区是宝鸡本土文化内部与本土戏曲剧种文化以及外来戏曲剧种文化的交融、互动和整合的产物。西府戏曲文化生态经历了兴起、繁盛和衰微三个发展阶段。独特与稳定的地理自然与人文环境对西府文化生态具有一定维稳与保存的作用，但乡村的城镇化与工业信息化的人文环境加速了西府戏曲文化生态的演变。

简介：数字化，无疑是这个世界带给人类生活最大的变化。它改变的远不只是生活方式，更重要的是它以快捷的传播手段、爆发式影响力，让文化传统被冲击、被颠覆。

简介：达斡尔族英雄史诗包含一系列母题,母题中所传递的自然、英雄、宗教等繁复的信息丰富了达斡尔族的文化生态内涵。本文通过对达斡尔族英雄史诗的情节母题、形象母题进行解析,进而洞察达斡尔族世代延续的文化生态观。

简介：艺术的本体与发展尤其自身的客观规律,作为一种人类精神与创造性智慧的集中体现,艺术存在于人类社会生活,必然同人类生活的方方面面联系密切。艺术研究,是针对艺术本质、存在与发展、艺术创造等方面的理论思考,源自艺术实践并上升普遍性理论观点继而指导艺术实践。在研究与思考过程中,我们越来越深刻地认识到交叉学科的重要意义,艺术研究所基于的平台和基本视角,对深入全面的艺术本质以及具体艺术问题的研究,更具有一定价值。本论文基于文化生态学视角,将从三个方面对这一问题进行思考和阐释。第一,艺术研究在文化生态学视角下;第二,生态学因素的启示下分析艺术研究涉及的文化生态因素;第三,艺术研究如何体现在文化生态因素的动态制衡中发展。

简介：新兴剧种,一般指建国后（多数创建于上世纪50年代,少数建立于80年代）由各地政府和文化主管部门主持和参与建立的地方戏曲种类。为区别古老、自然形成的传统剧种,一般俗称新剧种（有的称＂人为剧种＂）。据不完全统计,大约有四十种之多。依据其与母体艺术的关系及生成特征,大致有三种类型：一种是母体尚未经过艺术上量的累积（量变到质变,而形成新的戏曲剧种）。其新的剧种产生,带有某种＂人为＂因素;

简介：看过电影《五朵金花》后，周恩来总理赞扬大理“山美，水美，人美。”许多中外贵宾也同样这样赞美大理。现在，我们读书看报，也常读到赞美大理：“大理以其神奇秀丽的自然风光，悠久灿烂的历史文化，异彩纷呈的民族风情著称于世。”这些赞语都说得很对，抓住了大理美的实质内涵，概括了大理山水与人的和谐关系，显示了大理自然与人文的交融。《易》上说：“观乎人文，以化成天下。”就是说天下是人文化育而成的。