简介:保安语是保安族人民的重要交际工具,但大部分保安族在对外交往中普遍使用汉语临夏方言。保安语属阿尔泰语系蒙古语族,与同一语族的东乡语、土族语、东部裕固语、达斡尔语同源,是蒙古语族中具有个性的语言。在积石山县的大墩、甘河滩、高李等村之间,个别词语音上略有不同,但差异很小,且多半为彼此所了解。
简介:官方祭祀主要指由中央和地方各级政府倡导和施行的公共性祭祀行为和仪式。清代以来,长沙的官方祭祀主要分为三个时期,清前中期、清晚期和民国时期,并呈现不同的特点:清前中期重视农事和先贤祭祀;晚清时期由于湖南地方政治势力的崛起,祭祀地方神明和湘军将士成为新的内容;进入民国后,由于政体变更,清代祀典基本废除,祭孔和关岳合祀成为官方祭祀的主体。官方祭祀对象和重点的变化,与各个时期的社会背景存在极为密切的联系,从中可以窥见国家意识形态的变动以及中央与地方之间的互动关系。
简介:受缅甸国内族群身份政治性分类的影响,在中国昆明市拥有缅族、罗兴伽人、华裔以及掸族等不同族群身份的缅甸商人群体,无论是在商业经营、宗教生活,还是政治认同等方面都具有多元的实践策略。建立社会网络方式的差异既是具有不同族群身份的商人身处异域应对市场风险的适应性表征,也是其国内身份政治影响的自反性结果。商人身份的差异性使现实社会中政治、经济及文化的互嵌性在贸易活动中得到不同形式的体现。优先保障主体族群的身份政治及相应的政治修辞手段使得历史留存在人们身上的社会文化烙印不会因为人的流动而轻易消失,族群间和谐共存的基石也必然受损。
简介:个人在社会上的作用,必须通过与他相关的群体相辅相成、群策群力方可实现,现代文化史上就有这样十二个群体,他们不可忽视。
简介:清赵翼《陔余丛考》卷三九“六李杜、二袁刘、二鲍谢、四苏李、三李郭、两元白”条谓:
简介:一、唐稚松一位台湾朋友要我代寻一册唐稚松的诗集《桃蹊诗存》,我很快为他觅得。此书2005年作家出版社曾印过,我估计是自费印刷,所以不常见。最早版本为1995年6月自印本,大十六开,装订简陋。唐稚松是西南联大哲学系学生,湖南长沙人。中国著名计算机软件专家,中科院院士。桃蹊是他的笔名。宗璞有一篇散文曾提到他在美国访问王浩的情景,说当时唐稚松也在座。
简介:解放军十九兵团六十四军副政委傅崇碧、作战部长唐皎等谈判人员与马悖靖等人在宁夏富宁公司中宁办事处谈判并签署和平起义协定。
简介:大革命从根本上震撼了法国的公法,同时建造了自由主义国家的基础,这个国家在19世纪期间获得充分发展。在支配个人关系的私法方面,变化速度较慢并且较不明显。但是,大革命摧毁了封建制度,使社会世俗化,与此同时准备了《民法典》(1804年),该法典成为资产者社会的宪章。本文以原布尔戈尼郡为研究对象,阐述了1789—1799年革命期间该地区在私法方面所发生的变化。
简介:自国务院《地方志工作条例》、省人大常委会《四川省地方志工作条例》颁布实施,全省地方志系统十分重视《条例》的学习贯彻,依法修志取得良好成效。但在调查中,我们也了解到。一些地方在学习贯彻《条例》上,还存在“四易四难”现象。
简介:
简介:自清末至民国,四川钱币制度的紊乱繁杂和实力派军人割据统治的混战,导致金融风潮此起彼伏,年年不断,蔓及全省,扰乱经济秩序,破坏社会安宁,危害国计民生之烈,实为全国所仅见!据有关资料记载,从1911年至1933年,四川实力派军人之间的混战,有人统计约有470余起。由于战争和政潮的起伏而引起的省、县大小金融风潮也近百次。这些金融风潮约可区分为几类:1.全国政治性的金融大风潮。
简介:四、会试明清两朝每三年一次在京城举行的考试。各省的举人皆可应考。因是聚集各省举人到京会考.故称会试。逢辰、戌、丑、未年为正科,若乡试有恩科,则次年亦举行会试,称会试恩科。考期初在二月,乾隆时改在三月,分三场。考中者称贡士。第一名称会元。
简介: 1964年10月底至1965年6月初,我参加了中共山东省委海阳社教工作团,在山东海阳县搞了8个月的"四清".当时我只是一名刚刚步入大学校门一个多月的学生,如今回忆起那段经历,许多事情记忆犹新.……
简介:琴韵时节杏花天,情怀梅子雨。何年苏小小,遗恨湖波诉?
简介:四月,唱一曲春之歌,漫天柳絮迎来一年春。四月,谱一首春之曲,草长莺飞送走一年冬。
简介:游桂平白石山白石山,是道教三十六洞天之第二十一洞天,号“白石洞天”。东晋葛洪尝于此炼丹。闻道前人到此山,餐风饮露访神仙。只今唯有青松在,却是此君不炼丹。
简介:3月,省地方志办微信公众平台“方志四川”开通运行。“方志四川”微信号为“scsdfz”,以“方圆天府。志慧四川”为理念,设四川方志、四川省情、工作动态三大栏目以及省级志书、特色专志、市州县志、四川文史、巴蜀文化、工作要闻等子栏目,是省地方志办“数字方志与信息方志工作”的组成部分,是“互联网+地方志”的重要尝试。
简介:在近20年内,我曾四赴厦门。厦门,曾是海防前线;而今,它又成为大陆改革开放的前沿。我四次到这里虽每次都是"走马观花",但所见的人和事以及厦门金门的"两门"关系的发展变化和升华,仍感受到海峡两岸关系的主流向良性方向发展是大势所趋。
简介:1990年春夏之际,赴天山南北几个市县参加地方志稿评审会议,兴之所至,得诗四首。评泽普县志稿驶过黄沙又秃山,迎来翠柳起绿纱。大厅聚首详议稿,小径漫步细看花。俯视仰观析脉络,弥缝补漏拣芝麻。劳神费力不足惜,且吃馒头且吃茶。
简介:《红楼梦》第三七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》,贾宝玉《咏白海棠》诗颔联:“出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂。”今人《红楼梦诗词曲赋评注》仅释“太真”、“西子”二名,于其句法所本未能拈出。按宋石延年《咏梅》诗云:“姑射真人冰作体,广寒仙女月为容。”
保安语——断裂中的民族精神桥梁
延续、更新与断裂:清代以来长沙官方祭祀的嬗变及特点
族群身份的异域断裂与自反延续——以缅甸在昆商人为例
甲骨四堂
四“袁劉”
陈寅恪四事
解放宁夏(四)
法国大革命:法律实践的断裂还是继续?——布尔戈尼地区的例证
贯彻执行《条例》要克服四易四难现象
“湖广填四川”与四川流民问题
民初四川四大金融风潮
科举名目释义(四)
"四清"纪事
四艺杂咏
畅想四月
诗四首
方志四川
四赴厦门纪实
读书柧录(四)