简介：传播技术改变了人类传播的互动样态，不仅带来了大众传播、政治传播、环境传播、健康传播、性别传播等领域的巨变，连人际传播形态也不例外。随着人际关系的建立、发展与维护愈来愈和传播技术紧密关联，传播技术不仅改变了面对面的人际互动，而且促使超人际传播这种人类亲身传播从来没有出现的传播样态出现。本文探讨了超人际传播与面对面传播的差鼻、特点与得失。

简介：随着相亲这件事进入低龄化,越来越多的朋友们开始在相亲的道路上修炼真身、打怪升级。相亲也从我们曾经认为的履行父母之命,开始进入到个人主观行为和技术性操作当中。

简介：个体的组织政治技能是一个多维结构，可以从三个层面进行理解：个体过程、人际过程、团体过程。本研究探讨了在中国文化背景下组织政治技能在人际之间的影响作用，研究结果显示，组织政治技能对领导成员交换关系（LMX）和同事关系质量（CRQ）都具有一定的影响作用，进而影响着个体的职业发展；印象管理对于LMX和CRQ的影响作用并不明显，印象管理在组织政治技能与人际关系质量之间的中介作用也不显著。

简介：大学生是祖国的未来与希望，是大学校园里最活跃的一个群体，他们渴望与人交往，建立良好的人际互动关系。良好的人际关系不仅意味着他们在大学里有和谐的人际氛围、丰富多彩的学习生活和文娱活动，更重要的是为他们今后的进一步社会化做好了心理上和行动上的准备。相反，人际交往不畅的大学生会面临人际困扰。除了自我性格因素和家庭环境因素影响外，还表现在他们与人交往过程中缺乏经验，没有掌握人际交往的技巧和策略，这使他们在面对不同的交往对象时缺乏应对能力，难以与人和谐相处。有人际困扰的大学生往往会感到烦恼和痛苦，容易造成心理失衡，甚至导致心理问题频发。因此，掌握人际交往方法，对促进大学生心理健康和和谐校园建设具有重要的作用。

简介：高校教育在帮助学生向社会化过渡的作用上不容忽视，因此大学校园也被称作“小社会”。在大学里，除了学习专业知识和技能，如何处理人与人之间的交往关系也是一门必修课。学生寝室作为大学生生活、学习的最小也最重要的一个单位，寝室人际关系的处理是最基本的人际交往。因此寝室人际关系问题成为大学生人际交往过程中最基础也是最重要的部分。在各种因素的相互作用下，寝室人际关系呈现出不同的特点。

简介：提升国家的文化软实力，构建良好的国家形象必须诉诸于文化全球传播战略。武术文化作为中国传统文化具有丰富的内涵，武术的体育性又为武术的全球传播提供了传播其他文化所没有的优势，因此武术文化传播在中国文化“走出去”的过程中占有重要的战略地位。武术传播近年来取得了显著的成绩，但依然还有很长的一段路要走。

简介：进入互联网时代,人类学研究开始强调网络的重要性,提出新分支学科——互联网人类学的研究视角。互联网人类学在西方的发展,经历了从社区恢复理论到亲密关系建构理论的变化。对照中国互联网人类学的发展,技术带来了时代机遇,同时也带来一种新的社会变化。无论西方还是中国,社会团结的机制从过去的＂社会＂向今天的以微信为代表的＂群＂形式演变,重建了今天的人际交往格局。为此,人类学必须对此文化现象予以充分重视,将互联网人类学的理论建构同转型期的中国文化实践相结合。

简介：当今时代，传播技术日益发达、信息海量爆炸。在这样的传播语境下，人自身与自身的对话机会减少，传播的表层化、格式化、盲从化倾向加强，自我理解能力削弱，“糈心比心、换位思考”地理解他人的能力与动力也随之削弱，人与人之间的隔膜、族群与族群之间的隔膜加大，社会共识更难形成，社会风险加剧。传播技术的发展和成员流动性的增加，使组织的核心信息、机密信息和核心竞争力，都极易流失，组织的稳定性遭遇严重危机。未来的人类社会，一切大组织、巨型组织也许都将遭遇因为传播而产生的“维稳”难题。

简介：泰山府君被认为是泰山主神，职司生死。唐朝时期，由日本请益僧圆仁将其传回本国，被广泛信奉，并与阴阳道、佛教等交叉融合，对日本文化和人民生活产生了深远而持久的影响。探究泰山府君信仰在日本的传播与发展状况，对于深入理解中国传统文化持久生命力，理清其海外传播发展的轨迹，对于促进中日文化交流与两国人民友好不无裨益。

简介：以美国未来学者雷·库兹韦尔为代表的“奇点论”者宣称，在技术“加速回报定律”作用下，人工智能将完全超越人类智能。本交从媒介、受众、治理三个维度考察未来的传播形态，认为在媒介与人的关系上，不仅媒介是人的延伸，而且人也将成为媒介的宿主；“融合”是“媒介第五定律”。从受众的维度来看，技术异化将带来“AI膜拜”的风险，未来的媒体受众需要摆脱技术的奴役，同时增加媒介素养，普及媒介信用：在媒介治理方面，共治将成未来媒体的普适性治理模式。

简介：随着科学信息的迅猛发展，媒介技术的日新月异，博客、微博、微信等新兴媒体不断涌现。新媒体在警察形象传播中，发挥着传统媒体不可替代的作用，但也带来新的挑战。研究新媒体对警察形象传播的影响，发现新媒体环境下警察形象传播中存在的种种问题，提出必须深刻认识警察形象传播的实质，发挥新媒体的积极作用，以自身建设为基础，强化宣传，掌握舆论的主动权，建立应对新媒体的预警机制，努力实现警察机关与社会公众的良性互动。

