简介:威赫六百余载的商王朝在中国古代史上占有不容置疑的显要地位。而如此一个泱泱大国自何时而兴、从何地而起也始终是商史研究中众多学者致力探讨的课题之一。对商源的考释、论证,古往今来不乏记述,立说者甚多,较有影响的如商源“西方说”、“江浙说”、“东方说”、“北方说”、“豫北冀南说”、“晋南说”等。近年来,随着考古事业取得的巨大进展,很多专家学者在追溯商源的过程中,更注重将文献记载与考古成果相结合,开辟和拓宽了研究途径。在总结、继承以往研究成果的基础上,通过对古代文献的分析,并结合考古新资料,我们认为太行山东麓一带是商族的策源地,其地域北抵易水,南及黄河,西依太行山脉,东部约至鲁西,该范围约当古冀、豫二州。分布于这里的相当于夏朝时代的古文化(即先商文化)是商文化的前身。下面拟从文献和考古资料两方面略加说明。一、文献方面1、古代文献证实,商文化是有源可溯的《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”史料记商始祖曰契,其母简狄是有娀氏之女。从简狄吞玄鸟卵而生契的传说推断,商族从契开始方脱离了母系社会制度,并从此而日益壮大,使商族在灭夏之前就已作为一种势力存在和延续,这在先秦两汉文献中记述颇多。如《荀子·成相篇》记:“契玄王,生昭明,居于砥?
简介:本文以陈师曾《读画图》为研究起点,对于近现代艺术史上这幅融合中西画风的作品,结合当时历史原境与画家思想,做出了新的解读与阐释。同时联系陈师曾其后发表的为传统中国画强力辩护的《文人画的价值》—文,从图文之间产生的悖论张力,可见陈师曾在短短数年间的画学思想产生了极大的转变与调整。这种突然转化的动因是什么?本文结合其十余年间的诸多画学思考与实际践行,探求陈师曾被艺术史研究所遮蔽或忽略的另外—层面相。陈师曾既热情拥抱过西学,也进行过许多调和中西的绘画试验,画学态度却又在1920年之后产生激变,也因此固化为为传统文人画激烈辩护者的历史角色。本文即由此切入,探讨这种转变背后的历史动因,以及陈师曾在中国绘画由传统向现代演进的过程中的历史定位及其所面对的时代命题与自我困惑。