简介：什么是京味文化？京味文化又是怎样形成的，有哪些特色呢？早年有人提出京味小说的概念，认为曹雪芹的《红楼梦》是京味小说之巅峰。老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》、《我这一辈子》展现的人物故事，小胡同四合院的风土人情，优美幽默的北京语言，崇尚仁义的市民观念，也充满了京味。张恨水的《啼笑姻缘》，林语堂的《京华烟云》，林海音的《城南旧事》，邓友梅的《烟壶》、《那五》，刘心武的《钟鼓楼》、《如意》，陈建功的《卷毛》、《找乐》，凌力的《少年天子》，刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》都散发着京味。

简介：澳门婚俗,原与珠江三角洲地区雷同。几经沧桑后,澳门婚俗起了变化。澳门不同阶层的人,婚俗亦有差异。本文着重谈的是现今澳门传统婚俗。"摘日":男女双方定下终身后,如俗举行婚礼,第一步是"摘日"。"摘日",即是双方确定婚礼的吉日良辰。一般做法是,情侣双双同访某位睇相先生,请他"解签"。他们俩把各自的出生年月日等情况告诉睇相先生,然后拿起他自制的签筒,摇出一枝签来。睇相先生根据签文并参考双方所述,解释订出他们婚礼的适宜日期。诚然,也有伴侣双方根据自己的实际情况自行摘日的。

简介：杠业是什么行业，现在已不为大多数年轻人所熟悉了。杠业，旧时也是一个很重要的行业，是社会上不可缺少的行业之一。

简介：西方有一位研究过中国诗及诗论的汉学家曾说过这样的话:'中国诗是富于想象而含蓄的,……而中国诗的批评也是这样睿智的、含蓄的、幽默的。它并不向你解剖诗的层次、音节、语言,而为你重现诗的意境的最玄妙处,从而使你重新领略诗的美妙。'宋人的诗话,正是这样的富有睿智、幽默、含蓄特征的文学批评形式。不

简介：台湾语言的消失与融合,是颇为复杂的过程。从早期传闻中的矮人、黑人语言,到太平洋岛上移入的南岛语;或从十七世纪推行的'国语李(讹京话),都曾在本岛扮演非常童姿的角色、在这些语言端,有的长期扮一演着主导的角色;杯的县花一现,只是语言历史白手过客而已。一占有主导地位的语言深深地植狼在这块土地上,我仍可以从中了解这个语族的文化内涵和厉史轨迹,而暂时过一客的语言,我

简介：在所有可移动的历史文物中,家具恐怕是最大的一个门类。因其在历史上既有实用性,又与人的生活息息相关,且具有时人的诸多审美内涵,因而有很高的历史文物及艺术价值,在现代的文物收藏大潮中也备受世人关注。我国古代家具的产生是与社会的文明化进程同步进行的。先秦两汉是汉民族文化形成的重要时期,也是我国传统家具孕育形成的重要阶段,汉代家具在我国家具史、建筑史、艺术史等的研究中占有重要地位。1992年,安徽的考古工作者在一座西汉墓中发现了一套完整的铁质木工工具,包括长方形石磨一件,及铲、斧、扁铲、凹凿、方凿、尖凿、锉、刨刀、粗细齿锯、花凿等十余件,这可能是目前我国发现最早的保存完整的木工工具①。它的发现为我国早期木作技术的形成及工艺水平的研究提供和补充了可靠的资料。由于受家具材质及各种历史条件的限制,抑或笔者闭塞,到目前尚未发现有传世的汉代家具资料。目前所见的汉代家具实物几乎全部出自墓葬,其中多为石器、铜器、漆木器及砖刻、石刻画像和壁画材料,涉及居家生活的各个方面。下面分别从家具的使用功能予以叙述。坐具　席是汉代最普通的坐具,上至公卿权贵,下至寻常百姓都离不开席。“席地而坐”在今天已成为一...

简介：刚刚踏进中国的虎年新年，虎自然而然成为人们谈论最多的话题之一。虎被誉为“百兽之王”．不只因为它额头上有一个与生俱来的“王”字。更因为它勇猛无比、雄健威仪的形象。中国人对虎有一种特殊的情结，我们的祖先从原始时代开始，就十分崇拜和敬畏老虎，把它看作是力量和勇气的化身。

简介：近代化报刊，源起于西欧中世纪后期到资产阶级开始夺取政权那个时期，约为16～17世纪这段时间里。

简介：伏羲是中华民族的人文始祖，为海内外中华儿女所推崇。在新世纪，学术界对于伏羲文化进行深入的研究，不仅有利于伏羲文化的弘扬与传承，还有利于增进中华民族的民族认同，在全国各族人民为实现“中国梦”的伟大构想时代背景下，伏羲文化具有十分重要的现实意义。本文首先阐述了伏羲文化蕴含的丰富内涵，分析了伏羲文化的传承途径，并对伏羲文化自强不息的进取精神、不断开拓的创业精神和开天辟地的创史精神等精神特质进行分析，最后探讨了伏羲文化的当代意义。