简介：每一项电信传播技术的发明发现，见证了一代代“未来传播”的衍生兴盛，同时又昭示与承接下一轮未来传播的开启。在媒介融合大势所趋、互联网大行其道的当下，电信传播从幕后走向前台，催生出比腐“电视人”“容器人”概念的“网络人”“QQ人”，是“电子传播”与“未来传播”的桥梁纽带。蓄势待发的高精密超远距离量子传播，期待着人类与外星球外星人“对话”，畅想着更为丰富精彩的“未来传播”。

简介：当今社会,互联网已经成为人们日常生活的重要组成部分,通过手机、平板电脑等便携式网络设备,任何人都可以随时随地接收、获取或传播信息。互联网这种现代化的信息传播手段,在极大地方便人民生活、促进生产力发展的同时,也给国家安全带来越来越严峻的挑战。互联网时代的本质在于信息传播方式的变革,而敌对势力利用这一点,将其与意识形态渗透和舆论传播相结合,频繁在网络信息空间发动对主权国家的舆论攻势。

简介：基于红色文化传播形态的理论研究，本文应用福建省武夷山市实施红色文化保护、传承与弘扬工程的调查资料，对红色文化的传播形态及其效果进行了实证分析，同时分析了红色文化品牌传播的特点与问题，并提出对策建议。

简介：新世纪以来，中国的国家传播发生了翻天覆地的变化。新兴媒介技术日新月异，新传播现象层出不穷，新传播群体、新传播阶层不断涌现，信息生产与信息消费的方式不断变革，从党政媒体到资本媒体、国民媒体不断呈现出新的业态。新的传播现象促成了传播观念、传播价值的变革。国家传播的伦理秩序呈现出多重新向度，伦理的主体、领域、形态以及媒介戚官都发生了相应的转变。其中蕴涵着国家与个体、政党与民众、传者与受众、责任与权利、职业与业余、单一与多元、专业与普遍、静态与动态、结构与建构、规范与实践、听觉与视觉、平面与立体、单时空与全时空、现实与虚拟等范畴的对立与统一。这些范畴演化的趋势既是中国的，也是世界的、全球的；既具有现实性，也具有理想性。揭示并把握这些范畴体系对阐释我国国家传播的新动向具有重要意义。

简介：朱元璋颁布的＂圣谕六言＂,可以说是明代社会的核心价值观。为了使＂圣谕六言＂深入人心,明政府在社会上开展了多方面的圣谕宣传活动,但其宣传方式多以正面灌输为主,虽然也曾奏效一时,但由于宣传方式生硬、单调,故而日久令人生厌,效果并不理想。相比之下,民间社会以说唱、小说等形式来演绎、传播＂圣谕六言＂,却颇为百姓喜闻乐见,产生了入耳走心的效果。这一点,对当今如何有效地传播社会主义核心价值观有一定的启迪价值。

简介：在基层公安机关决策过程中，预防风险传播过程中风险认知的错位是保证决策科学性和适当性的关键。公安机关、专家、媒体与大众在风险传播过程中所察觉、感知、建构问题与预期的差异性，导致权力主体决策面临不确定的风险，进而形成社会秩序、政策效益和官民关系的稳定风险。如何有效弥合风险认知差异、最大程度达成利益共识并建构警民关系间的最大公约数，是基层公安机关强化自身能力的迫切课题，也是当前公安改革过程中亟须加强的体制性机制性难题。

简介：网络服务提供者对来源于未经授权的第三方的影视资源疏于履行监管责任,存在编辑、推荐等行为,构成帮助侵权。帮助侵权的基础是存在直接侵权行为,适用服务器标准判定直接侵权行为存在,是对由此产生的间接侵权及帮助侵权行为认定的前提。对影视作品而言,信息网络传播权权利人证明他人传播了其享有权利的＂影视作品＂是证实侵权事实存在的第一步。本案权利人虽保全了被诉侵权网站截屏、文件下载进度等信息,但没有保存作品片段,造成人民法院在认定是否存在传播涉案作品事实方面出现困难,本案审判通过结合相关证据对涉案每部影视作品的传播行为进行精细分析,区别作出不同判定。

简介：当代互联网的“史前史”表明，互联网的技术模型与所处的社会政治文化语境息息相关，与其将互联网革命看作是技术引发的社会革命，不如将其看作是一种根植于社会环境的历史延续。由于社会语境在传播中的重要地位，未来的传播形态将更加突出“人”的因素，可以称其为“人联网”和智能传播。从技术路线、产业发展和政策管理三个层面而言，社会文化和用户场景、资本逻辑和产消关系、国家主权和法律框架对信息技术的形塑方向分别为软件他、中心化、主权他。在智能传播生态下，也可能会导致信息、社会和“人”等不同方面的价值偏向，这是目前不得不思虑的重要伦理问题。

简介：前一段时间，网络上关于“重新评价”西北军阀马步芳的噪音甚嚣尘上。在这些噪音中，一个被盖棺定论的人民公敌被一些人一再美化，居然逆袭为“禁绝鸦片，兴办教育”的“环保先驱”“抗日英雄”，由血债累累、恶贯满盈的历史罪人变为几乎没有缺点的“完美圣人”，大有彻底颠覆人们对该人物及民国史的正确认识的势头。很显然，“重新评价”马步芳及类似人物等要求和对已经盖棺定论的历史事实和历史人物进行“重新评价”的噪音一样，不是个体事件，而是历史虚无主义利用互联网兴风作浪的惯用手法和表现。历史虚无主义在互联网上散播错误历史观。直接影响人们特别是青少年对历史的认知，必须引起我们的高度关注和警惕。