简介：谈到中国的文化，特别是儒家文化，这是一种做人的学问。即便我们知识再多，不懂做人的道理，也不能说是一个真正有知识的人、有文化的人。“乡贤”就是中国文化滋养出来的人，是本土本乡因德行而被本地民众所尊重的贤达之人，而“乡贤文化”就是这一地域历代圣贤积淀下来的文化形态，它影响和激励着民众的思想信仰和价值追求，从而，引领社会，造福社会，维持社会和谐。过去乡间有“乡贤”，城市里有“贤达”，二者都是所在地域人民的榜样和表率。

简介：

简介：客家人都爱唱山歌，常用山歌来抒发种种喜怒哀乐之情。特别是客家山歌继承和发扬了《诗经》十五国风的优良传统，其思想内容和艺术风格都极足称道，可说是中国民间文学宝库中一种璀灿的明珠。

简介：图腾崇拜是原始宗教形式之一。'图腾'一词是北美印第安人鄂吉布瓦人的方言,意思是'他的亲族'。图腾信仰认为人与某种动物、植物或者无生物之间有一种特殊的血缘关系,每个氏族都起源于某种动物、植物或无生物。这种图腾就是该氏族的祖先和

简介：'十二生肖'亦称'十二属相'。在古代文献中最早最全记载当推西汉王充《论衡·物势篇》;子为鼠;丑为牛;寅为虎;卯为兔;辰为龙;巳为蛇;午为马;未为羊;申为猴;酉为鸡;戌为犬;亥为豕。亦见于东汉蔡邕《月令问答》。为古代术数家以此十二种动物配合十二地支,遂演变为人所生年的属相。然至宋代,还不大为人知晓,因而有'朱子(熹)尝问蔡季通(字元定)十二相属起于何时?曾见何书?季通亦无以对'~①。直到清代,方为人所知,以为始于汉王充之说~②。今据考古发

简介：博原无画终有画，画本有诗渐少诗。中国古代涛与歌不分，是人们反映社会生活、思想、感情并具有节奏感之文体。后人认为不合乐者为诗，合乐者为歌。所谓诗言志，歌咏言。

简介：很高兴来到这里跟同学们分享交流,今天讲座的主题是中医学,主要想跟大家介绍一下中医药学的主要理论,看看中医跟我们日常所了解的有什么区别,因为许多人对中医的看法是比较片面的,一提中医通常就有这么个印象:一个年纪比较大的医生,给病人把把脉,然后把多种药材搭配在一起让病人熬汤喝,味道还挺难闻。而且现在社会上还一直存在关于中医学是不是科学的争论,质疑中医没什么科学理论依据。

简介：佛教音乐是佛教传播的重要方式，两者具有着不可分离的一体化关系，梁慧皎《高僧传》载鸠摩罗什的话说：“天竺国俗，甚重文制。其宫商体韵，以入弦为善……见佛之仪，以歌赞为贵”。佛教音乐传人我国晚于佛教经卷的译入，它向我国的传播，主要是通过佛教化了的西域诸国的中介而进行的，故“佛教——西域音乐”就成为进入我国佛教音乐文化的基本形态和基本模式。从其发展看，可看作三个阶段与一个过程。

简介：自新中国成立以后，特别是我国改革开放以来，土族的婚姻制度、婚姻习俗和生育习俗发生了新的很大变化。过去在个别土族聚居区，生了男孩都要到寺院登录名字，到6岁入寺，18岁后弟兄中除一人可还俗结婚外，其余都要留寺院当喇嘛。女性曾有在特殊情况下“戴天头”的习俗，女子到15岁，由父母做主在除夕与“天”结拜为夫妇，将少女的发式梳成妇人的发式，从此可结交异性。

简介：打开《诗》三百的头一篇，便见《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”鲁迅在《门外文谈》（人民出版社1974年版）里揶揄说，因为《关雎》“是《诗经》里的头一篇，所以吓得我们只好磕头佩服，假如先前未曾有过这样的一篇诗，现在的新诗人用这意思做一首白话诗，到无论什么副刊上去投稿试试罢，我看十分之九是要被编辑者塞进字纸篓去的。‘漂亮的好小姐呀，是少爷的好一对儿!’什么话呢？”

简介：有人说，现在什么都被冠以“文化”，什么吃文化、酒文化、茶文化，不就是喝酒饮茶吗?哪有这么多的文化?其实，讲饮食文化，并没有错。因为，饮食确实是人类的一种文化现象。那么，应该怎样去理解饮食文化呢?